反对道德绑架的名言

反对道德绑架的名言

1. 关于“道德绑架”的名言有哪些

名言如下。

1、身材高大，就跟地位的高贵一样，显然是好事儿；然而，假使灵魂是卑劣，那就不见得有什么好处。——《克雷洛夫寓言》 2、充实的思想不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容，不是虚饰。

——《莎士比亚戏剧故事集》 3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

——《三国志》 4、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡 拓展资料 道德绑架，是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。

对于“道德绑架”的理解，社会观点大致可分为以下两种，分别代表了“保守主义”和“自由主义。

2. 道德绑架的名言

1.身材高大，就跟地位的高贵一样，显然是好事儿；然而，假使灵魂是卑劣，那就不见得有什么好处。

——《克雷洛夫寓言》2.充实的思想不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容，不是虚饰。——《莎士比亚戏剧故事集》3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。——刘备：《三国志》4.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

——张衡5.出身贫苦，不可骄傲；创业艰难，不可奢华；努力不懈，不可安逸。能以"谦"、"俭"、"劳"三字为本，而补余之不足；以"骄"、"奢"、"逸"三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿足矣。

——车耀先：《自传》。

3. 道德绑架的名言

1.身材高大，就跟地位的高贵一样，显然是好事儿；然而，假使灵魂是卑劣，那就不见得有什么好处。——《克雷洛夫寓言》

2.充实的思想不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容，不是虚饰。——《莎士比亚戏剧故事集》

3.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备：《三国志》

4.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

5.出身贫苦，不可骄傲；创业艰难，不可奢华；努力不懈，不可安逸。能以"谦"、"俭"、"劳"三字为本，而补余之不足；以"骄"、"奢"、"逸"三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿足矣。——车耀先：《自传》

4. 怎么合理的拒绝道德绑架

1、道德绑架是施加某种压力让人们做与道德相关的事情。比如，大学生站在食堂门口为灾区募捐，见到老师来吃饭，就上前说：“老师你也捐点儿钱吧！”

2、我们要力戒对别人进行道德绑架，与人为善；

3、我们要防范别人进行的道德绑架，避免尴尬。

遭遇道德绑架，应对要点包括：

①根据道德规范，说明自己没有这种义务；

②说明自己也有困难，爱莫能助；

③提供解困之路，告诉TA找民警、主管人员和有关部门。

5. 怎样谴责道德绑架的人

最好不要这么做，你既然都知道对方道德绑架了，你要谴责他你也会被绑架的。

站在道德制高点总的来说是一个很安全的支撑点，你的观点可能幼稚，单一，没有说服力，但是有道德的后盾，别人只要说你不对那就是说道德不对，那就会被人们攻击。

举个简单例子。

没有买卖就没有杀害，反对象牙制品。他站在道德制高点告诉你不要买象牙，大象很可怜……如果你谴责他“市场秩序是由经济学原理引导的”“你为什么要把责任都给最终端的消费者而不是监管部门和偷猎者呢？”……对方只要说”呵呵，你好没人性，小象辣么可怜儿” 然后一群人就开始喷你了。

您知道他们的行为是道德绑架就好，这些人是不讲道理，如果讲就不道德绑架了

望采纳

6. 作文：不要用道德绑架受恩者

我一个七年的闺蜜拉黑了我，原因是我拒绝参与她组织的“救助流浪狗”活动。

闺蜜是个不折不扣的爱狗人士，这些年我看着她为一个又一个动保活动摇旗呐喊，“拦车救狗”有她，“反对狗肉节”有她，“给流浪狗一个家”也有她。

我并不是没有同情心，看到虐狗弃狗的新闻会心痛气愤，对于闺蜜在爱狗道路上的满腔热情也打心眼里佩服。

只是我从小怕狗，遇到大狗会自动保持安全距离，就算是小狗朝我跑来都会战战兢兢。

在几番推辞后，她很生气的说：狗狗那么可爱，有什么好怕的？你不要找借口，你就是冷血。

我想不通我怎么就冷血了，在微信上发了条消息找闺蜜理论，却发现她已经把我拉到了黑名单。

女明星因为在阅兵日发儿子照片，瞬间被骂上热门。

微博里过十万的评论里充斥着匪夷所思的爱国情怀：“你居然不发阅兵的照片，真是对国家没有感情”；“都不表达下自豪， 你不配做中国人”；“这么重要的日子你还要秀小孩，赶快滚出中国”。。.

大商人这些年慈善做的不少，却因为一场灾难没有做出表率被逼捐，一大波人用着逼债般的口气指责他有钱不捐款就是为富不仁。

晒娃就不爱国，有钱就该捐款，这是哪门子的强盗逻辑。

如果是个人行为实属可恨，如果是群体行为，那就只能说是可悲了。

说到“道德绑架”，就不得不提历史上“阮籍丧母”的典故。

魏晋时期的大名士阮籍秉性孝顺，但听闻母亲去世脸上却没有悲戚之情，灵堂上其他兄弟都痛苦流涕，他连一滴泪都没有掉。

阮籍的冷漠遭到了众人的不满，纷纷指责他薄情寡义。到了母亲快要下葬的时候，他却因为悲恸过度吐血数升，几乎死去。

中国自古以来讲求礼法，悲伤有很多种形式，泪水往往是最直接的演绎。

但内心的感受才是最真实的，喜怒哀乐只是表情，不是表演。

从小老师就教育我们要做一个有道德的人，可是有的人花了大半辈子也没弄明白什么是真的道德。

道德是用来约束有错的人，不是用来禁锢无辜的人。

制定自己的准则，绑架别人的道德，这是一种畸形的价值观。

每个人的成长方式不一样，每个人都有选择自己生活方式的权利，就像我不爱狗不代表我冷漠无情，我不让座不代表我不懂孝道，我不发朋友圈不代表我不重视友情。。.

而站在所谓道德据点的你们大可不必咄咄逼人，慷别人所慨，强别人所难。

7. 以道德绑架为话题800字作文

9月4日下午1时许，武汉801路上，一位坐在老年座位上的年轻人因没让座，遭几名老人暴打。据目击乘客说，老人们就站在男青年身边，可能是没有站稳碰到了他，男青年骂了几句，老人称不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名老人打了几拳。

诚然，该事件中的两个“主角”都有错。年轻人火气大，“汉骂”挂嘴边实属不该；老年人因年轻人没让座而拳脚相向也令人大跌眼镜。“该不该让座”这一场没有硝烟的战火，烧的可谓是愈演愈烈。

固然，让座是一种美德，但仅仅因为没有通过让座来彰显美德就对不让座的行为进行谴责，这是对道德的误读和滥用，是对权力与义务的混淆，笔者认为，让座是道德层面的自律，而非公民的义务。乘客买票乘车，即与公交方面达成了契约关系，乘车时支付了相同的票款，就拥有了相同的权利，故而乘客享有做出让座亦或是不让座行为的权利，仅因为乘客没有让座就对其进行道德“轰炸”显然是不公平的，而通过暴力手段来索取所谓的道德权利更是不可取的。

沈阳一女孩在公交车上为老人让座时，因嘟囔了一句“为什么偏是我让座”，遭到老人家属暴打；杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光；石家庄一70岁老人因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年来，类似这种强制让座、暴力索座事件层出不穷，让笔者不禁想问，是谁给了这些“弱势群体”站在道德制高点上肆意辱骂，甚至是袭击他人的权利？

长久以来，我们所接受的教育一直是让座是文明的举动，是一个人素质与修养的体现，那么，不让座自然就站在了文明的对立面—不文明、不道德！正是因为这种惯性思维，使得我们在面对他人不让座时，自然而然的将这种行为与社会冷漠、道德沦丧联系在一起，由此导致了部分“弱势群体”理所应当的接受他人让座，甚至是强制、暴力胁迫他人让座。殊不知，买票乘车是大家共同享有的权利，让座是将自己的权益过渡给别人，不让座也一点儿错没有，套用甄嬛传里熹贵妃的一句话：“别人帮你是情分，不帮你是本分”。

当然，“尊老”是中华民族的传统美德，但“爱幼”亦然，只有公众自觉践行“尊老爱幼”的道德行为、主动弘扬美好道德的社会风尚，我们这个社会才会更加和谐。同时，笔者在此呼吁大众，遇到问题时多换位思考，正所谓“己所不欲，勿施于人”，你希望他人怎样待你，你就怎样去待人，切忌用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎能称得上美德呢？

厉行节约反对浪费古语、排比句集锦

一、古语20例

1.由俭入奢易，由奢入俭难。（出自北宋司马光《训俭示康》，意思是，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。）

2.教化，国家之急务也，而俗吏慢之；风俗，天下之大事也，而庸君忽之。（出自北宋司马光《资治通鉴·卷六十八》，意思是，教化是国家的紧要任务，而俗吏却对此怠慢；风俗是天下的大事，而庸君却对此疏忽。）

3.木受绳则直，金就砺则利。（出自《荀子·劝学》，意思是，木材经过比对墨线加工才能取直，金属在磨刀石上磨过才会锋利。）

4.俭约，所以彰其美也。（出自北宋司马光《资治通鉴·梁纪十五·武帝中大同元年》，意思是，勤俭节约，可以使一个人更显得美好。）

5.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（出自唐代李商隐《咏史二首·其二》，意思是，纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。）

6.俭，德之共也；侈，恶之大也。（出自春秋·左丘明《左传·庄公二十四年》，意思是，节俭是一种大的德行．奢侈是一种大的罪恶。）

7.静以修身，俭以养德。（出于诸葛亮《诫子书》，意思是，恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

8.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（出自明末清初朱柏庐《朱子家训》，意思是，衣食来之不易，不能浪费。）

9.取之有度，用之有节，则常足。（出自北宋司马光《资治通鉴》卷二百三十四，意思是，取用它们要有限度，使用它们要有节制，那么就时常能充足。）

10.奢靡之始，危亡之渐也。（出自北宋欧阳修《新唐书•列传第三十•褚遂良》，意思是，一旦奢侈成风，危亡就渐渐来临了。）

11.身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。（出自唐代韦应物《寄李儋元锡》，意思是，多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。）

12.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（出自唐代李绅《悯农》，意思是，有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？）

13.奢者心常贫，俭者心常富。（出处自《慎子》外篇，意思是，奢侈的人内心常常感到很贫乏，俭朴的人内心常常感到很充实。）

14.虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。（出自《荀子·荣辱》，意思是，武器再锋利也比不上恭敬简朴的良好品质对人的影响威力。）

15.不节苦，则嗟苦。（出自《围炉夜话》，意思是，不能节俭，结果必定陷入贫困。）

16.俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。（出自清代金缨《格言联璧·持躬》，意思是，节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起；奢侈就会放肆，放肆则百恶都会爆发。）

17.政者正也。子帅以正，孰敢不正。（出自《论语》，意思是，政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？）

18.求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。（出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，意思是，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂；要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。

19.强本而节用，则天不能贫。（出自《荀子.天论》，意思是，如果能够加强农业生产，厉行节约，那么就是上天也不能使人贫困。）

20.常将有日思无日，莫把无时当有时。（出自《增广贤文·上集》，意思是，解释：好了要常想想以前贫困的时候，生活困顿时不要像以前富裕时那样铺张浪费。）

二、排比对偶句40例

1.勤俭节约是干事创业的鲜活教科书，勤俭节约是拒腐防变的无形安全门，勤俭节约是砥砺人生的最好营养剂。

2.从“顶头”抓风气，上行下效蔚然成风；从“源头”抓教育，耳濡目染习以为常；从“露头”抓整改，借助惩戒严格约束。

3.让勤俭节约成为一种价值取向，让勤俭节约成为一种精神状态，让勤俭节约成为一种生活方式。

4.只有把节约变成具体行动，才能标注社会文明的新刻度；只有让节约成为一种社会风尚，才能续写民族美德的新篇章。

5.一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神作支撑的民族，难以自立自强；一个没有艰苦奋斗、勤俭节约精神作支撑的政党，难以兴旺发达。

6.勤俭节约是攻坚克难、走向胜利的一大法宝，勤俭节约是迎接挑战、面向未来的底气所在。

7.越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢的陷阱；越是形势复杂、任务艰巨，越要激扬艰苦奋斗的精气神。

8.思想上杜绝信念动摇、蜕化变质，生活上杜绝骄奢淫逸、追求享乐，作风上杜绝消极颓废、腐化堕落。

9.以说到做到、带头执行的态度坚持勤俭节约，以踏石留印、抓铁有痕的劲头治理铺张浪费。

10.切实培养节俭节约习惯，积极践行绿色生活方式，大力弘扬艰苦奋斗精神。

11.让饮食文化简朴俭约起来，让饮食文化绿色低碳起来，让饮食文化文明健康起来。

12.把节俭作为责任来担当，把节俭作为美德来传承，把节俭作为风气来培育。

13.刚性的制度约束，严格的制度执行，有力的监督检查，严厉的惩戒机制。

14.整治“舌尖上的浪费”，狠刹“会所中的歪风”，遏制“车轮上的铺张”。

15.该教育的教育，该查处的查处，该曝光的曝光，该点名的点名。

16.摒弃“没人管、管不住”的思想，杜绝“爱面子、讲排场”的心态。

17.事关我国粮食安全，事关社会道德风尚，事关良好作风养成。

18.就餐时惜一粥一饭，穿衣时爱一丝一缕，消费时抠一分一毫。

19.节俭是宝贵的美德，节俭是养心的良方，节俭是成才的通途。

20.在节俭做身体力行的行动者，在节约上做涓流汇海的推动者。

21.让制度“动”起来、执行“硬”起来、惩戒“强”起来。

22.弘一饱之需，何必八珍九鼎？三餐之盘，定要一干二净。

23.对餐饮浪费行为“亮剑出拳”，坚决遏制“舌尖上的浪费”。

24.不能满足于做节约的向往者，更要成为节约的行动者。

25.扬勤俭节约的好传统，激发艰苦奋斗的精气神。

26.通过生活方式绿色革命，倒逼生产方式绿色转型。

27.抓好学校教育之“源”，抓好群众生活之“源”。

28.更新规章制度，填上制度漏洞，织密法治网络。

29.以绿色发展理念为指引，以健康生活为目标。

30.带头反对奢靡之风，带头摒弃盲目攀比。

31.强化制度的“手”，用好监督的“眼”。

32.兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。

33.以勤俭节约为荣，以铺张浪费为耻。

34.习惯之初如蛛丝，习惯之成如绳索。

35.国不可一日无粮，家不可一日无米。

36.不想浪费，不能浪费，不敢浪费。

37.树立节约意识，养成节约美德。

38.增产不忘节约，消费不能浪费。

39.饮水要思源，吃饭当节俭。

40.民以食为天，食以粮为先。