关于购物的名言或诗词(和购物有关的诗句,词句唯美)

关于购物的名言或诗词(和购物有关的诗句,词句唯美)

1.和购物有关的诗句,词句（唯美）

一钱行赠林茂之（清·汪楫）

为言昔曾买藜藿，手持一钱人错愕。方嗟旧物不逢时，又遇孙儿索买梨。

丁酉上元（宋·陆游）

信马随车纷醉侠，卖薪买酒到耕农。

万山堂呈史察使（宋·方回）

买砚新添行橐重，抄书勤过野庐幽。

三月二十九夜二更杭火焚花巷寿安坊至四月一（宋·方回）

买卖假花牟百利，坐此得罪于神明。

三月十日韩子华招饮归城（宋·王安石）

清明晓赴韩侯家，自买白杏丁香花。

与儿孙小饮（宋·陆游）

荒园摘葵芥，近市买鸡豚。

东昌舟中（明·庄昶）

可知酒兴今多少，自点秋滩问买鱼。

东坡田（宋·蒋捷）

卜居自为溪山好，不是区区为买田。

东堂新成二首（明·严嵩）

种竹旋添驯鹤径，买山聊起读书堂。

中岩文老和予游字韵见寄用韵为报（宋·晁公溯）

甚欲效柳子，冉溪买西丘。

中都之嘉会门陈亦颜为堂日城南书院取韩文公（宋·曾丰）

买宅犹难况买邻，一区判与九衢亲。

中秋舟次沙律（宋·黄大受）

桂林二千八百里，城边买船发春水。

东方有一士（宋·文天祥）

万金结游侠，千金买歌舞。

临川洪守游南湖命予赋诗（宋·徐恢）

轻舟弄水买一笑，游人竞逐墙阴来。

2.有关经济消费的标语、诗句、名言警句

民无信不立。

——孔子 人而无信，不知其可也——孔子2、君子忧道不忧贫。 —— 孔子3、言不信者，行不果。

——墨子4、诚信者，天下之结也。——墨子5、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——孟子6、小信诚则大信立。——韩非子7、侈而惰者贫，而力而俭者富。

—— 韩非子8、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡9、强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况10、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲11、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

——薛瑄12、人背信则名不达。——刘向13、以诚感人者，人亦诚而应。

——程颐14、人无忠信，不可立于世。——程颐15、精诚所至，金石为开。

——王充16、不信不立，不诚不行。——晁说之17、内不欺已，外不欺人。

——弘一大师18、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒19、一言之美，贵于千金。

——葛洪20、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉21、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

——周恩来22、祸莫大于无信。——傅玄23、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。

——吕坤24、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。

25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备26、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡27、土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白28、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光29、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来30、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若31、诚信为人之本。

——鲁迅32、是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅33、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅34、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

—— 谢觉哉35、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼36、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

—— 刘少奇37、静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮38、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮39、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易40、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

—— 魏徵41、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐42、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ ——王安石43、人之所助者，信也。——《周易》44、不宝金玉，而忠信以为宝。

——《礼记》45、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》46、马先驯而后求良，人先信而后求能。

——《准南子》47、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅48、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

——艾琳·卡瑟49、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔50、工作上的信用是最好的财富。

没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作51、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。

——高尔基52、没有诚实何来尊严。——西塞罗53、当信用消失的时候，肉体就没有生命。

——大仲马54、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林55、真话说一半常是弥天大谎。

——富兰克林56、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科57、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。

——莎士比亚58、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞59、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。

——莎士比亚60、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生。

3.历史中有关买东西的典故和名言

郑人买履，是先秦时代的一则寓言故事，出自《韩非子》。它既是一个成语，又是一个典故，更是一则寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。

买椟还珠，原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻买者取舍不当，次要的东西比主要的还要好。买椟还珠是一个贬义词，与它相近的词语有：舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当。

博士买驴，博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三张纸的契约，却没有一个“驴”字。比喻行文啰嗦，废话连篇，不得要领。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。

4.关于描写百货商场的诗句有哪些

1. 杨柳荫中新酒店 宋 杨万里——《过杨村》

译文：杨柳树荫出有一家新的商店

2. 胡姬春酒店 唐 贺朝——《赠酒店胡姬》

译文：胡姬在酒店是歌姬。

3. 酒店买酒不肯赊 唐 卢仝——《苦雪寄退之》

译文：商店里买酒不能赊账。

4. 张灯沽酒店 明 陈公纶——《晓发剡山》

译文：打开灯进入商店买卖。

5. 入酒店 元 马钰——《苏幕遮 在南京乞化》

译文：进入商店。

6. 酒店旗飘近方见 清 乾隆——《雪》

译文：商店外的旗子飘荡远近都能看见。

7. 沽酒店家都是薄 宋 程公许——《虚舟相逐至现阳录示旧日避风诗和韵纪事》

译文：在商店买的酒都是淡的。

8. 风旗酒店稀 宋 董嗣杲——《过富池水军寨前》

译文：风吹旗子飘荡商店稀少。

9. 隔岸垂杨遮酒店 宋 吴龙翰——《春日书所见》

译文：对面的杨柳遮住了商店。

10. 杨柳青青酒店门 明 王叔承——《竹枝词十二首》

译文：商店门口的杨柳青青。

5.摘抄关于购物的好词,好句,好段

1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。

蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。

心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。

所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。 赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

2.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。

满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。

各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 3.微笑着，去唱生活的歌谣。

不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。 4.承受幸福。

幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。

承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。 赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。

支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 5.不要在人我是非中彼此摩擦。

有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

6. 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。

从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。

“浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。7.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。

这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。 赏析：人生的烦恼是自找的。

不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。

只是，你的幸福，常常在别人眼里。8.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。

也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。

那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

赏析： 真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。9.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。

赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。10. 人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩.幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。

我们！都有责任！赏。

王维写了一首马屁诗，入选《唐诗三百首》，中间14字被赞了1200年

说起拍马屁，你脑袋里第一个浮现的人是谁？

和珅。

经过电视剧的演绎，和珅那生动的谄媚模样，是“马屁精”的标准模样。

和珅拍马屁，是谄媚的。

而王维“拍马屁”，却化成一首唯美的唐诗。

一千多年前，王维写了一首“马屁”诗，入选《唐诗三百首》，中间两句被赞了一千多年。

诗名《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。

銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。

为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

从标题可知，这是一首应制诗。

应制诗是封建时代臣僚奉皇帝所作、所和的诗。内容多为歌功颂德，少数也陈述一些对皇帝的期望。

写下此诗时，是一个春天。

开元二十三年，唐玄宗当了二十多年的皇帝，大唐安宁繁盛。

众所周知，从唐高宗开始，大明宫成为唐代的政治中心，皇帝多在此办公。

李隆基没有当皇帝时，住在长安兴庆坊，当了皇帝后，将兴庆坊扩建，成了兴庆宫。

而后，兴庆宫成为了政治中心。

一旧一新，两个政治中心，公务多有来往。

为了方便通行，唐玄宗就命人在大明宫和兴庆宫之间修建了阁道，类似于现代的空中走廊。

阁道还一直往南修，修到了曲江，如此一来，出宫游玩，也方便了许多。

阁道建成，唐玄宗非常高兴，一定要去体验一番。

这一天，唐玄宗带着众人走在阁道中，没想到正好下起了雨，看着绵绵春雨，唐玄宗诗兴大发，当即赋诗一首——《从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作》。

诗兴大发的唐玄宗，还让大家写和诗。

王维当时在场，于是写下了这首应制诗。

按惯例来说，这类诗都要“歌颂皇帝”。

所以，许多人认为，这是一首“马屁诗”。

即使是拍马屁，歌功颂德，王维却丝毫没有谄媚和俗气，而写出了壮丽。

渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。

站在阁道中，王维远远望去。

曲折的渭水，萦绕着秦朝的关塞。黄山斜倚，环抱着汉朝的宫殿。

秦朝建都咸阳，汉朝建都长安。

王维这一望，从现在望到了过去。

历史风烟，时空交错，厚重而大气。

銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。

王维将目光从远处收了回来。

回头看去，皇家园林里，花儿姹紫嫣红，柳树林立。

皇帝的车驾穿越重重列队的柳树而来。

那是春天的气息，是帝王的排场。

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。

最美的，还不是上苑，而是眼前雨中的长安城。

云雨缭绕，眼前的风景，都变得模糊了起来。

只有宫门前那一对高高的凤阙，好像要凌空飞起。

春雨绵绵之中，树色葱茏之间，掩映着万户人家。

春光无限，气象万千，这是盛唐气象。

为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。

毕竟是写皇帝出行，王维的情商都在最后一句了。

天子出行，不是为了玩赏购物，而是乘着阳气，将农事的政令传布出去。

可能这是皇帝的一次随意出行，可王维，硬是找出了出行的伟大意义。

顺应时令，与春雨那么相配，王维的赞颂那么自然，那么可信。

我要是皇帝，我也喜欢王维。

全诗写的很有派头，是应制诗的架势，有浑厚的贵气，还有悠闲味道。

千百年来，无人不赞这首诗。

“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”成为千古名句，倍受后世的赞扬。

《批点唐音》：盛唐用字只如此，不类小家。

《唐风定》：壮丽高奇，钧天之奏，非人间有。

《唐七律隽》：二句是一幅禁城春雨宫殿图，此小家手笔所能梦见耶。（“云里帝城”句下）

一次简单的出游，一场普通的长安春雨，在王维笔下，幻化成盛世的模样。

帝国的都城，似在云中，高高在上，春雨绵绵，滋润万户人家，宏大壮丽，这是盛唐气象。

这是盛唐的春天，开阔温润而气象磅礴，欣欣然生机无限。

境界壮丽，气象高华，这是一曲对于欣欣向荣的大唐盛世的热情颂歌。

只有经历过盛唐的人，才能写出如此瑰丽壮阔的长安吧。

王维不知道，后世人会在他的诗句中，感受到一千多年前的那场长安春雨，那个开放而阔大的盛唐气象。

这是诗词的力量，也是语言的力量。