处世名言警句
时间:2022-04-15 22:55 | 分类: 句子大全 | 作者:职场千里马文化 | 评论: 次 | 点击: 次
处世名言警句
1. 关于为人处事的名言警句
原发布者:维旺(精选)
关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非,但不要太计较利害;做事要讲利害,但不要太害怕是非。对人,要往好处想,往长处看;对事,要往远处想,往大处看。2、做人:一要严于律己,宽以待人。二要谦和为美,多让少争。三要与人为善,切忌骄横。四要仗义疏财,扶危济贫。五要诚信待人,远离是非。3、做人要内外一如,处事要知行合一;说话要言行一致,行为要表里如一;做人要前后一致,做事要老少无欺。4、比赛,有胜有负;地位,有上有下;际遇,有好有坏;人生,有得有失。做人要尽力而为,处事要随遇而安!5、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。做人要懂礼仪,懂得尊重人,懂得鄙人者人恒鄙之,敬人者人恒敬之!6、甜言慰语三冬暖,恶语伤人六月寒。喜时之言多失信,怒时之言多失礼。知者不博,博者不说,妙语精言,不多为贵!7、动之以情,待之以礼,立身以德,施众以义。为人以诚,律己以严,处事以恒,助人以爱。做人须懂得:心易服于德,而难服于力!8、大海的浪花靠风吹起,生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取,挑战人生,使人格完美,使真情永恒!9、人以待已为是非,我以待人为对错;人以利已为恩怨,我以利人为取舍;人以得失为得失,我以善恶为善恶;人以地位升浮为亲疏,我以感情真假为远近。14、好话,能引起别人善心;坏话,会激起别人恶念。多说一句好话,多添一分和气。为人就要存好心,说好话,做好事,结好缘。19、做事宁可慢些,不要太急而错误;做人宁可笨些,不
2. 为人处世名人名言
最低0.27元开通文库会员,查看完整内容> 原发布者:维旺(精选) 关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非,但不要太计较利害;做事要讲利害,但不要太害怕是非。
对人,要往好处想,往长处看;对事,要往远处想,往大处看。2、做人:一要严于律己,宽以待人。
二要谦和为美,多让少争。三要与人为善,切忌骄横。
四要仗义疏财,扶危济贫。五要诚信待人,远离是非。
3、做人要内外一如,处事要知行合一;说话要言行一致,行为要表里如一;做人要前后一致,做事要老少无欺。4、比赛,有胜有负;地位,有上有下;际遇,有好有坏;人生,有得有失。
做人要尽力而为,处事要随遇而安!5、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。做人要懂礼仪,懂得尊重人,懂得鄙人者人恒鄙之,敬人者人恒敬之!6、甜言慰语三冬暖,恶语伤人六月寒。
喜时之言多失信,怒时之言多失礼。知者不博,博者不说,妙语精言,不多为贵!7、动之以情,待之以礼,立身以德,施众以义。
为人以诚,律己以严,处事以恒,助人以爱。做人须懂得:心易服于德,而难服于力!8、大海的浪花靠风吹起,生活的浪花靠人鼓起。
做人应积极进取,挑战人生,使人格完美,使真情永恒!9、人以待已为是非,我以待人为对错;人以利已为恩怨,我以利人为取舍;人以得失为得失,我以善恶为善恶;人以地位升浮为亲疏,我以感情真假为远近。10、人心深不可测,我心清澈见底,人心变化多端,我心常驻恒态。
人给我一道横眉,我给他一张笑脸;人给我一句坏话,我给他一曲赞歌;以心换心,以情换情;以德报怨,以善报恶!11、。
3. 处世格言大全
1. 享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。
没有纪律,就既不会有平心静气的信念,也不能有服从,也不会有保护健康和预防危险的方法了。 —— 赫尔岑2. 认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么,那么是错误的。
这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基:《舞台是表演生活的场所》3. 我们要想实现自己的人生,应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动,不用在兽欲方面的冲动。
—— 《李大钊选集》4. 为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,我毫不希罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗窠似的住所! —— 方志敏:《可爱的中国》5. 清贫,洁白,朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏:《可爱的中国》6. 一个人只有物质生活没有精神生活是不行的;而有了充实的革命精神生活,就算物质生活差些,就算困难大些,也能忍受和克服。 —— 陶铸:《理想·情操·精神生活》7. 一个人,如果守分地追求吃喝玩乐,整天沉湎于个人主义的小天地,那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担,使自己深陷泥潭而不能自拔。
吴运铎:《让植根于现实的理想闪闪发光》8. 世上有两种人,一种人,虚度年华;另一种人,过着有意义的生活。在第一种人的眼里,生活就是一场睡眠,如果这场睡眠在他看来,是睡在既柔和又温暖的床铺上,那他便十分心满意足了;在第二种人眼里,可以说,生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。
—— 《别林斯基论教育》9. 人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能自身的物质利益。 —— 居里夫人:《居里夫人传》10. 我们不得不饮食、睡眠、游情、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情;不过我们必须不屈服于这些事物。
—— 约里奥·居里11. 我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我:我的生活永远是有目的、有意义的,这就是为社会主义奋斗。
这是最高超的爱情。如果人的个人问题占很大的地位,社会的问题占的地位很小,那么个人生活的失败就几乎是完全破产。
那时这人就会怀疑了,人为什么活着?战士面前望永远不会发生这种问题。诚然,如果战士被亲近的人叛卖了,他也痛苦,但是他永远还有另外的东西,比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。
—— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》12. 利已的人最先灭亡。他自己活着,并且为自己而生活。
如果他的这个"我"被损坏了,那他就无法生存了。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》13. 你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女,穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么? 达·芬奇14. 才德有如宝石,最好用素净的东西镶嵌。
—— 《培根论说文集》15. 人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动。 —— 《培根论说文集》16. 装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面,而不是在一个嬖幸者的穿戴之下,我们才能发见强有力的身躯。
—— 卢梭:《论科学和艺术》17. 纯朴是艺术作品的必不少的条件;就其本质而言,它排斥任何外在的装饰和雕琢。 —— 《别林斯基论文学》18. 真正的美,是美在它本身能显出奕奕的神采。
爱好时髦是一种不良的风尚,因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。 —— 卢梭:《爱弥儿》19. 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
—— 《诫子书》《诸葛亮集》20. 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。 —— 李商隐:《咏史》21. 清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
—— 方志敏:《可爱的中国》22. 俭仆的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培养革命品质。 —— 徐特立23. 奢侈的必然后果——-风化的解体——-反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭:《论科学和艺术》24. 重要的是,开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉,这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说,艰苦的生活一经变成了习惯,就会使愉快的感觉大为增加,而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。
—— 卢梭:《爱弥儿》25. 幸福,假如它只是属于我,成千上万当中的一个人的财产,那就快从我这儿滚开吧! —— 《给博特金的信》26. 人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福,生活反正也不会听你一边酗酒,一边幸福的,它会时时刻刻猝不及防地给你打击。
—— 契诃夫 谨慎的选择朋友27. 三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。 —— 孔子:《论语·述而》28. 益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
—— 孔子:《论语·述而》29. 匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
—— 荀子:《大略》30. 和好人交朋友,受到朋友的帮助,自己。
4. 待人处世名言警句有哪些
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。
(刘勰 ) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。
(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书,行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口,甚于防川。(国语) 非学无以广才,非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止,景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子 ) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。(王勃) 海上生明月,天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。
(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(论语) 兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
(《战国策》) 见义不为,非勇也。(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。
(赵翼) 回答者:zhxr63 - 大魔导师 十三级 8-15 16:44 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。
(孟子) C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登,从恶如崩。
(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断,反受其乱。(汉书) 当局者迷,旁观者清。
(新唐书。
5. 有没有教做人的古代名言一定是古代的啊
过而不改,是谓过矣! 过,则匆惮改. 不迁怒,不二过. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 人无远虑,必有近忧. 无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成. 士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡. 与朋友交,言而有信. 以文会友,以友辅仁. 益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 巧言乱德. 巧言令色,鲜矣仁. 刚、毅、木、讷近仁. 有德者必育言,有言者不必育德. 听其言而观其行. 君于不以言举人,不以人废言. 古者言之不出,耻躬不逮也. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣. 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞. 事君,敬其事而后其食. 礼之用,和为贵. 放于利而行,多怨. 言必信,行必果 ▲不学礼,无以立. ▲己所不欲,匆施于人. ▲己欲立而立人,己欲达而达人. ▲躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ▲见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ▲三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之. ▲吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? ▲居处恭,执事敬,与人忠. ▲君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, ▲言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? ▲行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣. ▲孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”. ▲君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉! ▲过而不改,是谓过矣! ▲过,则匆惮改. ▲不迁怒,不二过. ▲三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! ▲人无远虑,必有近忧. ▲无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成. ▲士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? ▲执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡. ▲与朋友交,言而有信. ▲以文会友,以友辅仁. ▲益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣. ▲君子欲讷于言而敏于行. ▲君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. ▲巧言乱德. ▲巧言令色,鲜矣仁. ▲刚、毅、木、讷近仁. ▲有德者必育言,有言者不必育德. ▲听其言而观其行. ▲君于不以言举人,不以人废言. ▲古者言之不出,耻躬不逮也. ▲君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣. ▲可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言. ▲言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽. ▲好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂. ▲恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞. ▲事君,敬其事而后其食. ▲礼之用,和为贵. ▲放于利而行,多怨.。
6. “惜时类”、“学习类”、“读书类”、“交友类”、“处世类”的
惜时类:1明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎.2时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的. ——鲁迅3完成工作的方法是爱惜每一分钟. ——[英]达尔文4在今天和明天之间,有一段很长的时间.次你还有精神的时候,学习迅速地办事. ——[德]歌德5合理的安排时间,就等于节约时间. ——[英]培根6一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴. 7少壮不努力,老大徒伤悲. 汉乐府《长歌行》8辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀. ——[美]布莱克9一年之计在于春,一日之计在于晨10不饱食以终日,不弃功于寸阴. ——葛洪学习类:1知之者不如好之者,好之者不如乐之者.2书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. ——(宋)苏轼3子曰:“三人行,必有我师焉.”——《论语》4弟子不必不如师,师不必贤于弟子.——唐 韩愈5苟有恒,何必三更眠五更起;最无益,只怕一日曝十日寒. ——(明)胡居仁6天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感. ——[美]爱迪生7聪明在于勤奋,天才在于积累. ——华罗庚8才华是刀刃,辛苦是磨刀石,很锋利的刀刃,若日久不用磨,也会生锈,成为废物. ——老舍读书类:1.读一本好书,就是何许多高尚的人谈话. ——德国 歌德2.旧书不厌百回读,熟读深思子自知. ——宋 苏轼3.书是人类进步的阶梯. ——苏联 高尔基4.敏而好学,不耻下问. ——孔子5.读书破万卷,下笔如有神. ——(唐)杜甫(我正好有这项暑假作业)。
老祖宗留下的22条处世箴言,字字珠玑,堪称为人处世的典范!
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世事洞明皆学问,人情练达即文章。
为人处事是一门人生的必修课,如何身于市井却心态旷达,居于人世而悠然自乐,这22条处世箴言不可不读!
第一:来说是非者,必是是非人。
直译:不要以为把他人是非告诉你的人,便是你的朋友。
解读:道人是非者,既然在你面前说他人的坏处,自然也会在他人面前,说你的坏处。
他们乐于道人是非,是妒心过盛的原因。
聪明人与这类人交谈,是不会推心置腹的。
第二:逢人且说三分话,未可全抛一片心。
直译:和别人沟通时,话不可说尽,不要把心里想的话都说出来,给自己留有余地,对别人不能太过全心的付出。
解读:处世要给自己和别人都留点空间,太过亲密的关系可能会让人避之不及。
友谊并不是指口无遮拦、全盘托出,相反地友谊也要掌握技巧和分寸,这其实也是基本的接人待物之道。
第三:良言一句暖三冬,恶语伤人六月寒。
直译:一句同情理解的话,就能给人很大安慰,增添勇气,即使处于寒冷的冬季也感到温暖。
而一句不合时宜的话,就如一把利剑,刺伤人们脆弱的心灵,即使在夏季六月,也感到阵阵的严寒。
解读:许多是非都是错从口出,中国人讲究说话的礼仪,要有分寸,为人着想,不恶语伤人是基本的处世之道。
第四:闹里有钱,静处安身。
直译:闹市可以发财,但是清净之地才是安身立命的佳处。
解读:人要能够享受清净与淡泊,这样才是人生的升华形式。
钱财、利禄,都是生不带来死不带走的东西,身外之物。
人就是清于世的,要看清自己,甘于淡泊。
第五:他人观花,不涉你目。他人碌碌,不涉你足。
直译:花花世界,就像没有看见;
忙忙碌碌,不关你事。
指目空一切,专心致志。
解读:每个人都有自己的空间,并在其中构建理想世界。
做好自己的事情,不畏人言,心无旁骛,以一种遗世独立的态度对待庸碌的旁人。
第六:贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
直译:贫穷时,即使居住在热闹的都市也没有人来过问;
富贵时,哪怕是住在深山里也有远房亲戚找上门来。
解读:这条谚语反映了社会上某些人与人之间单纯金钱关系的不正常现象:
亲与不亲完全决定于钱财的多和少。
第七:入门休问枯荣事,一看容颜便得知。
直译:到别人家里后,不必打听主人家里的家业兴衰境况荣枯,通过观察主人家里表现出来的外观情况就可以知道了。
解读:这句话是教我们学会察言观色。
这里的容颜,一是家院居室的容貌,包括家具、摆设、穿戴、用具、整齐度、雅洁度等;
二是主人的气色和家里的气氛,包括主人及其家属的气色、口气、态度等。
第八:磨刀恨不利,刀利伤人指。求财恨不多,财多害人子。
直译:磨刀时怕不锋利,太锋利的刀容易伤人手指;
追求财富时怕财富不多,财富太多之后容易被财所累。
解读:这句贤文启迪我们要认清本末,凡事适度,不因利伤身,不因财累心。
磨刀是日常生活中的小事,其中蕴含着大道理:
太滑头虚伪的人看似会来事会办事,但管理不好会给单位带来麻烦捅出乱子。
第九:爽口食多偏生病,快心事过恐生殃。
直译:美味佳肴吃得太多反而要生病,高兴的事做得过头了恐怕要出祸患。
解读:凡事要有度,特别是享乐。
古人说:生于忧患,死于安乐。
享受只是人生的一部分,更多的时候是艰苦卓绝的奋斗。
第十:静坐常思己过,闲谈莫论人非。
直译:要经常沉静下来自省过失,进而以是克非、为善去恶;
闲谈的时候莫议论别人的是非得失。
解读:人活着,避免是非,乃至高境界。
当你听到他人在谈论人是人非时,你最好保持沉默或借故躲开。
尽量避免背后议论别人的是是非非,尽量避免是非问题带来不必要的麻烦。
第十一:有意栽花花不开,无心插柳柳成荫。
直译:用心的栽花,施肥、灌溉、等都做了很多,但花却总是不开,最后还是枯萎了;
而随意折来的一折柳枝插在地里,从来没有却照料它,几年过去却成了郁郁葱葱的柳树。
解读:想做的一件事情,花了很大的精力,做了很多努力,但是结果并没能如愿;
而不经意的事情,反而很顺利的得到好结果。
用道家的话说就是指顺其自然,凡事不可强求。
第十二:谁人背后无人说,那个人前不说人。
直译:谁的背后都会有人说,谁也都会在背后说别人。
解读:议论别人和被别人议论是一件极平常的事。
对于别人对己的议论要抱“有则改之,无则加勉”的态度,不要过份计较。
第十三:山中有直树,世上无直人。
直译:世界上长得笔直的树木多得是,可是耿直、没有心计的人却绝对没有的。
解读:每一个人都是有自己的心机的,再正直的人也有不为人知的一面,不要过于相信表面,要透过现象看到本质。
第十四:养子不教如养驴,养女不教如养猪。
直译:养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样;
养女不教育的话就像养了一头猪。
解读:“养不教,父之过。”
学校的主要责任是传播知识,而如何做人,如何养成崇高的品德,主要的责任,是家庭。
生而不养,何以为人父母?
第十五:水至清则无鱼,人至察则无谋。
直译:鱼的环境是水不要过分清澈,以至无处藏身;
人太精明太苛察了,就没有了智慧。
解读:现实社会中,人太精明就不能容人,就没有伙伴没有朋友。
因为精明者往往容不得他的过错或性格上的差异。
因此,是做人要留有余地,不要过于执着和偏执,否则就会失去人心。
第十六:小时是兄弟,长大各乡里。
直译:过去在一起,长大后却各奔东西。
解读:随着人的成长,原来的玩伴也发生了变化。
也许我们在不同的地方上学、工作、安家。
但不管距离有多远,只要你心中有兄弟,常常挂念他,兄弟之情就永远都不会改变。
第十七:是非终日有,不听自然无。
直译:世间的是是非非是没有尽头的,心无旁骛地钻研自己的事,才能不被这些是非所困扰。
解读:这是教人正确处理流言蜚语、提升个人修为的一句至理名言。
其实,有人群的地方就有是非,有相信“是非”的人,就有搬弄是非者的用武之地。
第十八:宁可直中取,不可曲中求。
直译:宁可正而不足,不可邪而有余,凡行事堂堂正正。
解读:现在形容君子爱财,取之有道。
宁可在正当的方面多辛苦,也别走歪门邪道,动歪脑筋。
第十九:德在人先,利居人后。
直译:追逐功名利禄不要抢在他人之先,进德修业不要落在他人之后,享受物质生活不要超过允许的范围,修养品德要达到自己分内所应达到的标准。
解读:名利地位固然能鼓励人 奋发向上,但是假如过分的重视名利,有时也会给人带来无限的苦恼。
从道德修养来看,在名利享受上不争先,不分外;
在德业修为上时时提高,是个人走向品德高尚的具体表现,含有一种精神的充实和追求的愉悦。
第二十:唯厚可以载物,唯宽可以容人。
直译:一个懂得宽容的人,心胸必然开阔;
与人为善,自然受到他人的尊敬。
解读:君子应像大地一样,增厚美德,容载万物。
君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;
如果你是君子,度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。
第二十一:近水知鱼性,近山识鸟音。
直译:如果生活在水边,经常与鱼打交道,那么就能熟悉鱼的性情,同样,如果生活在山上,经常能听到鸟儿的叫声,那么就能听懂不同鸟的叫声。
解读:这句话告诉人们,实践出真知,熟能生巧。
一是要专注。要做到干一行,爱一行,将简单的事做到极致就不简单,把平凡的事做到最好就不平凡。
第二十二:酒中不语真君子,财上分明大丈夫。
直译:喝酒不胡言乱语才是真正的君子,在钱财上分得清清楚楚才是真正的男子汉。
解读:在现实生活中,一醉就胡言乱语的人不宜深交。
对钱财泾渭分明的人,才能算得上公正耿直的大丈夫。
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