否定之否定的名言警句

否定之否定的名言警句

1. 自我否定的相关的名人名言

在人性顶端，自我否定与怀疑永远是存在的——胡因梦（翻译家、作家）

不要总在否定自己的过去。若如此，你的一切今日，将成为永远被明日否定的昨日——左刘季一（青年电影人、音乐人，时事评论家）

要善败，在自我否定中完成自我超越，没有永久的成功，惟有永久的失败——严介（太平洋建设集团创始人）

在否定别人之前，首先自我否定——张瑞敏（海尔集团党委书记、董事局主席、首席执行官）

2. 在否定自我中获得成功的名言警句

1、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

2、付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。

3、绳锯木断，水滴石穿。

4、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

5、就算全世界都否定我，还有我自己相信我。

6、人生难得几回搏，此时不搏何时搏。

7、微笑比皱眉好看，请求比呵斥自然。

8、失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。

9、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。

10、一个人失败的最大原因，是对自己的能力缺乏充分的信心，甚至以为自己必将失败无疑。——富兰克林

11、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。

12、少说多做，句句都会得到别人的重视；多说少做，句句都会受到别人的忽视。

13、做好手中事，珍惜眼前人。

14、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。——爱迪生

15、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。

16、绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。

17、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

18、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。

19、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

20、做的技艺来自做的过程。

3. 勿轻易否定过去的名言

不忘初心，方得始终。

纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。”

你是否已走得太远，以至于忘了为什么出发？

1、无论推销什么东西，首先都是在推销自己。

2、人工作不只是为了生活，还应该有抱负，在这个世界上我要达到什么目标。

3、你经历的所有的困苦都是有意义的，因为这是你要承担重任的先兆。

4、励志名言：不要抱怨，不要总是觉得自己怀才不遇，这种状况大部分是自己造成的。

5、人有了信念和追求就能忍受一切艰苦，适应一切环境。

6、有成就的时候不要独享，因为这样做了有一天也许会独吞苦果。

7、入行之前要调查清楚，不要入错行，因为转行太不易了。永不放弃的励志名言

8、一句无心的话可能会伤到他人，一句残酷的话也许会毁掉别人的生活，一句温和的话会给别人带来希望。

9、生命就是一个一直在支出时间的过程，等时间支完了，生命也就走到了尽头。

10、当你感到痛苦时，就去学习点什么吧，学习可以使我们减缓痛苦。

4. 勿轻易否定过去的名言

不忘初心，方得始终。

纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。”你是否已走得太远，以至于忘了为什么出发？1、无论推销什么东西，首先都是在推销自己。

2、人工作不只是为了生活，还应该有抱负，在这个世界上我要达到什么目标。3、你经历的所有的困苦都是有意义的，因为这是你要承担重任的先兆。

4、励志名言：不要抱怨，不要总是觉得自己怀才不遇，这种状况大部分是自己造成的。5、人有了信念和追求就能忍受一切艰苦，适应一切环境。

6、有成就的时候不要独享，因为这样做了有一天也许会独吞苦果。7、入行之前要调查清楚，不要入错行，因为转行太不易了。

永不放弃的励志名言8、一句无心的话可能会伤到他人，一句残酷的话也许会毁掉别人的生活，一句温和的话会给别人带来希望。9、生命就是一个一直在支出时间的过程，等时间支完了，生命也就走到了尽头。

10、当你感到痛苦时，就去学习点什么吧，学习可以使我们减缓痛苦。

列子：经典名言18句，有太易，有太初，有太始，有太素

列子 ，战国时期郑国人，名御寇。《汉书·艺文志》曾言列子「名圄寇，先庄子，庄子称之。」说列子出生在庄子之前。他的观点多被庄子称引。

现今流传的《列子》一书，历来争论颇多。怀疑其是托名之作。明代大儒宋濂曾言「书本黄老言，决非御寇所自著，必后人会萃而成者。」说《列子》这本书，虽是黄老之言，但不是列子本人所写，而是后人荟萃而成。钱钟书也说《列子》应该成书于魏晋时期，但他同时指出不能因此而否定其学术价值。

本文撷取书中经典名言18句，附上译文和点评，以飨读者。

有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。

能产生万物的，

不被他物所生。

能化育万物的，

不被他物所化。

不被他物所生，

就能产生万物。

不被他物所化，

就能变化万物。

点评：书中认为宇宙的本体不生不化，所以才能生化万物。

有形者生于无形

有形的事物产生于无形。

点评：书中认为万物不是产生于「有」，而是产生于「无」。

有太易，有太初，有太始，有太素。

宇宙的本原阶段，称之为「太易」；

宇宙的萌发阶段，称之为「太初」；

宇宙的成形阶段，称之为「太始」；

宇宙的定性阶段，称之为「太素」；

点评：书里的宇宙观。

易变而为一，一变而为七，七变而为九。

易变化成为一，

一变化成为七，

七变化成为九。

点评：古时候，人们认为「九」是最大的阳数，变化至九，表示已经到极致了。

昼寝而梦，游于华胥氏之国

在白天做了一个梦，

漫游于华胥氏之国。

点评：书上说黄帝做了一个梦，梦见自己漫游华胥国。后来，人们常把梦境称为华胥国。

夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。

那些称为至人的人，

向上可以窥察青天，

向下可以潜入黄泉，

精神可以纵游八方，

神色气度始终不变。

点评：书里伯昏无人说的话。伯昏无人是列子的授业师兄。

和者大同于物，物无得伤阂者。

拥有了中和之气的人，

身心与外物融汇一体。

外物不能伤害阻碍他。

点评：子夏引用老师孔子的话。

箫韶九成，凤皇来仪。

《箫韶》九阙演奏时，

凤凰也飞来参加观礼。

点评：成语「凤凰来仪」的出处。

白马非马。

白色的马不是马。

点评：乐正子舆引用名家公孙龙的话。公孙龙认为「白」是颜色，而「马」是有形之物。颜色和有形之物两不相干。

无底之谷，其下无底，名曰归墟。

有一个无底的深谷，

它的下面深不见底，

所以才称之为归墟。

点评：归墟就是大海的最深处，众水归处。

得时者昌，失时者亡。

顺应时势，就会昌盛；

违逆时势，就会败亡。

点评：鲁国施家有两个儿子。大儿子喜欢儒学。小儿子喜欢兵法。大儿子去齐国谋取官职。齐侯接纳了他，并让他做了公子们的老师。小儿子去了楚国，在楚王面前讲演兵法。楚王很欣赏他，让他担任了军队的将领。两个儿子的俸禄让施家成为了当地的富人。

施家的邻居孟家看到后。让他的大儿子学习儒学，小儿子学习兵法。但却遭遇了穷困。为什么呢？因为孟家的大儿子学成后去了秦国。秦王说「现在各路诸侯以武力争夺天下，学习仁义道德 ，那是自取灭亡啊！」就把他驱逐出了秦国。孟家小儿子去了卫国。卫侯说「卫国是小国，夹在大国之间生存。如果研究什么军事谋略，那就是自取灭亡！」也把小儿子赶出了卫国。

察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

眼睛能看到深渊里的游鱼，不吉祥；

智慧能料到潜藏隐匿的事，有灾殃。

点评：晋国盗贼猖獗。晋侯为之苦恼。有一个叫郄雍的人，能够通过相貌识贼。而且还非常准。晋侯听说后，就让他去抓贼。晋国的盗贼知道后 ，聚到一起说「我们现在走投无路，就是因为那个郄雍啊。」于是盗贼联合起来杀死了郄雍。

听说这件事的文子就说「眼睛能看到深渊里的鱼，不详啊。」

见出以知入，观往以知来。

看到他的表面，就能知道内在；

观察过往的事，就能预知未来。

点评：书中认为圣人能先知先觉。

外游者，求备于物；内观者，取足于身。

向外游览，就会要求外物完备；

反观内心，能让自身充实完美。

点评：书中认为「游」的最高境界是「取足于身」。而不是苛求外物完备。

枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。

身影是否端正曲直

取决于身体的动作。

人们的境遇顺利或窘迫，

取决于外物而不是自身。

点评：书中认为恪守谦退之道，才能始终保持领先。

欲刚，必以柔守之；欲强，必以弱保之。

想要变得刚强，

就要以柔守之。

想要变得强大，

就要以柔保之。

点评：书中认为刚强胜不过更刚强的。战胜它要靠柔弱。

昼想夜梦，神形所遇。

白天有所思，

晚上有所梦。

点评：书中认为人的精神与外界遭遇就会形成梦。

圣人不查存亡，而察其所以然。

圣人不会关心结果，

而是注重过程原因。

点评：列子曾经跟关伊子学习射箭。有一天，列子一箭命中靶心。于是列子对关伊子说他已经学会射箭了。关伊子就问他「你知道射中靶心的原因吗？」列子说不知道。关伊子说「不知道如何射中靶心，那就是还没学会啊。」