不骄傲的名句

不骄傲的名句

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，其成书年代及作者历来说法不一。据《汉书·艺文志》说是七十子后学者所记的，由汉人戴圣传述，故又称《小戴礼记》。《礼记》共20卷49篇，全书保存了大量的先秦时代的社会史料。

博学而不穷，笃行而不倦。

出自儒家经典《礼记·儒行》，君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠。

君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。

这句话出自《礼记檀弓上》，细人：方言，指小人，见识短浅之人。 姑息：无原则地迁就。君子爱护人是按 照道德的标准，小人爱护人是无原则地迁就。

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

出自《礼记 · 表记》意思：君子在别人面前举止应慎重，容言要端庄，不要说错话和说不该说的话。

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。

身处富贵而懂得爱好礼，就不会骄横和荒淫，身处贫贱而知道爱好礼，那么心志就不会胆怯和困惑。

居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。

这句话来源于《礼记杂记下》。处于一定的职位，而没有在这个职位上提供合适的见解，君子为其感到羞耻；有这样的言论，却没有这样的行为，君子也为其感到羞耻。

在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。

语出自《礼记·中庸》。君子身处上位，不作威作福，欺凌处于下位的人。处在下位，不巴结奉迎处在上位的人。端正自己的作为而不去苛求别人，那么就不会产生怨恨。

人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

别人下一个功夫，我下上百个功夫；别人下十个功夫，我下上千个功夫。如果坚持如此，尽管我的资质差，也能明智；尽管弱小，有了这种“己百己千”的真诚精神，也就功到自然成了。

鲁迅的“两株枣树”，重复又不简洁，为何很多人把它奉为名句

名句谈不上，如发生在其它人写的话就认为是病句或是赘言。但鲁迅先生笔下的"两棵枣树"是意有所指:一.是指两个男人，因当时鲁迅先生和周作人闹矛盾，鲁迅不知如何处理，感觉到很苦闷。二.指两个女人，1924年5月，鲁迅移居西三条胡同新居，和母亲.朱安居住，陷进朱安的传统婚姻和许广平的新式自由恋爱漩涡里。

院子外面有两棵树，先说一棵是枣树，那么读者会以为院子外面有其它东西，其实没有其它的也还是枣树。体现了，孤寂.单调的情感，还有对这种单调状況的无奈。这种情感用"院子外面两棵树"是达不到浓厚的表达效果的。

鲁迅先生的"我家门口有两棵树"是《秋夜》中的笫一句话，给读者先入为主的感受，门前只有两棵树，除了枣树，还是枣树，这渲染了一种孤寂悲凉的气氛，也引导了全文的主要氛围。

综上所述，鲁迅的"两棵枣树"是有来历和故事的。鲁迅在1934年10月9日给萧军的信中:"我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了很多钉子写出来的，我希望你脱离这种颓废心情的影响"。从这可见"两棵枣树"的缘由！

动漫中有哪些念念不忘的名句

今天来聊一下《白色相簿2》里的一些名句吧。

因为这个故事实在太有名，在B站里也经常看到有人刷里面的弹幕“又到了白色相簿的季节”或者是“你为什么那么熟练啊”“明明是我先来的”“为什么会这样呢”之类的。

说来也有意思，这些名句在动漫播出时没有引起任何波动，但却在播出几年后大火特火，那些名句更是被无数人传颂，接下来我就为大家盘点一下这些有意思的名句。

首先我先对白色相簿的故事做一个简要的介绍。（以动漫为主）白色相簿大概讲述了春希（男主）为了能够在校园祭上面成功演出而召集成员，从而结识了学园偶像小木曾雪菜跟同班同学东马和纱。在彼此的相处下，三人的羁绊开始慢慢加深。一面是渴望爱情跟友情的雪菜，一面是表面傲娇实则深爱的和纱，他们围绕着男主发生了一系列故事，但结局却难免的走向了虐恋。

1，胃病（胃痛，胃药）

其实胃病，原本是指白色相簿的原作游戏里面，人物因为生气，有压力，而导致的胃痛，并没有别的含义。但是到了白学兴起后，变成了专门形容三角恋（虐恋）而给人带来的感受。在这个梗普及之后，只要是出现类似修罗场，捉奸现场等之类的场景，观众大佬们的胃病就都会犯上一波。

2 ，又到了白色相簿的季节

又到了白色相簿的季节，原作中并没有这句话。而这句话的流传这是因为作品本身的令人胃疼达到了一定程度，所以导致了白色相簿成了虐恋的代名词。所以一旦前方有三角恋虐恋的场景出现，这句话就会被刷在弹幕上，然后无限刷屏。当然了，这是梗的原意。由于白色相簿的官宣图中有一个白色灯影下的场景非常的唯美，因此经常被其他动漫借鉴。结果就导致了其他动漫凡是出现类似的月下灯影的场景，大家都会刷一波白色相簿的季节，其实这是一种误解~

3，白学家(白学现场）

所谓白学家，其实也没有太过高深。只是单纯指看过或者玩过白色相簿的动漫或者小说并且使用其中一些梗的人。白学现场类似于第二条，也是指虐恋（三角恋，现场捉奸）之类的场景。而且2,3两条经常会一起出现。与之类似的词语还有“春学家”（我永远喜欢雪之下雪乃），大概意思也是泛指对春物这部动漫很喜欢的观众。（或者有自己独特理解的大佬）

4，你为什么那么熟练啊

这句话出自白色相簿2动漫第十一话。男主春希通过之前与二人的交往，逐渐发现自己其实深爱的是东马，于是跑去跟东马摊牌。大雪中，二人袒露了自己的心声，正视了自己的内心。春希认为时机已到，一个健步上去吻住东马（过程省略），东马回过神来，一个巴掌打到了春希的脸上，并说出了这句响彻二次元圈的台词“你为什么这么熟练啊”（其实后面还有一句：你俩到底亲了多少次了）后来，由于这句台词太过有冲击力，导致了许多动漫出现类似场景就会躺枪。具体如下↓↓↓

5，为什么会变成这样呢

这又一灵魂性台词是白色相簿2结尾雪菜所说。最后一集，东马决定出国，离开雪菜跟春希。于是便决定在离开之前跟春哥做一些羞羞的事（此处省略XXX字）。第二天，东马离别之际，春希赶到了机场。一番嘴炮后，东马跟春希忘我的亲了起来。一旁看的雪菜则说出了这句话，故事至此戛然而止。白2的故事宣告结束。

6，世界名画

基本上解释类似于第五条。至于为什么叫“世界名画”，我想这个图片表现的应该算非常明显了。

7，党争

其实党争这个词，真的不来源于白色相簿。但是，白色相簿里党争的撕逼程度绝对可以名列前三（我不敢说第一，因为还有类似RE:0跟春物）。东马跟雪菜，基本上势均力敌，东马略弱。不同于其他动漫，白色相簿里面的双女主基本上受到观众的喜爱是差不多的。从剧情来看，一但雪菜占了上风，东马就显得很落寞。而一但东马占了上风，雪菜也显得很可怜。无法去实实在在讨厌其中的任意一方。

因此，类似“东马小三”“雪菜碧池”之类的弹幕被疯狂的刷出来足为奇了。

其实白色相簿系列留下的梗实在不少，在这里就不一一介绍了。

梗，说到底是一种文化现象。因为一些有冲击性的台词或者场景深深地被漫友所牢记，大家看到类似的场景就会形成既视感，从而刷出来类似的话。久而久之就形成了一种约定成俗，梗也就出现了。

我们经常能在弹幕里看到有人自称白学家，春学家。希望这些人能理性的玩梗，不要看到虐恋就是胃痛，也不要因为男女主之前随便出现一个异性就刷白学。

与此同时，也希望那些不太了解有关白学之类内容的小伙伴们在看过后，可以能够理解他人的理性玩梗，营造一个友善的交流评论环境。

“及时当勉励，岁月不待人”是谁的名句

杂诗朝代：魏晋作者：陶渊明原文：人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

有天赋的人如何不骄傲

如果你只是比周围人优秀一些就沾沾自喜说明你没见过世面，也没有大智慧，只是小聪明而已。如果你真正有大才大智慧，那你的成果呢？社会对你的认可或者误解呢？没有的话只是略有长板而已。当你真正见到大牛，真正了解了大牛的成果，你自己那点成果将会相形见绌，对你那些自大会感到惭愧的。书读的越多就觉得自己越无知。有长板是好的，但你还不够深入啊，努力吧，当世人认可你的时候你才懂得以前你多幼稚！

毛阿敏算不算上海的骄傲

傍样的力量是伟大的，并不是说都去学唱歌，是学这种奋发向上的精神！

我只是说一下个人感想，不一定成熟。毛阿敏是我喜欢的歌手之一，那种独一无二的声音，那种充满感情的演唱，让很多人着迷，并喜欢上了她。

话应该这样说，做为上海籍歌手，确实让部分喜欢她的上海人感到骄傲，必定取得今天这样的成绩也是非常不容易的，正像歌词唱得那样：“没有人能随随便便成功”。

各行各业都有出类拔萃的人，有成绩的人都值得我们学习，值得骄傲。

怎么才能让自己不骄傲

别再把谦虚使人进步，娇傲使人落后奉为行动准则了，显然有些不合时宜。谦虚在这个张扬自我的时代已合不上拍了。因为你谦虚，你客气，别人真会当真，你会错过或者失去很多。所以说，如果你有值得娇傲的资本，可以有点小骄傲，但别太过了，掌握个度就行了。

如何理解杜甫的名句“人生不相见，动如参与商”

人生不相见，丑恶两茫茫；水深底无望，隔山不见狼。

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"动如参与商"，弹劾奏一本。不参职不存，商者：商量办，或者欲从商；商场如战场，官商人气旺。

《道德经》：圣人做事不过分，不贪多，没有骄傲之心

《道德经》的伟大之处在于，它仅仅用五千个字，就把宇宙、人生、自然、世界给说了透彻明白。如此简洁有力的语言，恐怕也只有中华文明的汉语能做到。

《道德经》究竟厉害在哪里呢？它为我们的世界和人生都有哪些指导意义呢？哲学诗画特意精选了三段，一起来品悟老子的超级智慧。

1

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下，神器也，不可为也。

为者败之，执者失之。

夫物：或行或随，或嘘或吹，或强或赢，或接或隳

是以圣人去甚、去奢、去泰。

——《道德经·二十九章》

老子认为那些野心之人想要取得天下，就去乱搞。在他看来，他们是停不下来了，这种行为也并无用处。要知道天下是一个神器，只有神才能主宰，人最好不要乱搞。事情败就败在做事者手中，东西丢就丢在拿东西的人手上。你看，万事万物都被自然规律支配着自己生长，有的寄生，有的独活；有的大笑，有的叹息；有的强大，有的虚弱；有的可以活下去，有的却很快就败了。因此啊，圣人做事不过分，做人不贪多，没有骄傲的心。泰然自若。

这段话老子主要讲，做人不可胡作非为，不可以无边无际。要学会脚踏实地，才能懂得道之奥妙。

2

上士闻道，勤而行之。

中士闻道，若存若亡。

下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之日：

明道若昧，进道若退，

夷道若类，广德若不足，

建德若偷，质真若渝。

大方无隅，大器晚成，

大音希声，大象无形。

道隐无名。

夫唯道，善始且善成。

——《道德经·四十一章》

老子认为聪明人见人讲道，会接受，并努力去践行。一般人见人讲道，左耳进右耳出，也不知道他从中学到了什么。没智慧的人见人讲道，就大笑，觉得好笑极了。他们越笑，大道就越在人群中彰显。不笑倒不好。所以老子就发现了一些新的道理，说出了一些新的话，那就是：

明白好像不明白；进步好像退步；大路好像坎坷；有德好像缺德；立功好像偷盗；完美好像浑身污点；

世界方方正正大得没有角落，天地如同是个大实验室，很晚才实验成功；

最美的音乐听不见声音；最大的景象看不见形状；大道隐藏我们没办法叫它出来。但只有这个叫不出来的道，才是人类至宝，它让我们善始善终。

老子通过这段话告诉我们，大道是看不见的、自相矛盾的，但又是必须要有的。有道之人不会让人尊敬，反而让人好笑。大道不从大路上传，却从小道上去。这也是二律背反的悖论，正传递了大道本身的一个宝贵信息。不管如何，大道必会流传开来，进入人心的。

《圣经》里讲，进天堂的门是窄的，与老子这段话所表达的意思相通。

3

道可道，非常道。名可名，非常名。

无名万物之始，有名万物之母。

故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

老子说，大道有路可寻，但不是常说的道。大道之上是神，神就像人一样是有名有姓的，可以叫出来，但又不是人们常叫的名字。神没有名字的时候，就是万物的开始。神以道为名，那么就是万物的母亲，天地万物，无不是他生的。所以，人要常常无知无欲像婴儿，才能看到大道母亲生育出来的孩子是什么样。又要常常不妨有知有欲，才能看出大道母亲给她的孩子所规定的空间和时间。大道从无到有，从无名到有名，生出万物，孕育一切。人有欲无欲都不过是婴儿，怎么也大不过道。有欲与无欲，同出而异名，都可以叫一团黑。黑暗又黑暗，就是所有的生命诞生的地方。

世界从黑暗中来，黑暗是宇宙的重要组成。母亲的子宫一片黑暗，但却诞生生命。人的大脑一片黑暗，但却产生思想。人生一片黑暗，但却能从中看到光明与幸福。知其白，守其黑。

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