曾国藩名言止

曾国藩名言止

1.曾国藩名言

☆凡事留余地，雅量能容人。

☆ 受非分之情，恐办非分之事。 ☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

☆ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 ☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

☆ 先静之，再思之，五六分把握即做之。 ☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。

不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

☆ 凡行公事，须深谋远虑 ☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可 ☆ 常存冰渊惴惴之心 ☆ 勿过多怜悯 ☆ 以体察人才为第一 ☆ 另起炉灶，重开世界 ☆ 心至苦，事至盛也 ☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已 ☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 ☆ 禁大言以务实 ☆ 一身精神，具乎两目 ☆ 神正其人正，神邪其人奸 ☆ 男儿自立，必须有倔强之气 ☆ 无好小利 ☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变 ☆ 责己厚而责人薄耳 ☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时 ☆ 常常提其朝气为要 ☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也 ☆ 不可轻率评讥古人 ☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后 ☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 ☆ 百种弊病，皆从懒生 ☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半 ☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎 ☆ 自修之道莫难于养心 ☆ 须先立坚卓之志 ☆ 家和则福自生 ☆ 讨人嫌，离不得个骄字 ☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言 ☆ 誉望一损，远近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义 ☆ 凡有用之物，不宜抛散也 ☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味 ☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁 ☆ 总宜奖其所长，而兼规其短 ☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计 ☆ 富贵气太重，亦非佳象耳 ☆ 知足天地宽 ☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之 ☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器 ☆ 君子之道，以知命为第一要务 ☆ 无实而享大名者必有奇祸 ☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫 ☆ 不随众从之喜惧为喜惧 ☆ 有才干，定要表现之 ☆ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智 ☆ 国家之强，以得人为强 ☆ 人以气为主 ☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事 ☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ ☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神 ☆ 为人不可过于聪明 ☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相 ☆ 特患业之不精耳 ☆ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ ☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒 ☆ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之 ☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败 ☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 ☆ 人必诚，然后业可大可久 ☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡 ☆ 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已 ☆ 胸怀广大，须从平淡二字用功 ☆ 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计 ☆ 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷 ☆ 功不独居，过不推诿 ☆ 只要人肯立志，都可做得到 ☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成 ☆ 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质 ☆ 举止端庄，言不妄发 ☆ 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也 ☆ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生 ☆ 以能立能达为体，以不怨不尤为用 ☆ 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持 ☆ 王政不能有恩而无威 ☆ 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本 ☆ 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑 ☆ 内断于心，自为主持 ☆ 独享大名为折福之道 ☆ 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱 ☆ 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用 ☆ 有福不可享尽，有势不可使尽 ☆ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主 ☆ 死生早已置之度外 ☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败 ☆ 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气 ☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足 ☆ 戒傲戒惰，保家之道也 ☆ 凡办大事，半由人力，半由天事 ☆ 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机 ☆ 既爱其才，宜略其小节 ☆ 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也 ☆ 乡间无朋友，实是第一恨事 ☆ 驭将之道，最贵推诚，不贵权术 ☆ 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明 ☆ 不可背后攻人之短 ☆ 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼 ☆ 不怕打不着，只怕打不胜 ☆ 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉 ☆ 思与学不可偏废 ☆ 常存一不敢为先之心 ☆ 见得天下皆是。

2.曾国藩书中的文言文名句

曾国藩名言1、以体察人才为第一。

2、另起炉灶，重开世界。3、心至苦，事至盛也。

4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。

以恕己之心恕人，则全交。11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。15、人之处于患难，只有一个处置。

尽人谋之后，却须泰然处之。16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

17、禁大言以务实。18、学而废者，不若不学而废者。

学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

19、省事是清心之法，读书是省事之法。20、功不独居，过不推诿。

21、智慧愈苦而愈明。22、常常提其朝气为要。

23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。24、不可轻率评讥古人。

25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。28、无好小利。

29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。30、责己厚而责人薄耳。

31、困心横虑，正是磨练英雄之时。32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

33、誉望一损，远近滋疑。34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

35、无实而享大名者必有奇祸。36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

37、不随众从之喜惧为喜惧。38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

39、一身精神，具乎两目。40、胸怀广大，须从平淡二字用功。

41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

43、神正其人正，神邪其人奸。44、人必诚，然后业可大可久。

45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

49、男儿自立，必须有倔强之气。50、有才干，定要表现之。

51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。52、行事不可任心，说话不可任口。

53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

57、为人不可过于聪明。58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

59、特患业之不精耳。60、百种弊病，皆从懒生。

61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、国家之强，以得人为强。67、人以气为主。

68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。72、先静之，再思之，五六分把握即做之。

73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。

寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。74、自修之道莫难于养心。

75、须先立坚卓之志。76、家和则福自生。

77、凡事留余地，雅量能容人。78、受非分之情，恐办非分之事。

79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。80、居心平，然后可历世路之险。

盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

82、总宜奖其所长，而兼规其短。83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

84、富贵气太重，亦非佳象耳。85、知足天地宽。

86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

88、君子之道，以知命为第一要务。89、只要人肯立志，都可做得到。

90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

92、举止端庄，言不妄发。93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

94、脚踏实地，不敢一毫欺人。95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

96、养得胸中一种恬静。97、凡有用之物，不宜抛散也。

98、一身能勤能。

3.曾国藩经典的语录

◎ 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。

为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

◎ 甘苦自得。 ◎ 文人富贵，起居便带市井。

富贵能诗，吐属便带寒酸。 ◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 ◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。

贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 ◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。

快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 ◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

◎ 和可消人怨，忍足退灾星。◎ 善观人者观己，善观己者观心。

◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。

文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 ◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

◎ 绮语背道，杂学乱性。 ◎ 知足则乐，务贪必忧。

◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。

不和不可以接物，不严不可以驭下。 ◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 ◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

◎ 一念忽略，便有错言错事。 ◎ 越自尊大，越见器小。

◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 ◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。 ◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

◎ 事以急败，思因缓得。 ◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 ◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。

读书明理人以义命自安，便不信也。 ◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。◎ 好饰者，作非之渐。

偏听者，启争之端。 ◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。 ◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。

不该顺时，不可趋时。 ◎ 因循二事，误尽一生。

鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 与多疑人共事，事必不成。

与好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。 ◎ 居心平，然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

4.曾国藩语录

○ 一念之善，吉神随之。

一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

○ 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 ○ 无为名尸，勘破幻妄也。

无为谋府，无思也。无为事任，无为也。

无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。

庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”

应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。 ○ 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

○ 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。

去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

○ 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。 ○ 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

○ 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

○ 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

○ 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。

小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 ○ 称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？ ○ 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。

闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。 ○ 论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。

古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。

学者熟思，自有滋味。 作者： 141.151.12.* 2006-8-16 07:58 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 曾国藩修身处世语录 ○ 古人爱人之意多，今人恶人之意多。

爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

○ 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

○ 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

○ 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

○ 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

○ 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 ○ 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

○ 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 ○ 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。

此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

○ 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。

只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？ ○ 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。

争者两小人也，有识者奈何自处于小人。 ○ 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

○ 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。 ○ 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。

盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

○ 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

○ 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

/f?kz=278513840 引用 曾国藩语录 引用 狂拽今生 的 曾国藩语录 择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。

（选择朋友是人生最关键的一件事情。一个人一生是成功还是失败，跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关，因此，选择朋友这件事情我们不能不慎重啊！） 人之所资，须自挣而勿待人予。

成大事者须善用时机，借梯而上。 （人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。

大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。） 予人一分面子，人必予两分面子。

伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。

（给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。）

留一分余地，可回转自如，不留余地，则易失之于刚，错而无救。 （凡事留一分余地，则可周旋回转，灵活自如；凡事不留余地，则容易失之于刚硬，一旦做错则无可补救。）

概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

（大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。）

尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。

（我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。

5.曾国藩语录经典语录

曾国藩经典名言

1、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

2、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

3、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

4、静坐自我妄为，读书即是立德。

5、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

11、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

12、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

13、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

14、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

15、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

16、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

18、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

19、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

20、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

6.曾国藩的人生格言是什么

曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

曾国藩有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，可以作为终生的老师。 一、读书篇（多读书可以开智慧） 1。

学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

2。人生惟有常是第一美德。

3。尔不必求记，却宜求个明白。

4。盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。 此三者缺一不可。

5。若事事勤思善问，何患不一日千里？ 6。

无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。 7。

可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。 8。

步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。 9。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。 10。

心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。

二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才） 1、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。

谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。

” 2、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

3、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 4、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素曾国藩励志名言人生格言曾国藩励志名言人生格言。

有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

7.曾国潘的名言,倚天照海花无数,流水高山心自知是什么意思 爱问知识

曾国藩攻破南京后威镇天下，功高盖主，同时，在这种情况下，也是他举湘军起事，自立为王的最佳时机。

否则兔死狗烹，朝廷对曾国藩轻则将罢免其军权，重则亦可能暗下毒手。因而这个时候也是曾国藩对称帝一事感到最犹豫最彷徨的时候，此时王闿运再度向他提出此事，他没有像以往那样怒不可扼，严词拒绝，而是陷入了深深的思考，而沉思的结果就是他写下那句著名的诗句：倚天照海花无数，流水山高心自知。

"倚天照海花无数，高山流水心自知！"出自于曾国藩的辩言。说的是一种人生境界，体现了他这种坚守人臣的行为和心理是和他作为儒学大家的身份和受儒家思想根深蒂固的影响分不开的，所以越是战功彪炳，他越是克己修身。

具体可以参考唐浩明的长篇小说《曾国藩》。 四 倚天照海花无数，流水高山心自知 -------------------------------------------------------------------------------- 原来，曾国荃在掌心上划出的是一个“赵”字。

毫无疑问，这指的是陈桥兵变黄袍加身的宋朝开国皇帝赵匡胤。 “沅甫，你疯了！”曾国藩冷冷地看着因情绪激昂而红了脸的弟弟，生气地说。

“大哥。”曾国荃压低声音，焦急地说，“这桩事，打下安庆后我就想过了。

我也晓得润芝、雪琴以及左宗棠都旁敲侧击试探过你，大哥那时不同意是对的，因为时机不到，而现在时机到了。 吉字大营攻下长毛盘踞十多年的老巢，军威无敌于天下，所有八旗、绿营都不是我们的对手。

现在朝廷要追查金银下落，吉字营上下怨声载道，正是我们利用的好时候。吉字大营五万，雪琴、厚庵水师两万，还有鲍春霆的两万，张运兰、萧启江的三万，这十二万人是大哥的心腹力量，再加上李少荃的淮军，只要大哥登台一呼，大家都会死心塌地跟着干。

左宗棠要是不从，就干掉他！大哥，你把这支人马交给我，不出两年，我保证叫天下所有的人都向大哥拱手称臣。”曾国荃越说越得意忘形，曾国藩越听脸色越阴沉。

曾国荃心想，大哥素来谨慎，这样的大事，他怎么会轻易作出决定，不做声，便是在心中盘算。他进一步撩拨，“大哥，大清立国以来，只有吴三桂、耿精忠几个汉人手里有过军队，这些军队一直是朝廷的眼中钉。

后人都说吴三桂不安分造反，其实他们哪里知道，那是朝廷逼出来的。” 曾国藩心里猛一惊，觉得弟弟的话有道理，过去自己也是指责吴三桂的。

也可能事实真的如沅甫所言，吴三桂造反是逼出来的。 “朝廷也在逼我们了。”

曾国荃气得咬牙切齿，“走了一千多号人，与打下金陵相比算得了什么？如此声色俱厉地训斥，居心何在？口口声声追查长毛金银的下落，无非是说我们私吞了，好为将来抄家张本。 大哥，这十二万湘军在你的手里，朝廷是食不甘味、寝不安神呀！飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，想不到今日轮到我们兄弟了。”

曾国荃长叹一声粗气后，恶狠狠地对着曾国藩说，“大哥，我们这是何苦来！百战沙场，九死一生，难道就是要做别人砧板上的鱼肉吗？盛四昨日对我讲，家里起新屋上大梁时，木匠们都唱：两江总督太细哩，要到北京做皇帝。 又说当年太公梦的不是蟒蛇，而是一条龙，因怕官府追查，才谎说是蟒蛇。

大哥。”曾国荃扯着曾国藩的衣袖口，紧张得说不出话来，好一会才慢慢地吐出，“满人气数已尽，你才是真正的真龙天子呀！” 曾国藩坐在对面，听着弟弟这一番令人毛骨悚然的心里话，仿佛觉得阴风阵阵，浑身发冷。

他突然意识到不能让他无休止地说下去，这里面只要有一句话被人告发，就可能立即招来灭族惨祸。此时自己已被搅得心烦意乱，难以说服他。

办法只有一个，便是马上离开。 “老九，你今天情绪有点失常，可能是湿毒引起心里烦躁的缘故。

你静下心来，好好躺着，我叫人来给你看看病。 ”说罢，不等曾国荃回答，便匆匆地走了。

回到房里，第一件事就是要荆七把盛四叫来。“盛四。”

问明属实后，曾国藩气极了，“你也是三十多岁的人了，怎么这样蠢；这种话也是随便能说的？假若你不是我的亲外甥，我今天就一刀杀了你！”盛四一听，吓得忙跪在大舅的脚下叩头不止。 “你明天一早就回荷叶塘去，警告那些胡说八道的人，若哪个敢再说半句做皇帝、真龙天子的话，就要四爷割他的舌头，听明白了吗？” 打发了盛四后，曾国藩才略为定了定神。

他燃起一枝安魂香，盘腿坐在床上，将这两天来发生的一切细细地深深地思考着。老九的分析，很大部分都是对的，但要自己做赵匡胤，却万万不能接受。

这种话，曾国藩已经是第五次听到了。 第一次出自王闿运之口，他为之心跳血涌。

第二次是彭胡左等人的劝说试探，他置之不理。第三次是王闿运为肃顺当说客，他视之为狂妄。

第四次是王韬的无知妄言，他不客气地加以训斥。难道这一次就如沅甫所说的时机成熟了吗？曾国藩嘴角边露出一丝冷笑。

时机，对于他来说，这一辈子都没有成熟的可能性。这一点，他比所有劝他问鼎的人都清醒得多。

如果说，朝廷对于长毛的起事，对于吏治的腐败，对于民生的凋敝，对于洋人的欺凌，都是软弱无能、束手无策的话，对汉人的防范，尤其是对握有重兵的汉人的防范，却是老谋深算、戒备森严的。 咸丰帝询问王世全赠剑事，衡州出兵前夕降二级处分。

8.《曾国潘四句遗言》读后感

不得不佩服曾公为人处世的本领，难来怪毛泽东和蒋介石独爱“曾公文集”。曾公的一生证明，不怕天资愚钝，不急少不得志，成功的关键在于如何做人、做事，读曾公家书后使我受益匪浅。

勤学是立人之自本

人之初，如玉璞，人生来就是一张白纸，唯持之以恒、不苟不懈的2113学习，才能明白为人处事的道理和学会养家糊口的本领。谨记进德修业，德是“忠孝仁义礼”，业是“明史格物”，仅仅明白怎么学还不够，还要的知道为什么学，“君子立志，有民5261胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人”，如4102何成为优秀的人，勤学，勤实践，实践能温故而知新，只有不断的循环，从中摸索，才知道为圣人，处对事。

修身是一生的坚持

我们常常抱怨不被人欣赏，对生活充满牢骚，抱1653怨这、抱怨那，却不愿静下思考，是不是我们自己出了错。

曾国藩留下的20句名言，句句励志

1、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。

2、古之成大事者，多自克勤小物而来。

3、有其功，必有其效。

4，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

5、凡行公事，须深谋远虑。

6、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

7、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

8、勿过多怜悯。

9、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。(励志一生 )自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!

10、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

11、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

12、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

13、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

14、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

15、人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。

16、不可背后攻人之短。

17、不怕打不着，只怕打不胜。

18、事前加慎，事后不悔。

19、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

20、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。