关于自然名言

关于自然名言

1. 有关自然的名言警句

1、自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。——卢梭

2、自然是真正的法律。——弗洛里奥

3、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果

4、自然从不背离它热爱的人。——华兹华斯

5、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里多德

6、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭

7、到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。——布赖恩特

8、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生

9、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。——王尔德

10、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。——梭洛

11、研究自然是与名师交往，切不可轻视自然。——阿加西斯

12、艺术上也许有谬误，而自然是没错的。——德莱顿

2. 关于大自然的名言

1、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。

——玉外纳2、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生3、只有顺从自然，才能驾驭自然。

——培根4、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦5、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。

——卢梭6、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文7、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。

——雨果8、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德9、自然是真正的法律。

——弗洛里奥10、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。——王尔德11、大自然治病，医生只是助手。

——希波克拉底12、物竞天择，适者生存。——达尔文13、造化可能偏有意，故教明月玲珑地。

——李清照14、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷第一声。——张维屏15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

——荀子16、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯17、只有按照自然所启示的经验来生活。

——叔本华18、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。——马克·吐温19、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。

——黑格尔20、我们已经背弃了大自然，她曾经那样正确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。——佚名21、自然不掺杂半丝人情。

谁反抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。——佚名22、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。

——亚里士多德。

3. 有关自然的名人名言

大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐（玉外纳）研究自然是与名师交往，切不可轻视自然（阿加西斯）到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲（布赖恩特）大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己（卢梭）艺术上也许有谬误，而自然是没错的（德莱顿）一切艺术、宗教都不过是自然的附属物（亚里士多德）心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力（梭洛）一切顺乎自然的东西都是美好的（西塞罗）背离自然也即背离幸福（塞·约翰逊）顺乎自然生（西塞罗）只有顺从自然，才能驾驭延自然（培根）我们的座右铭，众所周知是服从自然生活（辛尼加）自然有它发发展规律（英国）自然是真正的法律（弗洛里奥）只有从自然中了解自然（培根）自然从不背离它热爱的人（华兹华斯）如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福（克劳迪安内斯）我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存（王尔德）自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害（卢梭）我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球（联合国环境方案）靠山吃山，吃要山养山我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取（米丘林）造化钟神秀，阴阳割昏晓（唐·杜甫）造化可能偏有意，故教明月玲珑地（宋·李清照）造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷每一声（清·张维屏）。

4. 关于大自然的名言

1、环境改变的程度越高，则人格改变的程度也越高了。——现代华生《逃避自由》

2、只有顺从自然，才能驾驭自然。——现代培根《培根语录》

3、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——法国拜伦《语录》

4、物竞天择，适者生存。——法国达尔文《昆虫记》

白话文：生物相互竞争，能适应者生存下来。

5、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——美国爱迪生《语录》

6、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——法国卢梭《爱弥儿》

7、只有服从大自然，才能战胜大自然。——法国达尔文《昆虫记》

8、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——法国雨果《雨果语录》

9、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——古希腊亚里士多德《杂谈》

10、自然是真正的法律。——美国弗洛里奥《自然法律》

5. 赞美大自然的名言10条,有吗

世人缺乏的是毅力，而非气力.——雨果 2、大胆是取得进步所付出的代价.——雨果 3、应该相信，自己是生活的强者.——雨果 4、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外.——雨果 5、恐惧常起因于无知.——爱默生 6、弱者，其心先弱.——爱默生 7、采用大自然的步速：她的秘密在于耐心.——爱默生 8、毫不恐惧地、勇敢地前往未知的世界吧.——朗费罗 9、我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人.——达尔文 10、勇敢，世界就会让步.如果有时候你被它打败了，不断地勇敢再勇敢，它就会屈服.——萨克雷.狂壑晴岚图 巍巍青山真如削，登山心似火.山外有高山，天外有天，劝君莫忘却.常念此身已许国，何曾失本色？人间有正气，扬善除恶，风雨又大作.。

6. 【描写自然风光的名言警句】

大自然治病，医生只是助手.——希波克拉底 你们赞美大自然在人心目中的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西—精神，只能有一种存在形式呢——马克思 梭洛说过：“心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力.”大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己.——卢梭 大自然的每一个领域都是美妙绝伦的.——亚里士多德 天行有常，不为尧存，不为桀亡.——荀子如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福（克劳迪安内斯） 我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存（王尔德） 自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害（卢梭） 我们不是继承了父辈的地球，而是借用了儿孙的地球（联合国环境方案） 靠山吃山，吃要山养山 我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取（米丘林） 造化钟神秀，阴阳割昏晓（唐·杜甫）只有服从大自然，才能战胜大自然. ——达尔文 大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫. ——雨果 人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼 大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼 非但不能强制自然，还要服从自然. ——埃斯库曼斯 我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足. 没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义. -----曲格平 人只有按照自然所启录的经验来生活. ------叔本华 谁在平日节衣缩食.在穷困时就容易度过难关，谁在富足时豪华奢侈.在穷困时就会死于饥寒. ------萨迪 只有按照自然所启示的经验来生活.——叔本华 这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规.——马克·吐温 当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始.——黑格尔 我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她. ——佚名 自然不掺杂半丝人情.谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典. ——佚名大自然治病，医生只是助手.——希波克拉底 梭洛说过：“心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力.” 天行有常，不为尧存，不为桀亡.——荀子 地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲壑 ——甘地 人是“宇宙”整体的一部分，也是有限的时间和空间的一部分.他将自己的思想和感情，视为独立于整体之外——这是一种意识的错觉.这错觉是种监狱，把我们监禁在个人欲望和少数最亲近的人身上.我们的任务就是要拓展慈悲心，拥抱所有的生灵和整体自然的美，以挣脱这座监狱. -----爱因斯坦（Albert Einstein）。

7. 人类与大自然的名言

△水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础 △我们的生活和城市在呼唤清洁的水 △爱护水资源，保护母亲河 △生命之水，未来之水 △2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系 △我国是世界上13个贫水国之一 △环境保护 人人有责 △保护生物多样性 就是保护人类生存的伙伴 △节约用水 一水多用 △在自然界任何打破平衡的行为都是危险的 △一个地球 我们的家 △关注地球，其症结不在地球，而在人心 △保护地球 爱我家园 △人人爱水 水为人人 △人类只有一个可生息的村庄——地球 △我们呼唤心灵环保 △不是地球属于人类 而是人类属于地球 △人人做环保 世界更美好 △生物多样性是人类生命的基础 △保护环境 从我做起 △中国最大的环境问题是水 △人与自然和谐共处 △水是不可再生资源 △野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然 △人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要 △爱护一切生灵，保护共同家园——地球 ⑴野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。

⑵爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。 ⑶一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。

作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。 我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。

⑷我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。 ⑸SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。

⑹天地生万物。人与动物的关系就象多米诺骨牌。

生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。

⑺摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。 ⑻捕杀、贩运野生动物就是犯罪。

⑼保护生物多样性就是保护人类自己。 ⑽生物多样性是人类生存的基础。

⑾在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。 ⑿大自然是一个完整的生态圈。

一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。 ⒀过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。

人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？” ⒁人类只有保护全部生物，才能保护自己。 ⒂人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。

⒃人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。 ■水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础 ■我们的生活和城市在呼唤清洁的水 ■爱护水资源，保护母亲河 ■生命之水，未来之水 ■2003年世界环境日主题：水——二十亿人生命之所系 ■我国是世界上13个贫水国之一 ■环境保护 人人有责 ■保护生物多样性就是保护人类生存的伙伴 ■节约用水 一水多用 ■在自然界任何打破平衡的行为都是危险的 ■一个地球 我们的家 ■关注地球，其症结不在地球，而在人心 ■保护地球 爱我家园 ■人人爱水 水为人人 ■人类只有一个可生息的村庄——地球 ■我们呼唤心灵环保 ■不是地球属于人类而是人类属于地球 ■人人做环保世界更美好 ■生物多样性是人类生命的基础 ■保护环境 从我做起 ■中国最大的环境问题是水 ■人与自然和谐共处 ■水是不可再生资源 ■野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然 ■人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要 ■爱护一切生灵，保护共同家园——地球 ■野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。

■爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。 ■一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。

作为现代社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。 ■我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。

■我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。 ■SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。

■天地生万物。人与动物的关系就象多米诺骨牌。

生态是一个完整的链条，人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。

■摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。 ■捕杀、贩运野生动物就是犯罪。

■保护生物多样性就是保护人类自己。 ■生物多样性是人类生存的基础。

■在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。 ■大自然是一个完整的生态圈。

一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。 ■过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。

人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？” ■人类只有保护全部生物，才能保护自己。 ■人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。

■人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系 希望能有用！。

老子名言一百句，道法自然妙无穷

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《中华诗文学习》主编、北京海淀区社区教育咨询顾问相京先生解读老子其人

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6.多言数穷，不如守中。

7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

14.宠辱若惊，贵大患若身。

15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18.人之所畏，不可不畏。

19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26.人法地，地法天，天法道，道法自然。

27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

28.物壮则老，是谓不道，不道早已。

29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

33.譬道之在天下，犹川谷之于江海。

34.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

35.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

37.道常无为而无不为。

38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

39.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

40.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

41.天下万物生于有，有生于无。

42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

43.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

44.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

45.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

46.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

47.不言之教，无为之益，天下希及之。

48.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

49.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

50.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

51.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

52.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

53.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

54.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

55.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

56.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

57.圣人常无心，以百姓心为心。

58.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

59.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

60.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

61.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

62.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

63.知者不言，言者不知。

64.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

65.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

66.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

67.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

68.治人事天，莫若啬。

69.治大国，若烹小鲜。

70.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

71.为无为，事无事，味无味。

72.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

73.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

74.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

75.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

76.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

77.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

78.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

79.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

80.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

81.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

82.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

83.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

84.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

85.民不畏威，则大威至。

86.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

87.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

88.天网恢恢，疏而不失。

89.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

90.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

91.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

92.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

93.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

94.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

95.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

96.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

97.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

98.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

99.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

100.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

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