鲁迅的名言批判

鲁迅的名言批判

1.鲁迅的一些批判语录

1、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

2、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。

3、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

4、中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。

5、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。

6、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。

7、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

8、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。

9、我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄。

10、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。

2.请告诉我一些鲁迅批判历史人物的名言（越多越好,好的加分）

意思完了而将文字拉长，更是无聊之至。

《致赵家璧》1934年12月25日 在或一时代的社会里，事情越平常，就越普遍，也就愈合于作讽刺。 《且介亭杂文二集·什么是“讽刺”？》 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。 《坟·再论雷峰塔的倒掉》 讽刺文学是能死于自身的故意的戏笑的。

《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系·小说二集〉序》 油滑是创作的大敌。 《故事新编·序言》 非有天马行空似的大精神即无大艺术的产生。

《苦闷的象征·引言 》我一向的写东西，却如厨子做菜，做是做的，可是说不出什么手法之类。 《致王冶秋》1935年11月18日 现在所谓的教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

《两地书·四》 认真读书的人，一不可倚仗选本，二不可凭信标点。 《且介亭杂文二集·“题未定”草》 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

至少，譬如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。 《花边文学·读几本书》 文化的改革如长江大河的流行，无法遏止，假使能够遏止，那就成为死水，纵不干涸，也必腐败的。

《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》 “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少，就文字而论，中国的这方块字便决非“一劳永逸”的符号。 《花边文学·再论重译》 ……父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

《坟·我们现在怎样做父亲》 青年应当有朝气，敢作为，…… 《坟·寡妇主义》 ……现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。 《华盖集·青年必读书》青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。

《致曹靖华》1933年11月31日 我想，无论是学文学的，学科学的，他应该先看一部关于历史的简明而可靠的书。 《且介亭杂文·随便翻翻 》 以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！ 《南腔北调集·〈守常全集〉题记 》 我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也有一样的效用。

《华盖集·答ks君》 中国历史的整数里面，实在没有什么思想主义在内。这整数只是两种物质，——是刀与火，“来了”便是他的总名。

《热风·五十九 “圣武”》 比较是医治受骗的好方子。 《且介亭杂文·随便翻翻》 学外国文，断断续续，是学不好的。

《致唐弢》1936年3月17日 倘能生存，我当然仍要学习，…… 《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》 只要一比较，许多事便明白：看书和画，亦复同然。 《集外集拾遗补编·致<近代美术史潮论>的读者诸君》 辱骂和恐吓决不是战斗。

《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》 人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。 《准风月谈·难得糊涂》 什么事情都是干，干，干！ 《华盖集·碎话》 坐着而等待平安，等待前进，倘能，那自然是很好的，但可虑的是老死而所等待的却终于不至…… 《华盖集·这个与那个》 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走，做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

《坟·娜拉走后怎样》 一个人走不了方向不同的两条路。 《华盖集续编·厦门通信（二）》 有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；…… 《呐喊·自序》 时间就是性命。

无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 《且介亭杂文·门外文谈》 一到再不自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。

《华盖集·补白》 家是我们的生处，也是我们的死所。 《南腔北调集·家庭为中国之基本》 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。

《华盖集续编·空谈》 即使“目不识丁”的文盲，由我看来，其实也并不如读书人所推想的那么愚蠢。他们是要智识，要新的智识，要学习，能摄取的。

……那消化的力量，也许还赛过成见更多的读书人。 《且介亭杂文·门外文谈》 老百姓虽然不读诗书，不明史法，不解在瑜中求瑕，屎里觅道，但能从大概上看，明黑白，辨是非，往往有决非清高通达的士大夫所可几及之处的。

《且介亭杂文二集·“题未定”草（六至九）》 中国的国魂里大概总是有这两种魂，官魂和匪魂。 …… “民魂”，是国魂的第三种。

…… 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 《华盖集续编·学界的三魂 》 我们是应该将“名人的话”和“名言”分开来的，名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。

《且介亭杂文二集·名人和名言》 专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的。 《且介亭杂文二集·名人和名言》 古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。

《南腔北调集·经验 》 许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西罢，某种是毒物不能吃，我们好像全惯了，很平常了。

不过，这一定是以前有多少人吃死了，才知道的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢。

3.求一句鲁迅名言原话,大意是：真正的知识分子,勇于批判社会弊端

1 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2 倘只看书，便变成书橱。 3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 14、愈艰难，就愈要做。

改革，是向来没有一帆风顺的。 15、凡是总须研究，才会明白。

16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。

这些孱头们。 19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。 21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。 23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。 31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。 33、智识太多 ，不是心活，就是心软。

心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。 34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。 36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 38、从来如此，便对吗？ 39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

40、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。 42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

43、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

44、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。

偶有不懂之处，彼此最为合宜。 45、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 49、改造自己，总比禁止别人来的难。

50、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 51、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

52、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 53、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

54、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。 55、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。

惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 56、发思古之幽情，往往为了现在。

4.求批判类的名言

一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅名言

改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。

改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

自己思索，自己作主。

5.鲁迅的名言

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

--鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。 改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

自己思索，自己作主。 我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。 希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！ 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。 生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。 即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

"不耻最后"。即使慢，驶而不息。

纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。 有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。

穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。 轻敌，最容易失败。

咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。 感情正烈的时候，容易封杀美。

月缺花残，潸然泪下。 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。

先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。

《集外集拾遗补编.寸铁》 孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。

《华盖集.这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。

《三闲集.太平歌诀》 我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。

惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 《而已集.黄花节的杂感》 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。

社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。

否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。

近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。

一也。 《而已集.答有恒先生》 这是。

6.鲁迅说过的名言有哪些

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。 3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15、凡事总须研究，才会明白。 16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 20、我每看 运动 会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非 跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将 来之脊梁。

21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏 了才快活的。 22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但 歌颂生平，还粉饰黑暗。

23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。 24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如 此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。 30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手 里。

31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。 32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

33、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣 子手……所以智识非铲除不可。

34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起 初幼稚，不算耻辱的。

36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

38、从来如此，便对吗？ 39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。40、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。

41、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之 类，就要令人肉麻。 42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。 43、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

44、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

45、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂 了被厌恶。

偶有不懂之处，彼此最为合宜。 46、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

47、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 48、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

49、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 50、改造自己，总比禁止别人来的难。

51、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常 做些零碎事，就是为此。 52、。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

53、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 54、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

55、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。 56、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。

惟沉默是最高的轻蔑——最高的 轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 57、发思古之幽情，往往为了现在。

其中，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”出自他的一首诗，可人们公认是他一生的真实写照，有人理解为他的座右铭。

鲁迅10句名言，堪称"怼人利器"，杀伤力太大，容易让人无言以对

说起鲁迅，大家想到的可能是《阿长与山海经》《藤野先生》《从百草堂到三味书屋》等作品。

但是很多人不知道的是，鲁迅是一位文学斗士，用一杆笔将当时的江湖搅得风起云涌。

在报纸上，他发文跟多人论战，比如他跟梁实秋，就从论战转变成了对骂，二人的笔端激战长达8年之久。

除此之外，他还抨击过诸多课本上的名人，比如：陈西滢、林语堂、叶灵凤、郭沫若、徐志摩、高长虹、周作人、胡适、施蛰存、张资平、沈从文、戴望舒等。

等等，这些人里好像混入了一个奇怪的人——周作人，这不是鲁迅的弟弟吗？由此可见鲁迅这个人也是比较公正的，怼起人来不分亲疏。

鲁迅不仅平日里爱怼人，他的文章中也充满了锐气，里面的一些话语段落单摘出来都是"怼人利器"。而且杀伤力很大，容易让人无言以对。

今天我们就来看看鲁迅的10句名言，看看其中的"杀伤力"到底如何？

1、猛兽总是独行，牛羊才成群结队

这里的猛兽和牛羊并不是指一个人的身份、地位、财富和学识，而是指的思想境界的高低。

高境界的人很难与低境界的人相处，所以只好独行。正如哲学家尼采所说的那样：

更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。

哲学家尼采

2、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡

我们的生活中不乏事不关己的"理中客"，这种人经常劝别人大度，劝别人不计较。

所以这句话"不在沉默中爆发，就在沉默中死亡"便是最好的回怼方式。

3、哀其不幸，怒其不争

当你在努力学习、工作的时候，总有人在一旁给你泄气。"这么拼命干嘛呀""挣再多也分不着多少"。

其实每个人都有自己的生活方式和理念，我们可以不认同，但不能去打扰。"佛系"没错，劝人"佛系"就有错了。

面对那些"自甘佛系"的"传教士"，我们就可以用这句"哀其不幸，怒其不争"来怼。

4、从来如此，便对吗？

"以前就这样""祖宗传下来的规矩"，这种话我们经常听到，很多人明明遭受不公正的待遇，却还以"传统"为盾牌对其进行维护。

从来如此，便对吗？是对"传统"的拷问，更是对这些人的拷问，一句话保准让他们无言以对。

5、做了人类想要成仙，坐在地面想要上天

人心不足蛇吞象是人性的常态，贪得无厌的人，在我们身边也不是小数目。

这种贪得无厌的人，经常爱在别人身上占便宜。对于他们的行为，我们便可以用上这句"做了人类想要成仙，坐在地面想要上天"。

6、浪费别人的时间，就是在谋财害命

这句话上学时老师说过无数遍，大家都听过。对于那些打着"帮忙"的旗号，来占我们便宜，让我们替他办事的人，我们就可以用这句"浪费别人的时间，就是在谋财害命"来严厉拒绝。

7、我所佩服诸公的只有一点，是这种东西也居然会有发表的勇气

这句话能用在什么场合、什么人的身上，自然就不用我多说了吧，大家都懂~

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

当别人不看好你的所作所为时，你就要拿出一个身为"开拓者"的勇气。

只要说出了这句"其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。"对方就会折服于你的气势和决心，也就不敢再说什么了。

9、小的时候不把他当人，大了以后也做不了人

熊孩子让每个人都头疼，这是因为熊孩子的父母不把孩子当一个正常的人看待，而是当做一个特殊，认为自己的孩子可以为所欲为，不用付任何责任。

那么在面对熊孩子时，我们可以用这句话来狠狠地怼他们的"熊家长"，看着他们又气又说不出话的样子，一定能乐出声。

10譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看。

"你行你上"这句话在网络里太流行了。但凡有一些批评意见，就会招来"你行你上"的言论。

那么评价一个空调我还要会制冷吗？评价一个汽车我还要时速100公里吗？

所以用这句话来回应那些抬杠的人，实在是再合适不过了。

如此看来，鲁迅的话用来怼人切确是杀伤力特别强。他文字中的力量，源自于他对人性、动机的深入了解和研究。

也正是凭借着对人性的洞察，鲁迅写下了许多篇经典文章。如果要选一篇最能代表鲁迅的文章，那么我会选择《阿Q正传》。

读书时，鲁迅的《阿Q正传》看了不下十遍，等到走上社会，接触到形形色色的人时，才发现他们都可以和鲁迅笔下的人物对号入座，而且连他们说话的语气都一模一样，甚至包括我自己。

所以，阿Q精神存在于每一个人的骨子里，这是文化带来的影响。

在某种程度上来说，我们从来没有逃离过麻木和愚昧的洪流裹挟，有多少人敢去正视自己的真实处境，正视自身所受到的禁锢与痛苦。

我们沉浸在广告、商业电影、肥皂剧的虚幻刺激中，自嘲、嘲笑他人，嘲笑他人的较真，以为温吞一般的麻木就是“幸福”，然而现实总是那么残酷，麻木也不能让人幸福。

从没有体尝过什么是“尊严”、“自由”、“真、善、美”的我们，以为靠欺辱和同化更弱者就是“胜利”。嘲笑崇高的麻木是“阿Q精神“，鞭挞世俗幸福的高傲同样是”阿Q精神“。

如此看来，天下的可怜人又岂止阿Q一个呢？

如果你还没看过《阿Q正传》，那么我推荐你读一读，因为你能从中读到人性、社会、甚至是我们自己。读完后，你可能会笑、可能会沉默、但终归是要思考一个问题：我是不是阿Q？

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