智谋的名言警句十句

智谋的名言警句十句

1. 关与智谋的名言警句十句四年级上册学过的

●军事谋略的第一个特征，就是要有能力区别哪些能够办到和哪些不能够办到的（利德尔·哈特）

●上兵伐谋，其次伐交，其伐兵，其下攻城（孙子兵法）

●以计代战，一当万（晋·杜预）

●攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多（宋·欧阳修）

●用兵之道，智居首，勇力其次（历代名贤经武粹语）

●有勇无谋，一事无成

●多用兵不如巧用计

●智之用百，力之用一

●鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾

●运筹帷幄之中，决胜千里之外

●兵在精而不在多，将在谋而不在勇

●君子斗智不斗力

●力大胜一人，智大胜于千军

●智养千口，力养一人

●身体长得象牦牛，不如有针尖大的智慧（柯尔克孜族）

●勇能战胜十个敌人，智慧能够战胜一群敌人（维吾尔族）

●有能耐的人驾驭魔鬼，有智慧的人骑乘雄狮（蒙古）

●擒捕凶狮在于智慧，套捕烈马要靠机智（蒙古）

●用巧计才能捉住狐狸，凭勇敢才能捉住狼（阿尔巴尼亚）

●骄傲自负的野牛，也会被聪明的兔子送去见阎王（朝鲜）

●智慧再多，不等于勇气足够（俄罗斯）

2. 有关于智谋的名言

社会人文 - 文学 ●聪明人并不是无论何时都聪明。

——爱默生●流言止于智者。——荀子●巧者劳而智者忧，无能者无所求。

——庄子●大勇若怯，大智若愚。——苏轼●聪明人肯舍弃金钱，以保全性命。

——伊索●如果你是聪明的话，你会了解自己的无知；如果你不认识这一点，就是愚昧。——卢棱●智者从他的敌人那儿学到知识。

——阿里斯托芬●如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。——歌德●一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。

——歌德●智者是为获得最大成就的人保留的称号。——塞涅卡●智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉力克服痛苦，免得为了痛苦而寻求慰籍。

——托马斯·摩尔●聪明人常从万物中有所感悟，因为他所得到的才能本是从一切事物中汲取的精华。——罗斯金●智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。

——歌德●聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。——列夫·托尔斯泰●人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。

——契诃夫6个月前。

3. 智谋的名言

人类的智慧就是快乐的源泉。

——薄迦丘 智慧是经验之女。 ——达·芬奇 当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。

——纪伯伦 智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。 ——爱默生 一个人的智慧不是一个器具，等待老师去填满；而是一块可以燃烧的煤，有待于老师去点燃。

——考留达克 知识反不如机智来得重要。 ——L·A 智慧，不是死的默念，而是生的深思。

——斯宾诺莎 从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。 ——希腊谚语 智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。

——贝多芬 缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂。若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。

——阿布尔·法拉治 人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

——雨 果 智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身。 ——约尔旦 精神象乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。

——雨 果 缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。 ——戈 雅。

4. 哪里有有关计谋的名言警句

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。

夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。

夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。

力屈财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。

故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。

故车战，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。

故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上；破伍次之。

是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

攻城之法，为不得已，修橹轒辒，具器械，三月而后成，距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。

夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军。

不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。

三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。

此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。

善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。

地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。

势如彍弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。

乱生。

《孙子兵法》十大精髓名句，读懂古人最高谋略

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，全书分为十三篇，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。

1、兵者，诡道也。

出自《孙子兵法·计篇》。用兵之道在于千变万化、出其不意。所以能好像看起来不能；用好像看起来不用；近好像看起来远；远好像看起来近。

2、势者，因利而制权也。

出自《孙子·计篇》。凭借有利的情况、局势，以制定临机应变的策略。也就是说，所做出的权变之举也是针对局势而作的。

3、攻其无备，出其不意。

出自《孙子兵法·计篇》。其：代词，指敌人；不意：没有料到。趁 敌人还没有防备或没有意料时就采取行动。

4、道者，令民与上同意也。

出自《孙子兵法·计篇》。君主之道，说的是务求政治清明，要让百姓和君主的愿望一致，同心同德，这样就可以为君主而死，为君主而生，从而不畏惧危险。

5、兵久而国利者，未之有也。

出自《孙子兵法·计篇》。长时间打仗的国家，对自己有利的，从来没有过！意思说长时间打仗对自己国家没有好处！

6、将者，智、信、仁、勇、严也。

选自《孙子兵法·计篇》。兵家认为，将帅之才非常难得，并不是所有的人都可以胜任的，只有具备了智、信、仁、勇、严等五种素质后才有当将帅的资格。

7、能而示之不能，用而示之不用。

出自《孙子兵法·计篇》。这是孙子兵法之中的重要原则，主要就是指虚实原则。善于迷惑敌人，也具有并不厌诈的涵义。

8、多算胜，少算不胜，而况于无算乎？

出自《孙子兵法·计篇》。打仗重在谋略，打仗前就要谋略、计划好，准备越周详胜算越大，准备不周详胜算就不大，没有准备，就没有胜算了！

9、不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

出自《孙子兵法·计篇》。不彻底了解用兵害处的人，就不能彻底了解用兵的有利之处。

10、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

出自《孙子兵法·计篇》。“兵”指用兵、战争，这句话的大意是：战争是国家大事，关系着百姓的生死和国家的存亡，不能不慎重考虑。