教室名言警句书法

时间:2022-04-14 19:37 | 分类: 句子大全 | 作者:木子父母课堂 | 评论: 次 | 点击:

教室名言警句书法

1. 小学教室布置图片大全主题是书法,名言,励志,学习,且不俗气,

人生,终究是一个人的人生。

如果我是魔法师,我会永远让你,爱我、宠我.

世人缺乏的是毅力而非气力。

谁虚度年华青春就要褪色生命就会抛弃他们。

要成功,需要朋友,要取得巨大的成功,需要敌人

艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人督望而怯步,只有意志坚强的人例外。

应该相信,自己是生活的强者。

真的好想在见你一面,哪怕是你的背面。

成功就是凭着勇气和努力,不断地超越自己,做最好的自己。

大胆是取得进步所付出的代价。

低调做人,你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀。

方快乐结束,冷漠变开始,没有任何原因,不需要任何理由,大家都默默遵守,单薄透明的玻璃,隔着两个世界,没有人反抗,没有人逃走。

洪水又如何、岂能阻隔我对你的思念。

恍惚间,你的笑靥如花又一次出现.

记忆,是一份载着时光的薄册,轻轻地翻阅,就会扬起满目的尘埃,伴随着纷飞的残阳,犹如支离破碎的流年。

离开后就别祝我幸福。你有什么资格祝我幸福?

2. 关于班级向上的书法名言 急

你好,这个可以不▲言,心声也;书,心画也。

声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。

——扬雄《法言》▲把笔深浅,在于去纸远近,远者浮泛虚薄,近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》▲凡学书,欲先学用笔,,用笔之法,欲双钩回腕,掌虚指实,以无名指依笔,则有力。

黄庭坚《论书》▲所谓法则,恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹,正锋居多,故法度森严而入神;子敬用笔外拓,侧锋居半,故精神散朗而入妙。

明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳,用笔在于轻健:轻则须沉,便则须涩,谓藏锋也。清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异,粲然盈褚,欲其手尾相应,上下相接为佳。

宋.姜夔《续书谱》▲用笔之势,特须藏锋,锋若不藏,字则有病,病且未去,能何有焉。唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着,当其用笔,常欲使其透过纸背,此成功之极矣。

唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者,指笔之肌理言之,非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》▲学有规矩,字有体法;不然则笔意不精,字亦失乎格度矣。

一字之法,贵在结构:一笔之法妙在起止。结构之道,尤在乎笔法之精妙也。

佚名《永字八法》▲将能此笔正用,侧用,顺用,重用,轻用,虚用,实用,擒得定,纵得出,遒得紧,拓得开,浑身都是解数,全仗笔尖笔毫末锋芒指使,乃为合拍。清.周星莲《临池管见》▲用笔之法,见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截。

盖两端出入操纵之故,尚有迹象可寻;其中截之所以丰而不怯,实而不空者,非骨势洞达,不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏,笔偃则锋出。

宋.姜夔《续书谱》▲发笔处便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》▲古人作纂,分,真,行,草书,用笔无二,必以正锋为主,间用侧锋取妍。

分书以下,正锋居八,侧锋居二,纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》▲古人一点一画,皆使锋转笔以成之,非至起至掣曳之处乃用使转;古人一牵一连,皆旋转,正心着纸,无一黍米倒塌处。

清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处,第一要轻捷,不着笔墨痕迹,如羚羊挂角。学者工夫精熟,自能心灵手敏。

然便捷须精熟,转折须暗过,方知折钗股之妙。暗过处,又要留处行,行处留,乃得真快。

清.朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折,一画之自转贵圆;同一转也,若误用之,必有病,分别行之,则合法耳。清.笪重光《书筏》▲锋既着纸,即宜转换:于画下行者,管转向上;画上行者,管转向下;画左行者,管转向右。

清.包世臣《艺舟双辑》▲要使笔锋行字画中,如入骨既立,虽丰瘠不同,各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》▲书之大要,可一言而尽之。

曰:笔方势圆。方者,折法也,点画波撇起止处是也,方出指,字之骨也;圆者,用笔盘旋空中,作势是也,圆出臂腕,字之筋也。

清.朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天,方以矩以向地。方圆互用,犹阴阳互藏。

所以用笔贵圆,字形贵方。圆乃神圆,不可滞也;方乃通方,不可执也。

明.项穆《书法雅言》▲古人作书,落笔一圆便圆到底,落笔一方便方到底,各成一种章法。《兰亭》用圆,《圣教》用方,二贴为百代书法楷模,所谓规矩方圆之至也。

▲以转束言之,则内方而外圆;以笔质言之,则骨方而肉圆。此是一定之理。

清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆,硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质,圆扁在形质而本于性情。

清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提,而以顿挫出之。方笔使转用顿,而以提契出之。

圆笔用佼,方笔用翻,圆笔不佼则痿,方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》▲用笔尖如落锋势,无一毫如尖锋势,意况生举,爽爽若神,为一字,须数体俱入。

晋.王羲之《论书》▲作书须提得笔起,不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。

提得笔起,则一转一束处皆有主宰。转,束二字,书家妙诀也。

明.董其昌《画禅室随笔》▲起有分合缓急,收有虚实顺逆,对有反正平串,接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》▲用笔要沉着,沉着则笔不浮;又要虚灵,虚灵则笔不板。

解此用笔,自有逐渐改观之效。笔要巧拙互用,巧则灵度,拙则诨古,合而参之,落笔自无轻挑浑浊之病矣。

清.秦祖永《桐阴画诀》▲书有二法:一曰疾,二曰涩。疾涩二法,书妙尽矣。

东汉.蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左,书尚迟涩,此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快,则无顿挫,过迟则不劲利。

清.梁献《学书论》▲用笔者皆习闻涩笔之说,然每不知如何得涩。惟笔方欲行,如有物以拒之,竭力而与之争,斯不期涩而自涩矣。

清.刘熙载《论用笔》。

3. 书法室写什么名言警句

1、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

—《增广贤文》2、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。—《荀子•劝学》3、少壮不努力,老大徒悲伤。

—汉乐府古辞《长歌行》4、天行健,君子以自强不息。—《周易•乾•象》5、志不强者智不达。

—《墨子•修身》6、业精于勤,荒于嬉。—韩 愈《进学解》7、志当存高远。

—诸葛亮《诫外生书》8、丈夫志四海,万里犹比邻。 —曹 植《赠白马王彪》9、会当凌绝顶,一览众山小。

—杜 甫《望岳》10、岁寒,然后知松柏之后凋也。—《论语•子罕》11、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。

—《孟子•告子下》12、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子•劝学》13、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。

《吕氏春秋》14、精诚所加,金石为开。 —《后汉书•光武十王列传》15、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

—《新五代史•伶官传序》16、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 —苏 轼《晁错论》17、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。

—屈 原《离骚》18、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。—陆 游《病起》19、尺有所短;寸有所长。

物有所不足;智有所不明。 —屈 原《卜居》20、若要功夫深,铁杵磨成针。

—曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》21、绳锯木断,水滴石穿。—罗大经《鹤林玉露》22、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。

-《格言联璧•处事》23、恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。—诸葛亮《出师表》24、天下之事常成于困约,而败于奢靡。

-陆 游25、积土而为山,积水而为海。—《荀子•儒效》26、人非圣贤,孰能无过。

—《训俗遗规》27、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。

—《练兵实纪•刚复害》28、捐躯赴国难,视死忽如归。 —曹 植《白马篇》29、天下兴亡,匹夫有责。

—顾炎武30、丈夫不报国,终为愚贱人。—陈恭尹《射虎射石头》31、时危见臣节,世乱识忠良。

—鲍 照《代出自蓟北门行》32、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。—林则徐《赴戎登程口占示家人》33、不为外撼,不以物移,而后可以任天下之大事。

吕 坤《呻吟语•应务》34、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。—《庄子•渔夫》第2部分:为人处世1,安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。

2,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。3,傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。

4,白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。5,百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

6,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。7,博观而约取,厚积而薄发。

8,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。10,不傲才以骄人,不以宠而作威。

11,不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。12,不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

13,不患人之不己知,患不知人也。14,不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。

15,不塞不流,不止不行。16,不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

17,不责人小过,不发人隐私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。

18,采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。19,仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

20,沧海横流,方显英雄本色21,操千曲而后晓声,观千剑而后识器。22,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

23,沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。24,尺有所短,寸有所长。

物有所不足,智有所不明。25,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

26,词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。27,从善如登,从恶如崩。

28,大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。29,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大勇若怯,大智若愚。

30,丹青不知老将至,富贵于我如浮云。31,但得柔情消侠气,此生长愿伴妆台32,但责已,不责人,此远怨之道也;但信已,不信人,此取败之由也。

33,当断不断,反受其乱。34,当局者迷,旁观者清。

35,道可道,非常道。名可名,非常名。

36,得道者多助,失道者寡助。37,登山则情满于山,观海则意溢于海38,东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

39,读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。40,读万卷书,行万里路。

41,度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。42,尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

43,凡事预则立,不预则废。44,繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。

45,非学无以广才,非志无以成学。46,夫君子之行,静以修身,俭以养德。

47,感时花溅泪,恨别鸟惊心。48,攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人之善勿过高,当使其可从。

49,苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。50,观众器者为良匠,观众病者为良医。

51,贵有恒,何必三更起、五更眠52,滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。53,国忧今未释,何用慰平生!54,海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。

55,海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。56,合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

单字版1静题款参考:静以修身,俭以养德非宁静无以致远静能生慧,定能生智静水流深道心。

4. 学校适合挂什么书法 名人名言书法作品

首先挂名人名言,要确定该名人确实说过这些话,因为有些是中国人杜撰的,用这种的话容易影响孩子的观念养成和以后对母校的尊敬;其次,可以考虑中外结合,中国的以古今混合为好,古人就用易懂的诗词,比如《锄禾》、《登黄鹤楼》、《望岳》等,当代名人就用些鼓励或者积极向上的名言,比如科学家、劳模、航天员、运动员、作家或者著名演艺人员的名言,总之要让孩子容易理解和接受;第三,书法的话,要看孩子主要学习的是什么书法,这就看你们学校教材用的是什么了,古代书法的话,可以找些积极向上的书法家语句,颜真卿、王羲之、曾国藩等都可以,现在的话可以考虑用钢笔书法作品,比如庞中华、顾仲安等的作品。

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5. 经典励志成语名言书法大全

1、天道酬勤:多一分耕耘 多一分收获

2、海纳百川:豁达大度 心胸宽阔

3、学无止境:学习是没有尽头的

4、志存高远:心存远大志向

5、积健为雄:日积月累方能成就霸业

国宾礼书法家观山书法作品《天道酬勤》

6、金石为开:心诚志坚 力量无穷

7、精益求精:在好的基础上要求更好

8、业精于勤:学业精深的基础是勤奋

9、勤能补拙:勤奋可以弥补不足

10、自强不息:努力向上 永不松懈

6. 关于班级向上的书法名言 急

你好,这个可以不▲言,心声也;书,心画也。

声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。

——扬雄《法言》▲把笔深浅,在于去纸远近,远者浮泛虚薄,近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》▲凡学书,欲先学用笔,,用笔之法,欲双钩回腕,掌虚指实,以无名指依笔,则有力。

黄庭坚《论书》▲所谓法则,恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹,正锋居多,故法度森严而入神;子敬用笔外拓,侧锋居半,故精神散朗而入妙。

明.丰坊《书诀》▲执笔在乎便稳,用笔在于轻健:轻则须沉,便则须涩,谓藏锋也。清.冯武《书法正传》▲字有藏锋出锋之异,粲然盈褚,欲其手尾相应,上下相接为佳。

宋.姜夔《续书谱》▲用笔之势,特须藏锋,锋若不藏,字则有病,病且未去,能何有焉。唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋,画乃沉着,当其用笔,常欲使其透过纸背,此成功之极矣。

唐.韦续《墨薮》▲所谓千古不易者,指笔之肌理言之,非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》▲学有规矩,字有体法;不然则笔意不精,字亦失乎格度矣。

一字之法,贵在结构:一笔之法妙在起止。结构之道,尤在乎笔法之精妙也。

佚名《永字八法》▲将能此笔正用,侧用,顺用,重用,轻用,虚用,实用,擒得定,纵得出,遒得紧,拓得开,浑身都是解数,全仗笔尖笔毫末锋芒指使,乃为合拍。清.周星莲《临池管见》▲用笔之法,见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截。

盖两端出入操纵之故,尚有迹象可寻;其中截之所以丰而不怯,实而不空者,非骨势洞达,不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》▲笔正则锋藏,笔偃则锋出。

宋.姜夔《续书谱》▲发笔处便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》▲古人作纂,分,真,行,草书,用笔无二,必以正锋为主,间用侧锋取妍。

分书以下,正锋居八,侧锋居二,纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》▲古人一点一画,皆使锋转笔以成之,非至起至掣曳之处乃用使转;古人一牵一连,皆旋转,正心着纸,无一黍米倒塌处。

清.包世臣《艺舟双辑》▲字划承接处,第一要轻捷,不着笔墨痕迹,如羚羊挂角。学者工夫精熟,自能心灵手敏。

然便捷须精熟,转折须暗过,方知折钗股之妙。暗过处,又要留处行,行处留,乃得真快。

清.朱和羹《临池心解》▲数画之转接欲折,一画之自转贵圆;同一转也,若误用之,必有病,分别行之,则合法耳。清.笪重光《书筏》▲锋既着纸,即宜转换:于画下行者,管转向上;画上行者,管转向下;画左行者,管转向右。

清.包世臣《艺舟双辑》▲要使笔锋行字画中,如入骨既立,虽丰瘠不同,各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》▲书之大要,可一言而尽之。

曰:笔方势圆。方者,折法也,点画波撇起止处是也,方出指,字之骨也;圆者,用笔盘旋空中,作势是也,圆出臂腕,字之筋也。

清.朱履贞《学书捷要》▲圆以规以象天,方以矩以向地。方圆互用,犹阴阳互藏。

所以用笔贵圆,字形贵方。圆乃神圆,不可滞也;方乃通方,不可执也。

明.项穆《书法雅言》▲古人作书,落笔一圆便圆到底,落笔一方便方到底,各成一种章法。《兰亭》用圆,《圣教》用方,二贴为百代书法楷模,所谓规矩方圆之至也。

▲以转束言之,则内方而外圆;以笔质言之,则骨方而肉圆。此是一定之理。

清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆,硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质,圆扁在形质而本于性情。

清.包世臣《艺舟双辑》▲圆笔使转用提,而以顿挫出之。方笔使转用顿,而以提契出之。

圆笔用佼,方笔用翻,圆笔不佼则痿,方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》▲用笔尖如落锋势,无一毫如尖锋势,意况生举,爽爽若神,为一字,须数体俱入。

晋.王羲之《论书》▲作书须提得笔起,不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。

提得笔起,则一转一束处皆有主宰。转,束二字,书家妙诀也。

明.董其昌《画禅室随笔》▲起有分合缓急,收有虚实顺逆,对有反正平串,接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》▲用笔要沉着,沉着则笔不浮;又要虚灵,虚灵则笔不板。

解此用笔,自有逐渐改观之效。笔要巧拙互用,巧则灵度,拙则诨古,合而参之,落笔自无轻挑浑浊之病矣。

清.秦祖永《桐阴画诀》▲书有二法:一曰疾,二曰涩。疾涩二法,书妙尽矣。

东汉.蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左,书尚迟涩,此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快,则无顿挫,过迟则不劲利。

清.梁献《学书论》▲用笔者皆习闻涩笔之说,然每不知如何得涩。惟笔方欲行,如有物以拒之,竭力而与之争,斯不期涩而自涩矣。

清.刘熙载《论用笔》。

7. 书法室写什么名言警句

1.安不忘危,盛必虑衰。

(《汉书》)2.不识庐山真面目,只缘身在此山中。3.不以物喜,不以己悲。

4.半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。5.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

6.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。7.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

8.存者且偷生,死者长已矣。9.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

10.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。11.尺有所短,寸有所长。

12.常记溪亭日暮,沉醉不知归路。13.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

14.从善如登,从恶如崩。15.操千曲而知音,观千剑而识器。

16.差之毫厘,谬以千里。17.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

18.此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。19.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

20.但愿人长久,千里共婵娟。21.稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

22.读书破万卷,下笔如有神。23.得道多助,失道寡助。

24.东隅已逝,桑隅非晚。25.多行不义,必自毙。

26书读百遍,其义自见。27.独学而无友,则孤陋而寡闻。

28.儿童相见不相识,笑问客从何处来。29.耳闻不如目见,目见不如足践。

30.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。31.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

32.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。33.非学无以广才,非志无以成学。

34.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。35.工欲善其事,必先利其器。

36.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。37.管中窥豹,只见一斑。

38.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。39.祸兮福所倚,福兮祸所伏。

40.海内存知己,天涯若比邻。41.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

42.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。43.会当凌绝顶,一览众山小。

44.兼听则明,偏信则暗。45.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

46.江山代有才人出,各领风骚数百年。47.静以修身,俭以养德。

48.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。49.鞠躬尽瘁,死而后已。

50.近朱者赤,近墨者黑。51.己所不欲,勿施于人。

52.见善则迁,有过则改。

8. 适合在教室里写的名言警句要短一点的

2.临患不忘国,忠也。

——《左传·昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。

——《礼记·儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。 7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。

——《宋史·岳飞列传》 12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13.朝闻道,夕死可矣。

——《论语·里仁》 14.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ——《论语·里仁》 15.士不可以不弘毅,任重而道远。

——《论语·秦伯》 16.志不强者智不达。——《墨子·修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 18.志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。

——《后汉书·耿弇列传》 21.志小则易足,易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》 22.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高,无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》 24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

——《论语·子罕》 25.岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 26.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》 27.不降其志,不辱其身。——《论语·微子》 28.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》 29.穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》 30.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节,不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》 32.宁可玉碎,不能瓦全。

——《北齐书·元景安列传》 33.疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见,一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》 39.天行健,君子以自强不息。

——《周易·乾·象》 40.胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章 41.不怨天,不尤人。

——《论语·宪问》 42.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》 43.生于忧患而死于安乐。

——《孟子·告子下》 44.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》 45.以修身自强,则名配尧禹。

——《荀子·修身》 46.能胜强敌者,先自胜者也。——《商君书·画策》 47.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事,自古男儿当自强。

——李咸用《送人》 50.生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》 51.百尺竿头,更进一步。

——朱熹《答巩仲至》 52.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53.不精不诚,不能动人。——《庄子·鱼父》 54.失信不立。

——《左传·襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》 57.与朋友交,言而有信。——《论语·学而》 58.人而无信,不知其可也。

——《论语·为政》可:可以立身处世。 59.民无信不立。

——《论语·颜渊》 60.言必信,行必果。——《论语·子路》果:果断 61.一诺千金。

——《史记·季布栾布列传》 62.记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63.无羞恶之心,非人也。——《孟子·公孙丑上》 64.人必自侮,然后人侮之。

——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。 65.人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

——《孟子·尽心上》:不知羞耻的那种羞耻,才真的是不知羞耻啊! 66.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》 67.人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。

——杨雄《法言·君子》 68.人有耻,则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。

——吕坤《呻吟语·治道》 70.士皆知有耻,则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》 71.见善则迁(学习),有过则改。

——《周易·益·象》 72.改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》 73.与人不求备,检身若不及。

——《尚书·伊训》 74.人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》 75.过而不改,是谓过矣。

——《论语·卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。 76.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

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