对鲁迅名言的读后感

对鲁迅名言的读后感

1.鲁迅名言观后感

鲁迅名言读后感1.鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。

鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。

一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。

可小时候那不懂事的我，却常常浪费时间。有一次，晚上有一个十分好看的电视，我想：机不可失。

就看了起来，从7点钟看到9点，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，还算好，那天作业不多，才没拖到太晚。从此，我一直把作业最早做完，然后再做其他应该做的事。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧。

也告诉我们应当珍惜时间。鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。

无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言2.时间是最平凡的，也是最珍贵的。

金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”

每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。然而，时间是宝贵的。

虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的，而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊！古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。的确，时间的流速真另人难以估计，无法形容。

树枯了，有再青的机会；花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再回来的时刻；然而，人的生命要是结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有复活，挽救的机会了。正如“花有再开日，人无再少年”。

时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。

犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。

当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。

这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。“未来”“现在”“过去”是时间的步伐：“未来”，犹豫地接近；“现在”，快如飞箭地消失；“过去”，永远地停止。

在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光；在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西。

2.跪求1篇关于鲁迅名言的读后感

时间是最平凡的，也是最珍贵的。

金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”

每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。然而，时间是宝贵的。

虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的，而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊！古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。的确，时间的流速真另人难以估计，无法形容。

树枯了，有再青的机会；花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再回来的时刻；然而，人的生命要是结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有复活，挽救的机会了。正如“花有再开日，人无再少年”。

时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。

犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。

当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。

这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。“未来”“现在”“过去”是时间的步伐：“未来”，犹豫地接近；“现在”，快如飞箭地消失；“过去”，永远地停止。

在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光；在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西。

3.鲁迅的名言的感想

鲁迅有个名言：“世上本来没有路，走的人多了，就变成了路”！

你们有没有仔细想过，没有路的荒原，如果没有一个人勇敢和努力辛勤，你们说，荒原会变成美丽的花园吗？就如每个人都有脚和手，这脚和手是为了什么？——生存！有脚，却不走；有手，却不做，这不是和废人没什么区别吗？活在世上是为了什么？为了求救？为了可怜自己？现在社会上流传一句话：强者为王！弱者一定要被社会无情淘汰！像这样社会，大家还在可怜、埋怨自己呢？还是等别人帮你们自己、同情你们自己？还是等天上降落奇迹的烙饼？……这不是白活了吗？中国这么大，那里都有属于聋人们发挥才干的天地，相信大家有能力生存，人最大的敌人就是自己！聋人朋友们，在今天高科技爆发的时代，你们有没有估量自身的能力与价值呢？记住一句话：不经历风雨，怎能见到彩虹？怎能有光辉灿烂的明天呢？怎能有幸福的生活呢？幸福的生活属于自己创造！

4.鲁迅的名言读后感

时间是最平凡的，也是最珍贵的。金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。

然而，时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的，而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊！

古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。的确，时间的流速真另人难以估计，无法形容。树枯了，有再青的机会；花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再回来的时刻；然而，人的生命要是结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有复活，挽救的机会了。正如“花有再开日，人无再少年”。时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。

“未来”“现在”“过去”是时间的步伐：“未来”，犹豫地接近；“现在”，快如飞箭地消失；“过去”，永远地停止。在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光；在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西。

5.鲁迅名言观后感

鲁迅名言读后感1.鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。

鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。

一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。

可小时候那不懂事的我，却常常浪费时间。有一次，晚上有一个十分好看的电视，我想：机不可失。

就看了起来，从7点钟看到9点，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，还算好，那天作业不多，才没拖到太晚。从此，我一直把作业最早做完，然后再做其他应该做的事。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧。

也告诉我们应当珍惜时间。鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。

无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言2.时间是最平凡的，也是最珍贵的。

金钱买不到它，地位留不住它。“时间是构成一个人生命的材料。”

每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。然而，时间是宝贵的。

虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着“做一天和尚敲一天钟”的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的，而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓“少壮不努力，老大徒伤悲”啊！古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：“光阴似箭催人老，日月如梭趱少年”。的确，时间的流速真另人难以估计，无法形容。

树枯了，有再青的机会；花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再回来的时刻；然而，人的生命要是结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有复活，挽救的机会了。正如“花有再开日，人无再少年”。

时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。

犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。

当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。

这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。“未来”“现在”“过去”是时间的步伐：“未来”，犹豫地接近；“现在”，快如飞箭地消失；“过去”，永远地停止。

在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光；在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西。

6.鲁迅名言总感悟“”

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

--鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。--鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅 勇者举刀向强者--鲁迅 写不出的时候不硬写--鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

--鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

--鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

--鲁迅 改造自己，总比禁止别人来得难。 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

单是说不行，要紧的是做。 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 杀了“现在”，也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 不满足是向上的车轮 希望原来是无所谓有又无所谓无的。

世上本没有路，走的人多了，也便成了路 走自己的路，让别人去说 真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。

不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 时间就象海面里的水 只要挤总是有的！ 拿来主义 痛打落水狗 世上本没有路，走的人多了，也便成了路 走自己的路，让别人去说 时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡 我已经出离愤怒了。

迁怒于人 我以我血荐轩辕 “一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。” 1 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2 倘只看书，便变成书橱。 3 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 5 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 14、愈艰难，就愈要做。

改革，是向来没有一帆风顺的。

7.读鲁迅先生的名言的体会

（一）句子：世上本没有路，走的人多了也便成了路 世上本没有路，走的人多了也便成了路。

鲁迅先生这句话的意思大家都很明白，凡事都不是一定要有先例可循才可以进行，人还是要有点探索精神的。鲁迅战斗的一生是在半封建半殖民地的旧中国度过的。

他以自己痛切的感受对封建奴化教育进行了无情的、击中要害的批判，成为旧教育的掘墓人；同时，在那大夜弥天的年代，描绘了未来教育的图画，一再谈论他读书的深切体会，是无产阶级新教育的最初的拓荒者之一。正是这样的探索精神，鲁迅的作品中处处渗透着对教育的独到见解，那些独特的教育思想散见于鲁迅的各类作品之中，在现今的教育领域中，仍起着抛砖引玉的作用，以下，笔者就鲁迅作品中的教育思想谈谈自己的拙见。

一、注重培养孩子的创新精神 鲁迅在《阿Q正传》中向读者展现了一位因循守旧、盲目自大、畏强凌弱、自轻自贱和用精神胜利法麻醉自己并毫无创新精神的人物形象。其用意就是要中国人民觉醒起来，摆脱旧思想的束缚，去革新，去进取，去创造新的未来。

他说：“说到中国的改革，第一著自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。”〔5他在《狂人日记》中发出的“救救孩子”的呼声也表达了同样的思想。

可见，鲁迅十分注重创新精神的培养。如何培养创新精神呢？首先，要培养独立的人格，要有敢闯敢干的精神。

鲁迅说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”他还说：“没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。”

第二，不要读死书。鲁迅批评那种读死书的人说：“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。”

第三，要培养思维的批判性品质。鲁迅告诫青年不要盲从轻信，不要迷信权威，要坚持独立思考，坚持正确主张，善于根据客观事实冷静地思考问题，对自己遇到人和事能根据原则作出正确的评价，善于吸取正确的，批判错误的。

他说：“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评……” 鲁迅的论述对我们今天培养和造就能在世界竞争中立于不败之地的新人仍然具有重要的指导意义。 二、注重培养孩子个性化的发展 由于各人先天禀赋和后天诸方面环境影响存在差异，因此素质教育充分尊重事实，强调个性化的发展。

《学会生存》中指出：现代教育都重视个人，注意一个人的能力，他的心理结构及兴趣，动机和需要。发展个性教育要求教育目的、课程、方法、教学组织形式等多样化，灵活化，个别化。

这一思想在鲁迅的《从百草园到三味书屋》和《孔乙已》两文中均有体现。 《从百草园到三味书屋》叙述了“我”童年生活的两个片断——百草园的无穷乐趣和三味书屋的枯燥单调。

在百草园，“我”可以翻断砖，拔何首乌，摘覆盆子，自由自在，无忧无虑，还可以听长妈妈讲故事，即使到了冬天，荒凉的百草园也可以捕鸟。正因为百草园有那么多的“乐子”，所以当“我”得知要离开它时，才有了那么多的“也许是”，才有了告别百草园时那无限深情的：我的蟋蟀们，我的覆盆子们！……充分展示了作为孩童，他对能够充分张扬个性，能够“为所欲为”的天堂的依依惜别，难舍难分！而在三味书屋，虽然屋后也有一个园，却不能尽兴，因为一旦被先生发觉就要被叫回去，甚至有被罚跪、打戒尺的可能，就连“我”最喜的“画画”也只能在“先生读书入神的时候”才行，至于“怪哉”为何物之类的问题，因为与所学无关，便是“做学生不应该问的”。

在这里，他不能尽情的绘画，不能探索与课堂无关的问题，这是一个扼杀人的求知欲望和个性发展的桎梏，由此可见，虽然鲁迅只是在回忆童年生活，但同时也提出了一个严肃的话题：怎样对孩子实施教育才能最大限度的培养孩子的个性特长，应该说这对于我们正在实施的素质教育是有很大的借鉴价值的。另外在其小说《孔乙已》中，作者描写了“一般社会对于苦人的凉薄”，通过“孔乙已”这一人物形象深刻反映了封建文化和封建教育对人的毒害，控诉了封建科举制度以罪恶，孔乙已不是天生的废物，但被封建社会的科举制度从思想到身体都毒害得残废不堪，甚至已经被弄到将要讨饭了都还相信着和爱惜着封建统治阶级的一套鬼话，乖乖地做了他们的人肉宴席的吃料，他的结局是悲惨的，但如果不是封建教育中的“读书以致仕”，他不会因为有一副高大的身材却衣食无着；如果不是“万般皆下品，唯有读书高”，他不会舍不得脱掉破旧不堪的长衫了；如果不是读了些“孔孟”圣言，也就不会有令人啼笑皆非的“窃书”非“偷书”的孔乙己式的辩法。

如果不是罪恶的“八股取士”制，他不会一无是处，最终凄凉的死去。鲁迅对孔乙己这个人物的同情心，也这好体现了他对封建教育抑制个性发展，实行单一教程的深刻批评和反思。

对我们在推行素质教育中注重个性发展是不无积极意义的。 三、注重多角度的培养孩子的知识 鲁迅作品中反映儿童时期生活的回忆性文章较多，仅闰土着一个人物就曾在《从百草园到三味书屋》和《故乡》两文中出现，虽然在《丛百草园到三味书。

读鲁迅作品有感

作者：蔡顺达

仿佛好的文学，文字里都透露着预见性，究竟是文学的终点还是悲悯呢？还是说，社会还没来得及改变？我不清楚。余偶读鲁迅之作，在《我们现在怎样做父亲》一文里，有些观点，如今读来，仍有不明觉厉的余味。

我们都知道鲁迅是出了名的“怼子手”，我们都知道他执笔为剑，批判封建礼教的吃人和戕害，而在今天这篇文章里，虽然我们未曾在中学时期读过，但它仍然在现在的社会里反映着，重现着类似的议题。

一个个家庭的组成，便是有着父母，有着爱情的结晶，那是性的产物。可是在中国的传统社会里，他们一直都避而不谈性，仿佛性是淫荡污秽之物。再深究下去，可能他们觉得那些器官是黑的吧，而黑本应就是让人害怕的，但是黑色里也藏着令人欢愉的欲望。历史确实也证明了，“灭人欲”是矫枉过正的结果。

其二，鲁迅除了将性“合乎情理”化，也将矛头指向了传统家庭里的父母们。自古，父母都望子成龙，望女成凤，希望孩子有更好的将来，笔锋一转，进行心灵的逼问。

“我要你生我了吗？你生我经过我同意了吗”这样犀利的话语，确实可以引起有些人的共鸣。父母想要我们飞翔，却用锁链刺痛了我的臂膀。听起来是有点矫情，我觉得是道出了某些原生家庭的痛点，传统家庭里的父母，会让孩子遵循他的想法去做什么或不去做什么，鲁迅笔下的“解放孩子”其实在今天就是“为了你好”的旗帜，但是解放孩子，是不是也需要解放父母自己呢？

另一现实，传统的父母除了要灌输自己的想法给下一代，还想灌输给下一代的下一代，就为了求个传宗接代，代代相传之美名，他说，“无后只是为了灭绝自己，退化状态的有后，便会毁到他人”。读到此我确实承认，并不是谁都能做一个好的父母（我们有那么多的考试，却没有父母资格考试，懂事的孩子，也懂得理解父母，他们是第一次，所以我愿意原谅伤痛。）而当教育不了好的孩子，还想逼迫他有下一代，这就是动物了。

其三，他倡导父母就应该自得其乐，在我看来，其实是每个人都自得其乐，父子之子也会成会父，更甚者祖……，就是说父母老了，还要求子女进行陪伴养老送终，这在法律和道德上是合乎情理的。鲁迅觉得，现代或者是以后的家长，在适度的时候，其实就应该让他飞了。

其四，他觉得，家长与子女的关系不应该是用“恩”来衡量的，有了“恩情”便淡化了“爱”，而多了些交易的味道，当然对此的理解，我觉得是仁者见仁智者见智了。

其五，父母是高尚的。在此就用原文的结尾来结尾吧，“总而言之,觉醒的父母,完全应该是义务的,利他的,牺牲的,很不易做;而在中国尤不易做。中国觉醒的人,为想随顺长者解放幼者,便须一面清结旧账,一面开辟新路。就是开首所说的“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事,也是一件极困苦艰难的事。

但世间又有一类长者,不但不肯解放子女,并且不准子女解放他们自己的子女;就是并要孙子曾孙都做无谓的牺牲。这也是一个问题;而我是愿意平和的人,所以对于这问题,现在不能解答。”

亲爱的蔡顺达：

谁说不是呢，中国的代际问题其实很严重。如今读你的文字，也觉得鲁迅先生的思想没有过时。我承认，中国伦理建立的逻辑基础，是不可再行追问“为什么”的血缘，从这个角度而言，血缘也带着如宗教一般的神秘性。然而，如果就此认为子女是父母的私人财产，或作为养老送终的工具，这确实有点让人心寒。在中西方文化深度交融的今天，个人意识愈发觉醒，“孩子”这个角色也愈发强调和父母间应有的边界。当然，我觉得理想的情况是：在有边界感的前提下，子女和父母有更纯粹的互敬互爱，不为别的，甚至不为责任的桎梏，而只是单纯地，这是一种再天然不过的情感。