描写乡村小桥的优美句子

描写乡村小桥的优美句子

1. 描写农家小桥的句子

1、被柳树环抱的农家小院更使人如醉如痴。夕阳余晕透过层层枝叶撒在这红砖青瓦的房舍上，给它抹上一层黄灿灿的颜色，烟囱冒出缕缕炊烟。几只燕子在空中掠过，地上鸡鸭在门前散步觅食，当最后一缕晚霞隐去，放眼望去，整个村庄暮霭缭绕。万家灯火微微闪烁，忽明忽暗，烘托出美丽而又宁静的夜。人们都沉浸在这恬静的气氛中。在小桥边散步。

2、窗子下，是一块大大的田方格子。临近公路边的是一片茂盛的芒果林子，林子的尽头是一条不大的小溪，可以说是小得可怜，用这条溪的水来灌溉林子，可管用啦！接连着的是一片大大的草地，绿草如茵，特别是夏天的时候更美，美丽的牵牛花开在草地上，引来了美丽的彩蝶，别有一番家乡特有的风味。草地上靠边的有一座农舍。每当夜幕降临的时候，黑暗笼罩着田方格子。农舍开起了灯，那橘红色的灯光就像一双神奇的眼睛。

3、春天，我走进乡村。乡村里，有些人家在屋后种一些竹。嫩绿的叶，青翠的竿，一片片，一枝枝，投下绿绿的浓阴。春雨洒过后，我到那绿绿的竹林走走，看见竹笋成群地钻出来。偶然，还看到母鸡率领着鸡群在竹林觅食。

4、此时的小村也已成了白雪的世界.白白的屋顶，无暇的地面，没有一丝尘埃，洁白，纯净是这里唯一的主题.置身其中，好象真的来到了一个梦幻的国度.雪地了里，孩子们堆起了两个大大的雪人，戴着草帽，拿着扫帚，守护着这片属于他们的世界.心被净化，思想也变得天真而浪漫。看着地上浅浅的脚印，不由得浮想联翩：是谁来过这里？是美丽的白雪公主，还是善良的小矮人？在这如梦如幻的夜晚王子和公主在玉树下相依相偎该是怎样幸福……

2. 用优美的语言描绘或诗“乡间小桥”的画面

故乡河上桥

一座横跨我记忆河流的桥。

多少年来，我常常伫立桥头，痴痴俯看滚滚河水，呆呆仰望巍巍的山峰。草屋，田野，沙滩，水渠，岸柳，还有那朝霞中的鸣鸡，暮霭里的吠犬，乘着山风翻飞的鹰隼，踏着炊烟归栏的羊群。绘成桥边独有的一幅素描，挂在心屏上，也用以装饰我旷的脑际。

是普通的河，穿过小村与山蜂间的空地，切断了村庄跟山蜂的联系，彼此变得孤独落寞。

桥也是常见的桥，桥木是父辈们从南山顶砍下来的柞或柳，两根一对，大的一头担在河的中间石垛上，小的一头落在彼此对面的岸边。一般的桥有四根木头就足够了。小桥简约，朴拙，亦如妈妈缝在我对襟小挂上的纽袢。

小桥就这么地缝合了小村与山峰的翘盼。

路从村前的草滩神向南山，河道掐断了小路的进取心，对着河水叹息着。而小桥勇敢地趴在河水上，用自己的身躯，接通了断里路的神经和脉管。以他不变的姿势，担当起联接职责，无怨无悔的迎来送往。桥，三位一体。从山顶上看，桥，是山伸向小村的两条腿；从村里看，桥，是小村拥抱山峰的双臂。

而拥抱山蜂，就是拥抱丰衣足食日子。故乡的南山，东起二层砬子、老岳府，西致坟沟、杨家坎，总面积有五千多亩。山上林木葱郁，奇花异草、山货野果、飞禽走兽、应有尽有。

山坡上和山根儿，还有上千亩的肥田沃土。如果说南山是聚宝盆，那么小桥，就是乡亲们的发财路了。

鞑子香花谢了，卷莲花开了。山里的第一批草药成熟了。贝母、地龙骨、龙胆草、细辛，花枝招展等待采收。供销社收购站贴出收购通知后人们便陆陆续续地进山了。我们这帮孩子也夹在大人中间，扛把小镢头从桥上跑过去，爬上布满药香的山坡，猎取自然的收成。

傍晚，桥南桥北的人们，捆的捆、扎的扎，整理他们的战果。孩子们则尥蹶撒欢儿地跑回家领取大人们的奖赏。我使用的第一支自来水笔就是用三斤细辛换来的，那银亮的笔帽淡青色地笔管 ，至今还清楚的记得。

小桥还是时钟的指针，准确地记录着时序更替。桥的这头是春，那一头就是秋了。刚刚挑过种子的扁担，悠忽间变成了扛庄稼的背扦子；装过肥料的土篮，随即盛满了萝卜、白菜。在桥上鱼贯而归的还有金黄的谷穗、玲珑的豆荚、沉甸甸的红高粱。它们压弯小桥的腰肢。

小桥，托举起丰收的喜悦。

小桥也有它的闲情逸致。蒙蒙细雨中，约上几位钓友线凌碧波钩垂希望，挥洒悠然自得。深秋时节，桥上桥下的河面上，总有人挖上几眼鱼窖，间或捡起一排鱼晾子，勤劳的村民们和小桥一起捞取属于他们的河鲜鱼趣。

3. 描写乡村小桥的段落

冷冷清清，座落的小桥，似给旅 人铺路，又似让旅人沉落。

路漫漫其 修远兮，官宦仕途又几何。零汀的 人，纶巾青衫，满身风尘，踽踽独行。

“流水”“人家”，似喜似怨；万里原野， “流水”是意境，“人家”是夙愿，却难 赋深情，一双哀淡的秋目，拂袖欲断 水，愁绪任横流。驿站飘失了，残留 的“古道”依然通向天际，功名利禄， 仕途失意，难耐凄凉，是是非非，融进 萧萧悲凉的“西风”。

瘦弱羸马，驮着 书卷，催着旅人，行吧行吧。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流离，谁道世事不唯艰？。

4. 描写乡村小桥流水景色的诗句

描写小桥流水的诗句

1、峥嵘秋气动千崖。川平晚照回。小桥流水送吟鞋。无人觉往来。

2、叮咛记取儿家。碧云隐映红霞。直下小桥流水，门前一树桃花。

3、小桥流水。一迳修篁里。走马章台人未老。只爱明窗净几。

4、小桥流水接平沙，何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶，刘晨重到殢桃花。

5、小桥流水，一树雪香瘦。故人今夜月，相思否。

6、小桥流水，残梅剩雪，清似西湖。而今杖履，青霞洞府，白发樵夫。

7、曲巷斜街信马，小桥流水谁家。浅衫深袖倚门斜。只缘些子意，消得百般夸。

8、小桥流水，欲下前溪去。唤取故人来，伴先生风烟杖屦。

9、清梦到小桥流水，翔蓬深处。去岁滦京犹望远，今年谈宴知谁与。想荷翻翠盖饱凉

10、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

11、小桥流水路萦纡，竹里茅茨是隐居。

12、君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。

13、花如雪。小桥流水，不胜愁绝。横梢翦入生绡墨。

14、小桥流水一枝梅。衰病逢春都不记。谁谓。幽香却解逐人来。

15、欹帽垂鞭送客回。小桥流水一枝梅。

16、吹彻瑶笙鹤未还，小桥流水碧潺潺。

17、望花外小桥流水，门巷愔愔，玉箫声绝。鹤去台空，佩环何处弄明月。

5. 春天的小桥句子优美句子

1、那是一座拥有高龄的石拱桥，横

跨在低吟浅唱的新安江上。水美，江美，桥也美，桥上那青石板路被

行人的足履磨得珠圆玉润了。

2、我见过那巍巍的穿山越岭的铁路

桥，也见过那雄壮的索桥，但始终

不能忘掉却是故乡的那座弯弯如

月的小桥，卧在那清清的小河上。“虹桥卧波”，小桥在我的记忆中，是那样的清晰，是那样亲切，还时【写小桥的优美句子】

时走进我的梦乡。

描写水的好句：

1、小河真美啊！清澈、碧绿、恬静，令人神往。远看它是那样的绿，绿得

像一条翡翠色的绸带；近看它是那样的清，清得可以看见河底游动的鱼虾。夜晚，那弯弯的月牙倒映在清澈透明的小河上，是那样的美丽，又是那样的温柔。此时的小河更显得迷人。

描写树木的好句：

1、大槐树长着圆形的枝盖，挂满了黑绿色的叶子，开着一串串白中透黄的花朵，散着幽香，像是一个天然的大帐篷，遮住偏西的阳光。

2、每当春暖花开的时候，漫山遍野的榆树，就好像与鲜艳的桃杏争妍竞美似的，柔软碧绿的枝条上挂满微红的小花骨朵。 窗外的小白桦树，婷

婷地立在如水的月光里，撒娇似的轻轻摇曳着满树绿生生的叶片，渴望着夜露的滋润。

乡情散文：家乡的桥

文：龙见岩

桥是一种架空的人造通道，是人们再熟悉不过，屡见不鲜的建筑物了，苗语称“久（jox）”。我的家乡没有石拱桥，也没有钢筋混泥土拱桥，一色的都是木桥。

自古以来，桥作为人们在生产生活中最常见的通行设施，其意义与作用也较为广泛。由上部结构和下部结构两部分组成。上部结构包括桥身和桥面:下部结构包括桥墩、桥台和基础。

乡情散文：家乡的桥

追溯到人类诞生时,桥梁与人类是共同发展的，桥梁的历史就是人类存在的历史,在远古，原始人在追逐猎物时,经过小河流，原始人就会用树干搭在两岸，好过河，这就是桥梁的由来,所以说桥梁的历史就是人类的发展史。

我国人类在桥梁建筑学上经历了很长时间的磨练，当时由于生产力水平落后，多数只能建在地势平坦，河身不宽、水流平缓的地段，桥梁也只能是些木梁式小桥，技术问题较易解决。而在水面较宽、水流较急的河道上，则多采用浮桥。最初架在小河之上的桥是用木头，绳索和石头等材料简单罗列起来的。后来用些更结实耐用的材料替代了它们经过长期的演变变后，慢慢发展慢慢积累桥梁史上的经验，就演变成了现在的钢筋混泥土桥。当然，现如今的桥已经不单单是供人们日常谋生必需的通道，而是一种艺术，一种景观。

乡情散文：家乡的桥

因地域和城乡差别，在城市有石拱桥、乱石拱桥、钢筋混泥平板桥、立交桥等，为交通车辆通行提供方便；在农村则有石板桥、木桥、跳跳岩等各种类型的桥。桥有大有小，有长有短，有宽有窄，有明有暗，有永久的，有临时的，真可谓千奇百怪的桥都有。作为公益桥，桥面较家祭桥要宽得多，为了稳固，桥梁两端和中部分别用“井”字架加以固定。有的由于河床较宽，于河中分别安装若干个“八”字型的木桥墩对桥面进行支撑。这些不同类型的桥中既有共同的功能作用，又有不同的文化内涵和意义。其共同的作用在于一方面通过架桥补路，修阴积德，不仅为行人提供便利，更是造福一方。二是为了解决跨水或者越谷的交通，以便于运输货物或行人在桥上畅通无阻。

因为老家是农村的，家乡人架的桥是有讲究的，架桥的材质基本上是选择杉木，而且要求首尾直径大小相差不多。架设时必须是树蔸对树蔸，树梢对树梢的架，不能篼与梢交叉着架。而且架单不架双，一般多为三根。苗家人之所以选择平直材质作桥梁，主要是教育子孙后代，做人做事,正直厚道；待人为人,善良真诚的缘故吧。

家乡很偏僻，放眼四周，到处大山纵横，河流阻隔、峡谷沟壑横七竖八，而且山寨多依山傍水而居。千百年来，为了解决道路交通问题，在村里村外修建了许多便桥，桥给人们的生产、生活带来了很多便利，因此，桥便成为他们通往幸福的大路。在我的记忆深处，家乡村寨有沟、有坎、有溪有水的地方便有桥。而且桥的种类繁多，其功能与意义重大，蕴含的民族文化内涵丰富。从我们苗族人对自然的崇拜特别是对桥的崇拜与信仰来看，桥在苗族地区，不仅仅是交通设施，还是人类得以繁衍、生命得以生生不息的源泉。因而，桥被苗族人民寄予生命和力量，寄托着对美好生活的愿景。

苗族地区兴架桥和祭桥从什么时候兴起？还有这样一个美丽的传说。在古远的时候，天地诞生之后，没有日月，天地浑浊一片，神人府方公叫人类最聪明的宝公、雄公、且公、当公去运金银来铸造日月，他们四人从东方运来金银，因为路途遥远，常常爬山涉水，困难重重，需逢山开路遇水搭桥，运行缓慢，需要大家帮忙疏通道路，方便运输，于是就许愿(封口，苗话hongb hveb)说:“谁来修桥补路，谁得子得孙”，于是人们纷纷赶去修桥补路，果然添子添孙。不知是必然还是偶然，这家修桥得子正好是农历二月初二，由于修桥补路有福报，人们乐意做，所以老家那里便把农历二月初二定为架桥、祭桥节。为了纪念搭桥添丁，于架桥的第二年就得带上酒、肉、鸡鸭、香纸烛到桥边进行敬桥。后来这个习俗一代传一代，积以成习。

这传说充满着神奇色彩，也表达了纯朴善良、历经患难的苗族先民对美好生活的向往。

苗族是一个灾难深重的民族，五千年前，蚩尤部族战败后进行大举迁徙，先民们在迁徙中历经千辛万苦，一路披荆斩棘，逢山要开路遇水要架桥，所以，从这个意义上来说，苗族架桥和祭桥实质就是为了纪念过去那些架桥开路的辛酸历程了，更是反映了苗族人们征服自然、改造自然的能力和聪明才智。苗族除了有勤劳善良特质外，还特别好施乐善，苗族好架桥，遇水架桥，都说苗族十分敬重桥，一点也不为过。苗乡民俗认为，人从另一个世界来到人间，统统是从“桥”上过来的，因此家家户户都有自己的“桥”。可以说，在苗族的居住的地方，就有苗族人民所架的桥。在苗族族群里，架桥除了为方便出行外，看看下面这些桥,你也许会改变对它看法——原来,架桥祭桥就是一种心灵慰籍！

家乡人特别是苗族人，是十分崇拜桥的，在不同区域假设的桥自有不同的意义和文化内涵。

“生命桥”是苗族人对新生儿女寄予希望之桥，是孩子出生时为保佑孩子易养成人而铺设的小桥，一般都集中铺在人们通行量较多的某段路上，有的用3根小杉木条铺设，而有的用一块小石板铺设。

“堂屋桥”则是为增添人丁而修的小桥，一般用三根小杉木条铺在大门进入堂屋的门槛下。苗族人认为小孩子从地下冥冥世间过桥而来。冥冥世间与人世间相隔一条河，河那边长满青青小草，阳光和煦，小孩子们在无忧无虑地玩耍嬉戏，要是不小心过谁家的桥到河的这边来，就会到他家投胎为人。于是苗族人家为求子求福、添口添丁，便在堂屋里铺桥。这种桥，说是架，其实是埋，说文雅一点是铺。由于桥体四周埋于土内，使桥面平齐地面，不碍事。稍不留心，不易发现。如是在有意铺设“堂屋桥”之后才出生的孩子，对其新生儿女取的奶名一定与桥有关，比如“桥生”、“桥保”、“桥德”等等。

乡情散文：家乡的桥

“板凳桥”又称“懒板凳”，苗语称它为“凳”（即dangk“当”），说起懒板凳，它是用杉木枋板打造成简易的板凳形状然后直接将板凳脚或栽插于乡间干道的路边，或遮天蔽日的大树下，或行人必经之地山坳两侧，可供人坐下休息。“懒板凳”看起来更是与桥一点边都不粘边。但在苗族意识里，他也就是“桥”，并取它一个名字叫“凳桥”，即“当久”，其形状是上面是块枋板，两端下面的支撑腿却有如桥墩。

旱桥”，此“桥”不是架河岸上，而是架在乡间村道路中间。“旱桥”桥体镶嵌在土内，桥面与路面平齐，不影响人畜行走。桥长度也一般在90cm至130cm之间，宽度30cm以上，50cm以下。

“风雨桥”，顾名思义为遮风避雨的桥，它既可行人也能够给想乘凉休息的人提供一个很舒适的好地方，到了晚上老人们可以在这里纳凉歇息，摆摆龙门阵，交流生产生活经验，青年男女则在这儿对唱唱歌，交流感情互诉爱慕之意。

“家祭桥”，有别于其他的桥，它的主要功能并不是用于通行，体积也与前者天差地别。在苗寨，家祭桥可以说是世界上最小的一种桥了。其功能无外乎以下几种原因：一是主家无子。无子的人家架桥目的就是保佑上天送孩子来。二是主家有子。有子的人家就祈求上天保佑孩子除病消灾，健康成长。因此苗家对不孕不育的情况采取的办法，就是在寨外选一个人们走路必经的地方架一座桥。小孩身体不健康，也是在一些分岔路口立一个指路碑，传说这是给这个孩子积德，保佑健康平安，这是苗族一种对命运转折的神圣渴求。

“跳跳岩”，跳跳岩是在窄而浅的溪流中或田坝里，人们从河两岸搬来较大且有些平展的石头，按照一定间距一个接一个地排列，石头略高出水面以路人踩踏水不没过脚为宜,构成一种简陋的“跳礅桥”，这样人们就可以解除蹚水之苦。这样的“跳墩桥”不仅仅是方便了行人，更是乡间一道亮丽的风景线。跳跳岩这样一个不起眼的东西与桥又有何相干呢，只能说他们的造型不同而已。当然，修路架桥后，其家中女人也可能会怀上子嗣，但不一定就是因为修路架桥做好事而求来的。而作为一种文化现象，精神习俗，用以教育村民和子孙后代，要做好事，修善积德，方便他人，快乐自己。

桥的渊源是河流。乡村是离不开桥的，因为河流始终是乡村的血脉。人们为了生活的需要，因地制宜地修建了大大小小不同材质，不同形状的桥，它既展现了我国桥的风采，又表现了桥与自然的和谐之美。桥，不是没有生命的冷冰冰的建筑物，它是人类文明发展的坚固纽带，更与百姓大众的生活、生存息息相关，体现着人类智慧，并给人以美感。

以上所提到的这几种形式的桥，逢年过节都必须要虔诚的去祭拜，有则属于公益桥，是不需要祭拜的。

有哲人曾这样说过，做人就是修桥，人与桥的作用，都是以自身的存在，或纵或横，串联沟通，把不搭界的事物两端连成整体。同样是桥，但因所在的地理环境不同，区位不同，作用也不同。

人生之桥和物质之桥极为相似，都是以自己的力量沟通着事物表面上互不相干的两端，把它们连接成一个整体。物质的桥架设在沟壑、河流之上，做人的桥架设在人心之间。　　

人生在世，都在以不同形式修造着人生之桥。如果你是一个农民，你会在田间辛勤劳作收获了庄稼，用颗颗米粒温暖了千家万户，你建筑的是温饱之桥；如果你是一个教师，你会在讲台上传授知识和科学、歌颂生活的真善美，启迪莘莘学子心中的梦想，你筑起的是文化之桥；如果你是一个白衣天使，你会把病人当作自己的亲人，尽最大的努力减轻他们的痛苦，你建造的是关怀之桥。无论是谁，都不能脱离这个社会，都在每一个岗位上架起一座桥。总之，不论你是谁，只要你活在这个世界上，只要你与别人发生联系，你就有意无意地在修桥。

修造人生之桥和修造物质之桥也很相似。修造人生之桥也像修造物质之桥一样需要基本的建筑材料。物质之桥的建筑材料是钢筋、水泥、沙石，人生之桥的建筑材料是品质、才华、智慧、毅力、勇气。一个人的品质好比钢筋，才华、智慧、知识等就像水泥，而勇气、毅力自然就是沙石了。无论什么桥，要修得经久耐用，必须拥有一流的材料。否则，尽管外表富丽堂皇，也承载不了多大的压力，时刻有垮塌的危险。

素质决定着一个人修筑的人生之桥的质量。在修筑人生之桥的过程中，有的人自私自利，虚伪欺骗，草率从事。这种靠偷工减料修筑起来的人生之桥肯定是“豆腐渣工程”，经不起时间的考验，一旦垮塌，必留骂名，遭人唾弃。相反，有的人则克己奉公，勤勤恳恳，兢兢业业，这样修筑起来的人生之桥，经得起时间的考验和风雨的洗礼，其名字将流芳百世。历史上的英雄被我们一代一代膜拜，他们的人生事迹各有不同，但有一点绝对一致：他们都曾经用自己全部的生命和精力，为他人、为我们这个民族修筑了一条通向远方的坚固美丽的桥。

不要嘲笑桥的平凡，也不要拒绝修桥的艰辛。用自己的生命建造起高质量的桥，为他人，为自己。这样，我们的世界才会有温馨，我们的社会才能有美好的明天。

好的桥不分大小，都是挺直脊梁，默默匍匐于大地，横涧卧波，奉献于社会。这是一种精神，是桥的精神。人不管地位高低，都要有桥的精神，都要做个对社会有贡献的人。我不管别人是一个什么样的人生观，别人怎么做是别人的事。对我而言，我不必强求做大桥、做伟人，我要做个普通人，在平凡岗位上，只要真诚正直，以桥的精神，为他人，为社会，付出了自己的智慧和劳动，就是一座名副其实的桥，一座很有价值的桥。

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