关于水的励志名言

关于水的励志名言

1. 有关水的名言警句

哲理篇

▲知者乐水，仁者乐山。 ——《论语·雍也》

▲丘山积卑以不高，江河合水而为大。 ——《庄子·则阳》

▲原清则流清，原浊则流浊。 ——《荀子·君道》

▲远水不救近火。 ——《韩非子·说林上》

▲土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。 ——《礼记·乐记》

▲流水不腐，户枢不蠹。 ——《吕氏春秋·尽数》

▲吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。 ——《吕氏春秋·慎热》

▲酒极则乱，乐极则悲。 ——《史记·滑稽列传》

▲浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。 ——《史记·外戚世家》

▲新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《史记·屈原贾生列传》

▲临渊羡鱼，不如退而结网。 ——《汉书·董仲舒传》

▲山锐则不高，水狭则不深。 ——汉·刘向《新序·节士》

▲善游者溺，善骑者附。 ——汉·刘安《淮南子·原道训》

▲见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》

▲循流而下易以至，顺风而驰易以远。 ——汉·刘安《淮南子·主术训》

▲欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》

▲坎井之蛙，不知江海之大。 ——汉·桓宽《盐铁论·复古》

▲行远道者假于车，济江海者因于舟。 ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》

▲衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。 ——汉·桓宽《盐铁论·申韩》

▲反水不收，后悔何及。 ——《后汉书· 光武帝纪》

▲扬汤止沸，莫若去薪。 ——《后汉书·董卓传》

▲金以刚折，水以柔成。 ——晋·葛洪《抱朴子·广譬》

▲尘羽之积，沈舟折轴。 ——晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》

▲春江水暖鸭先知。 ——宋·苏轼《惠崇春江晓景》

▲山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。 ——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》

▲山无静树，川无停流。 ——《世说新语·文学》

▲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 ——唐·魏征《谏太宗十思疏》

▲沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

▲山雨欲来风满楼。 ——唐·许浑《咸阳城东楼》

▲过载者沈其舟，欲胜者杀其身。 ——晋·葛洪《抱朴子·微旨》

▲惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨。 ——宋·苏洵《辩奸论》

▲水激则悍，夭激则远。 ——宋·李昉《太平御览》

▲绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经《鹤林玉露》

▲有风方起浪，无潮水自平。 ——《西游记》第七十五回

▲木无本必枯，水无源必竭。 ——明·冯梦龙《东周列国志》

用兵篇

▲众若时雨，寡若飘风。 ——《管子·兵法》

▲兵无常势，水无常形。 ——《孙子·虚实篇》

▲视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。 ——《孙子·地形篇》

▲涉水半渡可击。 ——《吴子·料敌》

▲胜兵似水。 ——《慰缭子·武议》

▲香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。 ——汉·黄石公《三略·上略》

▲水来士掩，将至兵迎。 ——《三国演义》第七十三回

情感篇

▲劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——唐·王维《渭城曲》

▲春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 ——唐·孟浩然《春晓》

▲黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。 ——唐·王之涣《凉州词》

▲功名宝贵若长住，汉水亦应西北流。 ——唐·李白《江上吟》

▲嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。 ——唐·李益《江南曲》

▲落花如有意，来去逐船流。 ——唐·储光羲《江南曲四首》

▲独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ——唐·韦应物《滁州西涧》

▲从菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 ——唐·杜甫《秋兴八首》

▲感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——唐·杜甫《春望》

▲相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 ——唐·白居易《浪淘沙词》

2. 有关于水的名人名言

▲知者乐水，仁者乐山。

——《论语·雍也》 ▲丘山积卑以不高，江河合水而为大。 ——《庄子·则阳》 ▲原清则流清，原浊则流浊。

——《荀子·君道》 ▲远水不救近火。 ——《韩非子·说林上》 ▲土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。

——《礼记·乐记》 ▲流水不腐，户枢不蠹。 ——《吕氏春秋·尽数》 ▲吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。

——《吕氏春秋·慎热》 ▲酒极则乱，乐极则悲。 ——《史记·滑稽列传》 ▲浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

——《史记·外戚世家》 ▲新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《史记·屈原贾生列传》 ▲临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书·董仲舒传》 ▲山锐则不高，水狭则不深。 ——汉·刘向《新序·节士》 ▲善游者溺，善骑者附。

——汉·刘安《淮南子·原道训》 ▲见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲循流而下易以至，顺风而驰易以远。

——汉·刘安《淮南子·主术训》 ▲欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲坎井之蛙，不知江海之大。

——汉·桓宽《盐铁论·复古》 ▲行远道者假于车，济江海者因于舟。 ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 ▲衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。

——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 ▲反水不收，后悔何及。 ——《后汉书· 光武帝纪》 ▲扬汤止沸，莫若去薪。

——《后汉书·董卓传》 ▲金以刚折，水以柔成。 ——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 ▲尘羽之积，沈舟折轴。

——晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》 ▲春江水暖鸭先知。 ——宋·苏轼《惠崇春江晓景》 ▲山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。

——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》 ▲山无静树，川无停流。 ——《世说新语·文学》 ▲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

——唐·魏征《谏太宗十思疏》 ▲沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ▲山雨欲来风满楼。

——唐·许浑《咸阳城东楼》 ▲过载者沈其舟，欲胜者杀其身。 ——晋·葛洪《抱朴子·微旨》 ▲惟天下之静者，乃能见微而知著。

月晕而风，础润而雨。 ——宋·苏洵《辩奸论》 ▲水激则悍，夭激则远。

——宋·李昉《太平御览》 ▲绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经《鹤林玉露》 ▲有风方起浪，无潮水自平。

——《西游记》第七十五回 ▲木无本必枯，水无源必竭。 ——明·冯梦龙《东周列国志》 水可载舟，亦可覆舟 积土为山，积水为海 兵来将挡，水来土掩 如人饮水，冷暖自知 靠山吃山，靠水吃水 水来伸手，饭来张口 流水不腐，户枢不蠹 无源之水，无本之木 落花有意，流水无情你见到的最后一滴水将是你的眼泪 人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。

1、请珍惜宝贵的生命之源--水！ 2、珍惜点滴，珍惜生命之源。 3、水是生命之源，请珍惜每一滴水。

4、当你让水白白流掉时，我们离干旱又近了一步。 5、水池边：不要让流失的水成为后人的泪。

6、水房：别让我的眼泪陪我过夜。 7、别再让它伤心流泪----请自觉关好水龙头。

8、请用您的手，拭去我的泪。 9、流得多，留得少！（节约用水） 10、滴水即生命，请珍惜水资源。

11、流水不腐亦不复。 12、高炉热水煤炭耗，珍惜热水莫乱倒。

13、拥有时不知珍惜，失去时方觉可惜。——请珍惜每一滴水。

14、节约用水，浪费可耻。 15、龙头打开水哗哗，转身莫忘关掉它。

16、请动一下手，关好水龙头。 17、一周无水，人则虚；一年无水，则国损；百年无水，将如何？ --请珍惜每一滴水。

水是生命之源 今天节约一滴水，留给后人一滴血 如果不节约用水，地球上的最后一滴水，将是人类的眼泪。

3. 关于水的名言警句有哪些

1、鱼失水则死；水失鱼，犹为水也。

——尸佼《尸子》 2、人死了，就像水消失在水中。——博尔赫斯《另一次死亡》 3、水希冀化成云，云渴望回到水，大约只是为了念旧。

——简媜《水问》 4、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。

——庄子 5、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

——《蒹葭》 6、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。——《菜根谭》 7、云把水倒在河的水杯里，它们自己却藏在远山之中。

——泰戈尔 8、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》 9、学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》 10、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 11、不恨落花有意，恨流水如丝难剪。——李白《水龙吟》 12、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。

——鲁迅 13、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》 14、沧浪之水清兮， 可以濯我缨。

沧浪之水浊兮， 可以濯我足。——屈原《楚辞》 15、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。

就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。——泰戈尔《飞鸟集》。

4. 关于水的名人名言,要多

白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣：《登鹳雀楼》） 国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 青山遮不住，毕竟东流去。

（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）） 抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白） 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白） 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白） 湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白） 楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白） 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易） 水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易） 流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维） 天壤之间，水居其多 （宋·苏轼） 北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量） 江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白） 初惊银河落，半洒云天里 （唐·李白） 波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫） 水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥） 青山不老，绿水长存 （明·罗贯中） 水万物之本源也 （春秋齐国·管仲） 源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子） 源清流洁，本盛木荣 （汉·班固） 清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行） 知者乐水，仁者乐山。 ——《论语·雍也》 ▲丘山积卑以不高，江河合水而为大。

——《庄子·则阳》 ▲原清则流清，原浊则流浊。 ——《荀子·君道》 ▲远水不救近火。

——《韩非子·说林上》 ▲土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。 ——《礼记·乐记》 ▲流水不腐，户枢不蠹。

——《吕氏春秋·尽数》 ▲吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。 ——《吕氏春秋·慎热》 ▲酒极则乱，乐极则悲。

——《史记·滑稽列传》 ▲浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。 ——《史记·外戚世家》 ▲新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

——《史记·屈原贾生列传》 ▲临渊羡鱼，不如退而结网。 ——《汉书·董仲舒传》 ▲山锐则不高，水狭则不深。

——汉·刘向《新序·节士》 ▲善游者溺，善骑者附。 ——汉·刘安《淮南子·原道训》 ▲见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。

——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲循流而下易以至，顺风而驰易以远。 ——汉·刘安《淮南子·主术训》 ▲欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。

——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲坎井之蛙，不知江海之大。 ——汉·桓宽《盐铁论·复古》 ▲行远道者假于车，济江海者因于舟。

——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 ▲衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。 ——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 ▲反水不收，后悔何及。

——《后汉书· 光武帝纪》 ▲扬汤止沸，莫若去薪。 ——《后汉书·董卓传》 ▲金以刚折，水以柔成。

——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 ▲尘羽之积，沈舟折轴。 ——晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》 ▲春江水暖鸭先知。

——宋·苏轼《惠崇春江晓景》 ▲山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。 ——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》 ▲山无静树，川无停流。

——《世说新语·文学》 ▲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 ——唐·魏征《谏太宗十思疏》 ▲沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ▲山雨欲来风满楼。 ——唐·许浑《咸阳城东楼》 ▲过载者沈其舟，欲胜者杀其身。

——晋·葛洪《抱朴子·微旨》 ▲惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨。

——宋·苏洵《辩奸论》 ▲水激则悍，夭激则远。 ——宋·李昉《太平御览》 ▲绳锯木断，水滴石穿。

——宋·罗大经《鹤林玉露》 ▲有风方起浪，无潮水自平。 ——《西游记》第七十五回 ▲木无本必枯，水无源必竭。

——明·冯梦龙《东周列国志》 鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。

汉·刘邦《鸿鹄歌》 志行万里者，不中道而辍足；图四海者，非怀细以害大。 《三国志·吴书·陆逊传》 猛志逸四海，骞翮思远翥。

晋·陶渊明《杂诗》 精卫衔微木，将以填沧海。 晋·陶渊明《读山海经十三首》 心随郎月高，志与秋霜洁。

唐·李世民《经破薛举战地》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐·李白《行路难》 安得倚天剑，跨海斩长鲸。

唐·李白《临江王节士歌》 时人莫小池中物，浅处不妨有卧龙。 唐·窦庠《醉中赠符载》 丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。

唐·高适《别韦参军》 即今江湖一归客，他日云霄万里人。 唐·高适《送贵阳孝廉》 向来忧国泪，寂寞洒衣巾。

唐·杜甫《谒先主庙》 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 唐·刘禹锡《浪淘沙九首》 不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。

唐·李贺《浩歌》 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 唐·李商隐《安定城楼》 回狂澜于既倒，支大厦于将倾。

宋·苏轼《告文宣王文》 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

宋·李清照《乌江》 壮心欲填海，苦胆忧为天。 宋·文天祥《赴厥》 水不激不跃，人不激不奋。

明·冯梦龙《警世通言》 （1）忧国忧民篇 知者乐水，仁者乐山。 ——《论语·雍也》 丘山积卑以不高，江河合水而为大。

——《庄子·则阳》 原清则流清，原浊则流浊。 ——《荀子·君道》 。

水若为善，可以泽被万物；水若为恶，便是洪水滔天

《论语头条》 （33）智者有着水一样的深邃，像山一样，崇高、伟大、宁静。

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原文：

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

译文：

智者是聪明的人，他们可以快速地作出反应，而且思想又很活跃，有着灵动的性情，就像水一样不停地流动。智者有着水一样的深邃，不但可以事先洞悉事物的发展走向，而且遇事还能随机应变。

而水则是多变的，它可不像大山那样有着固定、执着的形象，它能够随时改变自己的样子，有着不同的面貌。而且，它们并不总是很柔弱、很平静，其实它们是在暗中积蓄着力量，一旦爆发的话，它们将会展现出极为恐怖的能量，甚至可以穿透最为坚硬的东西。水所具备的是一种柔德，虽然柔弱却能以柔克刚。

当事情的发展超出了自己的预料时，他们绝不会墨守成规，坐以待毙。他们可以凭借着自己的智慧破除愚昧和困危，找寻其他通往成功的路途。即便是找不到出路，他们也能随遇而安，乐观看待周围的一切。

知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。

仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。仁者就像大山一样，不会为外在的事物所动摇，自有一股“任尔风吹浪打，我自岿然不动”的气度。他们以宽容仁厚待人，不役于物，也不伤于物，没有过分的悲伤和恐惧，安详沉静，所以能够长寿。