立身精彩语录

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151.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）

【译文】一块玉如果不加雕琢的话，不会成为一件好器物；人如果不学习，不会通晓一些道理。

152.虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。（《礼记·学记》）

【译文】虽然有好的熟鱼肉，但不吃就不知道它的美味；虽然有极高明的道理，但不学就不知道它的正确。

153.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·学记》）

【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。

154.君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。（《礼记·学记》）

【译文】一个君子如果知道教化人因何而起，又知道教化人因何而废的话（即知道教育的目的以后），然后就可以做人的老师了。

155.大乐必易，大礼必简。（《礼记·乐记》）

【译文】重大的音乐活动，必定是（讲规格而不讲排场）的简易活动；重大的礼仪，必定是（讲规格而不讲俗套）的简朴活动。

156.乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。（《礼记.·乐记》）

【译文】音乐推行以后，人间的伦理便清楚了。（人们听到肃穆、高雅的音乐后）耳聪目明，心情和平，便可以达到移风易俗、天下太平的目的。

157.恶言不出于口，忿言不反于身。（《礼记·祭义》）

【译文】恶意的语言不从口中说出来，别人对你忿恨的话就不会返回到你身上了。

158.子曰：“君子约言，小人先言。”（《礼记·坊记》）

【译文】孔子说：“一个君子往往不先说话（而是先干实事），而小人却先说些大话（不一定干出实事来）。”

159.子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。”（《礼记·坊记》）

【译文】孔子说：“发现善事称别人，出现过失自己承担。这样，百姓对你的怨恨便消失了。”

160.子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“把人家的恶言隐藏起来（不要过分宣扬），对人家的善言大力提倡。抓住两头（进行分析，找出最佳方案）用不偏不倚的办法对待百姓。”

161.子曰：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”（《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“忠（尽己之心）和恕（推己及人）的品德离中庸之道不远，用到自己身上也不愿意的事，就不应该加到别人身上。”

162.子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记.·中庸》）

【译文】孔子说：“身居高位的人，不欺凌下面的人；身居下面的人，不攀附上位的人；端正自己的行为，规规矩矩做事，不求别人，这样别人便无怨恨之心了。（一个人应该）上不怨恨天，下不归咎人。”

163.子曰：“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。”（《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比登高山那样，必须从低处开始。”

164.子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“治理国家大事，首先要得到人才，选拔人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于（这个人）是不是遵循正道，遵循正道又取决于（他有没有）仁心。”

165.子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身……”（《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“喜欢学习的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁爱，知道羞耻的品格接近于勇敢。一个人懂得这三点，也就懂得如何修养自己的品德了……”

166.子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” （《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“（世间事物很多）要从多方面学习研究；学习研究遇到疑难，要认真仔细地请教别人；请教之后，自己还要作一番思考；思考之后，还要判断出是非得失；事事明确后，就切切实实地去做。”

167.子曰：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”（《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“（真诚是天理赋予的）所以由内心真诚而达到明晓事理，这叫做先天的本性；由明晓事理而达到内心真诚，这叫做后天的教化。做到内心真诚，一定会使人明晓事理；明晓事理，也一定会使人内心真诚。”

168.子曰：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”（《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“诚心用形象表现出来，形象表现出来便很显著，显著的表现便很明晰，明晰的表现便见诸行动，见诸行动后不断地变，变了以后便能达到高的境界（出神入化）。只有天下最大的诚心能达到这种出神入化的高境界。”

169.子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”（《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“君子尊崇天赋予的道德本性，又通过求教和学习，使自己的道德既进入宽广博大的境界，又深入到精微细妙之处；既有极端高明的修养，又能遵循不偏不倚的中庸之道。”

170.子曰：“居上不骄，为下不倍。”（《礼记·中庸》）

【译文】孔子说：“身居高位的人不骄傲跋扈，下面的人便不会背离他。”

171.万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。（《礼记·中庸》）

【译文】世间的万物一起生长而不相互伤害，各种规律共同存在而不矛盾。小的道德很多，都在分别推行着，大的道德却在一直支配着人们，从这里就可表现出天地之大（无所不容）了。

172.君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。（《礼记·中庸》）

【译文】一个君子的主张和作为，看来平淡但不令人厌烦，虽然简约但却文雅，温和中显出道理来。能知道由远及近的道理，风向来自何处，从一点小事上能看到大事。这就可以说进入道德之门了。

173.子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记·表记》）

【译文】孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。”

174.子言之：“仁者天下之表也，义者天下之制也。”（《礼记·表记》）

【译文】孔子说：“施行仁的人是天下人的表率，讲求义的人为天下定下规制。”

175.子曰：“君以民存，亦以民亡。”（《礼记·缁衣》）

【译文】孔子说：“君主因为有民众而存在，（如果不行正的话）也因为人民的叛离而灭亡。”

176.子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记·缁衣》）

【译文】孔子说：“说话实实在在，行为循规蹈矩，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。”

177.（子曰：）“言必先信，行必中正。”（《礼记·儒行》）

【译文】（孔子说：）“说话必须首先体现信，行为一定要持中端正。”

178.（子曰：）“不宝金玉，而忠信以为宝。”（《礼记·儒行》）

【译文】（孔子说：）“不以金玉为宝物，而是以忠信为宝物。”

179.（子曰：）“身可危也，而志不可夺也。”（《礼记·儒行》）

【译文】（孔子说：）“（一个人的）身体可能出现危险，但他的意志却不可改变。”

180.（子曰：）“内称不辟亲，外举不辟怨。”（《礼记·儒行》）

【译文】（孔子说：）“推举人才时对内不避自己的亲属，对外不避曾经怨恨过自己的人。”

181.大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。（《礼记·大学》）

【译文】大学的原理，在于使人发扬光明的德性，在于亲近百姓，在于使人达到完善的境界。

182.物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《礼记·大学》）

【译文】事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。知道事情的前因后果，这就能接近道（自然规律）了。

183.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》）

【译文】只有推究事物的原理后，才能获得知识；获得知识后，意志才能真诚；意志真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家以后，才能使天下太平。

184.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）

【译文】财富能装饰房屋，道德能修养品性。胸襟宽广，体态自然安详，所以君子一定要使自己的意念真诚。

185.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。（《礼记·大学》）

【译文】君子尊重贤明的人，亲爱他的族人；小人以得到利为快乐，整日为得利奔走。

186.苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）

【译文】如果能够一天新，就应做到每天都新，新了还要再新。

187.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。（《礼记·大学》）

【译文】（一个当政者）应该喜欢民众所喜欢的，应该憎恶民众所憎恶的，这就叫做百姓的父母（官）。

188.德者，本也；财者，末也。（《礼记·大学》）

【译文】道德是根本，财富只是枝节。

189.生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）

【译文】发财致富有一定的道理。生财的人要多，耗财的人要少，谋财的人要勤奋，用财的人要节俭。这样，国家的财富就会经常保持充裕了。

190.天行健，君子以自强不息。（《周易·乾卦》）

【译文】像天体那样不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。

191.知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾卦》）

【译文】知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，（一心打如意算盘的人）能称得上圣人吗？（这种人不能称为圣人）知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？（这种人可称作圣人）

192.地势坤，君子以厚德载物。（《周易·乾卦》）

【译文】像大地敞开广阔的胸怀一样，君子把一切可以接纳、包容的东西都吸收进来。

193.积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。（《周易·乾卦》）

【译文】积累善行的人家，一定会有很多善的报应；积累不善（恶行）的人家，一定会有许多恶的报应。

194.君子以见善则迁，有过则改。（《周易·乾卦》）

【译文】君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。

195.易穷则变，变则通，通则久。（《周易·系辞下传》）

【译文】《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能（使你的事业）长久。

196.善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（《周易·系辞下传》）

【译文】如果不积累下善事，便不会落下好名声；如果不积累下恶事，便不致于丧失生命。

197.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。（《周易·系辞下传》）

【译文】君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。

198.德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（《周易·系辞下传》）

【译文】（如果一个人）德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。

199.君子上交不谄，下交不渎。（《周易·系辞下传》）

【译文】君子对上级交往时不献媚讨好，对下级交往时不骄横误事。

200.青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》）

【译文】青色是从蓝草中提取出来的，可是它比蓝草精美得多；冰是由水结成的，可是它比水寒冷得多。

201.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《荀子·劝学》）

【译文】聚集起土来成为高山，风雨就在这里发作起来；聚集起水来成为深水潭，蛟龙就在这里生长起来；聚集起善行来成为品德，精神和智慧就得到发展，圣人的思想就具备了。

202.锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）

【译文】雕刻如果半途而废，连朽了的木头也弄不断；（如果坚持下去）雕刻起来没个完，金属和石头也能刻得动。

203.见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。 （《荀子·修身》）

【译文】见到善良的行为，必定端端正正地反问自己；见到不善良的行为，必定引起忧惧，认真地检讨自己。

204.以修身自名，则配尧舜。（《荀子·修身》）

【译文】用善行来洁身自好，就可以比拟尧舜。

205.人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。（《荀子·修身》）

【译文】做人不讲礼，就不能生存；做事不讲礼，就没有成就；国家不讲礼，就不得安宁。

206.道虽迩，不行，不至。事虽小，不为，不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。（《荀子·修身》）

【译文】道路虽然近，如果不去走，就走不到；事情虽然小，如果不去做，就做不成。那种天天空闲无事的人，是不可能超过别人的。

207.君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。（《荀子·不苟》）

【译文】君子尊崇别人的德行，赞扬别人的优点，并不是出于献媚；依照正义的标准，直接举出别人的过失，也不是诽谤别人。

208.先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 （《荀子·荣辱》）

【译文】正义在先私利在后的，光荣；私利在先正义在后的，耻辱。光荣的，经常通达；耻辱的，经常穷困。

209.公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。（《荀子·君道》）

【译文】公道通畅，那种只顾小个体或私人利益的事就杜塞了。公义倡明，那种只顾小个体或私人利益的事就熄灭了。

210.天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。（《荀子·天论》）

【译文】天道（自然规律）是持久不变的，它并不因为尧（那样仁德的君主）而存在，也不因为桀（那样残暴的君主）而消失。符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥；用紊乱来适应它，就遭到凶灾。

211.疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。（《荀子·天论》）

【译文】加强农业，厉行节约，天（大自然）就不会使人贫穷；给养充备，动作得时，天就不会使人困顿；遵循道治国，不出偏差，天就不会使人受祸。

212.大天而思之，孰与物畜而裁之？从天而颂之，孰与制天命而用之？（《荀子·天论》）

【译文】尊崇天而思念它，哪如把它当作物质收养起来而制裁它呢？顺从天而歌颂它，哪如控制天命而利用它呢？

213.枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。（《荀子·性恶》）

【译文】弯曲的木材，必定要通过正木器的蒸烤、矫揉，才能挺直；钝的金属，必定要通过石头的磨砺，才能够锐利。人本性恶，必定要通过师法的教诲，才能够纠正；得到礼义的薰陶，然后才能平治。

214.德高莫高于博爱人，为政莫高于博利人。（贾谊《新书·修正语上》）

【译文】道德高的没有高过对人普遍施爱，当政者最高的治理方式莫过于对广大人民有利。

215.仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。（董仲舒《春秋繁露·仁义法》）

【译文】仁的法则在于爱别人，而不是爱自己；义的法则在于端正自己，而不是端正别人。

216.人之超然万物之上，而最为天下贵也。（《春秋繁露·天地阴阳》）

【译文】人超过世界上一切物体之上，在天下是最宝贵的。

217.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）

【译文】人固然要死去，（但死的价值却不同）有些人的死比泰山还要重，有些人的死比鸿毛还要轻。

218.居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。（《史记·货殖列传》）

【译文】在某地要住上一年，就种植谷物；住上十年，就要种植树木；住上百年，就要积德行善，招徕远方之人。所谓德，就是能招致别处的人和物来到身边。

219.学以治之，思以精之，朋友以广之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。（杨雄《法言·学行》）

【译文】通过学习来得到学问，通过思考来提取学问中的精华，通过朋友之间交往来加以推广，通过一些宣传途径把它推崇，再不怕疲倦地找出它的究竟来，这正是一种好学的正确态度。

220.或问：“何以治国？”曰：“立政。”曰：“何以立政？”曰：“政之本，身立则政立矣。”（《法言·先知》）

【译文】有人问：“怎样治国呢？”回答是：“要确立政令。”又问：“怎样确立政令呢？”回答是：“确立政令的根本在于每个人（加强自己的修养后）立正自己的身子，这样国家的政令自然能确立了。”

221.教者何谓也？教者，效也。上为之，下效之。（班固《白虎通义·三教》）

【译文】什么叫做教呢？教就是效法（学习）。上面怎样做，下面就跟着效法（学习）。

222.智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微知著也。（《白虎通义·性情》）

【译文】什么叫智呢？智就是知识。你自己见到的，听到的（事情多了，知识面广了）便不致为一些事所迷惑，还能够从一些小事上推知大事。

223.天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，人享贞。（《忠经·天地神明章》）

【译文】天（自然界）公正无私，春夏秋冬四时在不断变化；地公正无私，各种各样生物不断生长；人公正无私，人人能享受到安宁幸福。

224.苟利社稷，则不顾其身。（《忠经·天地神明章》）

【译文】只要有利于国家社会的事，做起来可以不顾自身。

225.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（《诸葛亮集·诫子书》）

【译文】一个君子的行为，应安静地修养自己，用俭约来培植德行。如果不澹泊（追求功名利禄），便无法表明自己的志向；不安静地修养自己，便不能够达到遥远的目标。

226.与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。（《颜氏家训·慕贤》）

【译文】与好人在一起，好像进入摆满芝兰的屋子，日久天长，自己也变香了。与坏人在一起，好像进入盛放烂鱼的市场，日久天长，自己也变臭了。

227.见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列……不如无学也。（《颜氏家训·勉学》）

【译文】我看有一些人只读过几十卷书，便自高自大起来，对长辈很不礼貌，对同辈更轻视傲慢……（这些人）还不如没有学问。

228.夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春花也；修身利行，秋实也。（《颜氏家训·勉学》）

【译文】学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实。谈论文章，加深体会，如同春花；修身养性为人谋利益，如同秋实。

229.幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。（《颜氏家训·勉学》）

【译文】幼年时学习的，好像太阳刚出来，光芒四射；老年人学习的，好像手持蜡烛夜里行走，这比闭着眼什么也看不见的人要好得多。

230.夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。（《颜氏家训·涉务》）

【译文】吃饭对百姓来说，是天大的事，百姓不吃饭便不能生存。假如三天不吃饭，父子之间都也不能生存了。

231.不信之言，不诚之令，君子弗为也。臣言自古皆有死，人无信不立。（《新唐书·魏徵传》）

【译文】对于那些不算数的话，不诚实的命令，君子是不去做的。我认为（以下引用当年孔子的话）自古以来人人都不可避免死去，但是人如果不讲信用，便不能在社会上立身。

232.夫能遗其身，然后能无私。无私，然后能至公。至公，然后以天下为心矣，道可行矣。（王通《中说·魏相》）

【译文】（一个人）能够豁上自己的身体不顾，然后才能表现出无私心来。（一个人）无私心，便能把公事放到最高处，然后才能一心治理天下，（这样的话，那种高超的）道便可推行了。

233.师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（《昌黎先生集·师说》）

【译文】老师，是请他来传授古圣先贤之道，讲授治世的学问，解答弟子们的疑难问题的。一个人不是生下来就知道道理，谁能没有疑惑呢？有了疑惑不去请教老师，他的疑惑就永远不会解开。年龄长于我的，他懂得的道理本来早于我，我应拜他为师。即使年龄小于我的，他懂得的道理也早于我，我也应该虚心地拜他为师。

234.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（《昌黎先生集·进学解》）

【译文】事业、业务精良的原因是勤学，事业、业务荒废的原因是只知游玩嬉戏。行为是通过认真思考后形成的，毁坏于随心所欲，不认真对待。

235.夫圣人之为心也，必有道而已矣，非于神也，盖于人也。（《柳宗元集》卷一六）

【译文】圣明的人心里所想的，必定按照一定的道理而来，并不是神灵赋予他们的，是人思考、研究出来的。

236.烈士所以异于恒人，以其仗节以死谊。（《刘梦得文集》卷一○）

【译文】（做出显要事功的）英烈之士和平常人不一样的原因，在于他们坚持自己的节操，为正义而牺牲自己的生命。

237.天之道在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。（《刘梦得文集·天论上》）

【译文】天的道理（自然界的规律）在于使一些生物不断生育生长，它的表现作用是有强有弱。人世间的道（规律）是法制，它的表现作用在于辨明孰是孰非。

238.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《范文正公集·岳阳楼记》）

【译文】（一个人应该）在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

239.致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。（《宋史·胡瑗传》）

【译文】使天下得到治理的在于人才，成就天下人才的在于教化，担任教化任务的在于（学习儒家学说的）教师，弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏，施行教化的基地是各地的学校。

240.所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。（《欧阳文忠公文集·朋党论》）

【译文】（一个人）所恪守的应该是道义，所履行的应该是忠信，所珍惜的应该是名节。

241.圣人因时制宜，文王之时与周公异，故文王以其时而方，周公以其时而变也。（《李觏集》）

【译文】一个圣明的人依据现实情况在制定合适的政策。（例如）周文王时与周公时不一样，所以文王因当时的形势制定政策和策略，而到了周公时，形势有了发展，做法便会跟着变化。

242.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（《周濂溪集·爱莲说》）

【译文】我特别喜欢莲花从污泥中出来，却沾不上污泥，经过洁净的水洗涤，美观动人而不妖艳。它中间是空的，外面是直的，不蔓生，不生杈，香味远扬，可以远远地对它观赏，但不应把它随意玩弄。

243.仁、义、礼、智四者，动、静、言、貌、视、听无违之谓纯。心纯则贤才辅，贤才辅则天下治。（周敦颐《通书·治》）

【译文】仁、义、礼、智四项品德，动、静、言、貌、视、听几方面，都不违背规定的做法叫做纯。只有心灵纯洁，贤才才能辅佐你；只有贤才辅佐，才能天下大治。

244.夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民。（《资治通鉴》卷二）

【译文】信（这个道德概念）是人中最大的宝物。一个国家重点应保住民，对民则要保住信。如果不讲信，便无法使唤民。

245.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 （张载《张子全书》卷一四）

【译文】（一个有作为的人的行为，应该）在天地之间树立正气，自己做事，应利于广大百姓的性命，使过去的圣贤救国救民的学说得以延续，为天下千秋万代开太平之基。

246.民，吾同胞；物，吾与也……尊高年所以长其长，慈孤弱所以幼其幼。（张载《正蒙·乾称》）

【译文】（天下的）人民，都是我的同胞；（天下的）万物，都与我关系密切……对于老年人应该尽量尊重，以天下的长辈为我的长辈。对孤独、幼小、纤弱的人应该加以爱护，以天下的晚辈为我的晚辈。

247.至当之谓德，百顺之谓福。德者福之基，福者德之致。（《正蒙·乾称》）

【译文】事情做得恰如其分就是德，一切事情顺顺当当就是福。德行是福气的基础，福气是德行发展的必然结果。

248.君子自知自信，了然不惑。（张载《横渠易说·系辞上》）

【译文】一个君子对自己的主张自己清楚，又有信心，不会为一些外力所干扰，所迷惑。

249.为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰民为本。（《二程文集》卷五）

【译文】当政的道理，以顺民心为根本，以使百姓生活宽裕为根本，以安民而不扰民为根本。

250.天下之治，由得贤也；天下不治，由失贤也。（《二程文集》卷五）

【译文】天下大治，是因为得到贤才；天下混乱，是因为失去贤才。

251.君子之学必日新。日新者，日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。（《二程语录》）

【译文】一个君子学习时一定要天天新。能天天新，就能天天进步。不天天进步必然天天后退，从来没有既不进又不退的事情。

252.诚者，天之道；敬者，人事之本。敬则诚。（《明道语录》卷一）

【译文】诚（这个道德概念）是符合天道（自然规律）的；敬（这个道德概念）是人际之间的根本。能够做到敬，便能做到诚。

253.人皆可以为圣人，而君子之学必至圣人而后已。不至圣人而已者，皆自弃也。（《二程集·河南程氏粹言》）

【译文】人人都可以成为圣人，一个君子学习的最高目标应该达到圣人的标准。如果达不到圣人的标准，都是自己放弃自己。

254.人须先立志，志立则有根本。譬如树木，须先有个根本，然后培养，能成合抱之木。（谢良佐《上蔡语录》）

【译文】一个人必须先立定志向，立定志向才有根本。比方树木，就须先有根本，然后不断培养，后来成为一棵成材的大树。

255.接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡灭乱之道，这道理方见得周密。（《朱子语类》）

【译文】接待四方的贤能之士，观察四方的事事物物，浏览各地山川的形势，考察古今兴亡灭乱的道理，如此来做，便可把你的学说和道理说得周密。

256.将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。(《朱子语类》卷一三)

【译文】用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。

257.须是表里皆实，无毫虚伪，然后有以为进德之地，德方日新矣。（《朱子语类》卷六九）

【译文】（一个人）必须里面（心中）和外面（形象）都实实在在，没有丝毫虚伪，然后才能有不断培养自己良好道德的基础，自己的道德水平才能天天提高。

258.官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得没个下梢。（《朱子语类》卷一一二）

【译文】做官没有大小，凡事就只是一个公字。如果一切为公，做起事来便精彩。即使是个小官，人家听说后也敬畏、折服。假若不公，即使是宰相那样的大官，做来做去，最终也是没有好下场。

259.凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。（《朱子语类》卷一一九）

【译文】凡是一个人在社会上立身做事，对待各种事物（待人待物），没有比诚和敬更重要的事了。什么叫诚呢？不自己欺骗自己，不做不该做的事情的意思。什么是敬呢？不对人怠慢，不纵情放荡自己的意思。

260.生民之本，足食为先。是以国家务重实，使凡州县守倅，皆以劝农为职。（《朱子大全》）

【译文】使百姓维持生活的根本，吃饱饭应是第一。所以说国家一定要重视给百姓办实事，使各州县官员都以鼓励农业生产为主要职责。

261.为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其果何事也。（《朱子大全·答曹元可》）

【译文】治学的实在说法，应该是实践。如果只知道不去行，那与不学没有什么不同。如果只是行却不明白其中的道理，那么虽然实行了，又不知道它何以如此结果。

262.处事之要：正其谊不谋其利，明其道不计其功。（《朱子大全.白鹿洞书院提示》）

【译文】处理事情的要点是：端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。

263.修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。（《朱子大全·白鹿洞书院提示》）

【译文】修身的要点包括：说话要忠诚、信实，行为要实际、恭敬，惩戒忿恨，消除贪欲，向好处去做，把过错改掉。

264.学者自强不息，则积少成多。中道而止，则前功则弃。其止其往，皆在我不在人也。（朱熹《四书集注·论语集注》）

【译文】一个有学问的人应自强不息，学问才能积少成多。如果学了一半便停止，那就前功尽弃了。是止步还是继续努力，都在于我自己而不是别人。

265.闻道有蚤莫，行道有难易。然能自强不息，则其至一也。（《四书集注·中庸章句》）

【译文】知道道理有早有晚，执行道时有难有易。（当你知道道以后）能够自强不息，努力去干，这便是达到道的目的是一致的。

266.人惟患无志，有志无有不成者。（《陆九渊集》卷三五）

【译文】一个人只有愁没有志向，有了志向没有办不成事的。

267.不可自暴、自弃、自屈。（《陆九渊集》卷三五）

【译文】（一个人）不应该自己看不起自己，自己放弃自己，自己委屈自己。

268.展布四体，通其有无，官民农商，各安其所而乐其生。（《陈亮集》卷一一）

【译文】（国家、社会好比一个人）展开它的四肢，各地之间互通有无，不论是官吏、百姓、农夫、商人，应该各自安居乐业（享受和平、平等之福）。

269.书有刚柔比偶，乐有声器，礼有威信，物有规矩，事有度数，而性命、道德未有超然遗物而独立者也。（叶适《水心别集》卷七）

【译文】书的内容有刚强的、柔弱的、比偶的，音乐有声乐、器乐，礼有威仪、信义，物有规和矩，事情有一定的度数，而一个人的性命、道德也没有超出社会而独立存在的。

270.人生自古谁无死，留取丹心照汗清。（《文山先生全集.过零丁洋》）

【译文】自古以来谁也不能免于一死，（同样是死）应该（为正义而死）留着自己这一颗红心照耀历史。

271.日日而省之，日日而改之，是之谓日新又日新。（吴澄《草庐学案》）

【译文】天天反省自己，天天改正过错，这就叫做天天新、永远新。

272.贤者小学以明，不贤者废学为昏。（方孝孺《逊志斋集》卷一）

【译文】贤能的人稍微学学就明白，不贤明的人废弃学习变得昏暗。

273.自古未有不遵民心而得天下者。（薛瑄《读书录》卷三）

【译文】自古以来没有不遵照民心、顺从民意而得到天下的。

274.千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（《于忠肃集·石灰吟》）

【译文】（我好像一块石灰石）经过千锤万凿之后走出深山，经受着烈火的焚烧也泰然处之，甚至将我粉身碎骨也不害怕，为了留得清白（石灰与人一语双关）在人间。

275.志不立，如无柁之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎！ （《王阳明全集》卷二六）

【译文】（一个人）立不下志向，好像没有舵的船，没有衔口的马。小船任意飘荡，野马放肆奔跑，最终要到哪处去呢？

276.古先圣人许多好处，也只是无我而已。无我只能谦。谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。（《阳明大全·传习录下》）

【译文】古代圣明之人有很多优点，（归根结底）也只是不考虑自己而已。不考虑自己便能谦虚。谦虚是各种善事的基础，而骄傲正是各种恶事的根源。

277.讲得一事即行一事，行得一事就知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有暗惑。（王廷相《与薛君采二》）

【译文】讲出一件事便做一个事，做了一件事就熟知一个事，这就是真知。光讲不去做，那样遇到事最终还是不清楚。

278.安身以安家而家齐，安身以安国而国治，安身以安天下而天下平。（王艮《王心斋先生遗集》卷一）

【译文】用安定自身的办法来安定家庭，可以把爱管理好；用安定自身的办法来安定国家，可以把国家治理好；用安定自身的办法来安定天下，可以使天下太平。

279.精神爽奋，则废俱兴；精神怠弛，则百兴俱废。（吕坤《呻吟语·治道》）

【译文】（一个人、一个单位）如果精神振奋昂扬，各种事情都能办好；如果精神萎靡不振，各种事情都要办坏。

280.自昔孔门相传之法，一则曰慎独，再则曰慎独。（刘宗周《刘子全书·人谱续》）

【译文】当年孔子及其门人相传（修养自己）的主要方法，一是在无人监督之下控制自己修德避恶的慎独，再一个还是慎独。

281.诚之则是人，伪则是禽兽。（黄宗羲《孟子师说》卷七）

【译文】（一个人）有真诚之心便是人，（如果只有）虚伪便是禽兽。

282.保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！（梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”。）（顾炎武《日知录》卷一三）

【译文】保住天下的事，即使一个普通人，也有责任啊！（天下的兴盛与灭亡，每一个普通人都有责任。）

283.以道言之，选贤任能以匡扶社稷者，天下之公也。（王夫之《读通鉴论》卷五）

【译文】拿道来说，选择贤人、推举能人来辅佐和治理国家的人，这就是把天下看作公的人啊！

284.先验身过，次验心过，悔其前非，断其后续，亦期至于无一念之不纯，无一息之稍懈而后已。（李顒《二曲集》卷一）

【译文】首先检查自己犯了什么过错，再从思想上检查自己错的原因。后悔以前的错误，截断再犯错误的根源。力求达到没有一个念头不纯，没有一点时间稍微松懈的程度才算罢休。

285.吾人迁善改过，无论大小，皆须以全副力量赴之。（颜元《颜习斋先生言行录·理欲》

【译文】我们这些人向好处学习，改掉过错的行为，无论大小，都要把全部力量拿出来。

286.苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。（林则徐集·赴戍登程门口示家人））

【译文】倘若有利于国家民族，应该不顾什么生和死，哪能因为有福就前往，有祸却去躲避呢？

287.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（《龚自珍全集·已亥杂诗》）

【译文】中华大地正需依靠一场大变革来焕发起蓬勃的生机，而当今（在清王朝统治下）到处黑暗，很令人悲哀。我希望老天爷重新振作起精神来，打破一切条框、界限，降下众多的治国人才。

288.鸦片烟则食妖也，与人病魂魄，逆昼夜，其食者宜缳首诛。 （《龚自珍全集·送钦差大臣侯官林公序》）

【译文】（人们吸食）鸦片烟就是吞噬妖物啊，（吸食以后）使人的魂魄处于病态，白天黑夜分不清，吸食鸦片的人应当去上吊自杀。

289.是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷之长技以制夷而作。（《魏源集·海国图志序》）

【译文】我这本书为什么作呢？我告诉你：为了利用洋人来攻打洋人而作，为了学习洋人的本领来制服洋人而作。

290.彼株守一隅，自画封域，而不知墙外之有天，身外之有地，适如井蛙、蜗国之识见，自小西部而已。（魏源《海国图志》卷七六）

【译文】他们（指清统治者）狭隘地守住一块小地方，自己圈成围墙，却不知墙外还有天，身外还有地，好像是井中之蛙、蜗牛在壳中一样地看待西方一些国家。

291.立德、立功、立言、立节，谓之四不朽。（《魏源集·默觚上》）

【译文】（一个人一生中应该）树立德行，立下功劳，说出名言，做出高洁的节操。这就叫做四项不朽的事。

292.人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。（《曾国藩教子书》）

【译文】一个人的气质，是生下来就有的，本来难以改变，只有读书明理才能变化人的气质。

293.三代以来至秦一变……汉唐以来至今而又一变……欧亚诸国之为治，亦由渐而变……孔子处于今日，必不得不一变。 （王韬《弢园文录外编·变法上》）

【译文】自夏、商、周三代以来到秦朝，是一次大变革……汉朝、唐朝以来到今天又是一次大变革……欧洲、亚洲一些国家的治国方式，也是一步一步变来的……假如孔子处于今天，也必然随着形势来改变。

294.生民之大要者三，而强弱存亡莫不视此：一曰血气体力之强，二曰聪明智虑之强，三曰德性仁义之强。是以西洋观化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者断民种之高下。未有三者不备而生民不忧，亦未有三者备而国威不振也。（严复《原强》）

【译文】天下的百姓主要有三件事，是强是弱是存是亡没有不依这几点的：一是血气体力是否强健，二是是否聪明智慧，三是是否有道德仁义。所以说西方研究思想、研究社会的专家们，无不是以民力、民智、民德三个方面断定这个民族、种族水平的高低。没有三者都不具备人民不为此忧愁的，也没有三者都具备而国威不振的。

295.国尚农，则守旧日愚；国尚工，则日新日智。（康有为《请励工艺奖创新折》）

【译文】一个国家只崇尚农业（囿于小农经济）就必然守旧、不开化；如果一个国家提倡工业（重视现代化科学技术），就会天天创新，天天增加智慧。

296.观万国之势，能变则全，不变则亡。全变则强，小变仍亡。（康有为《上清帝第六书》）

【译文】看看世界各国的形势，能变革的就安全，不变革的就灭亡。全部大变的就强盛，微小变化的仍不免灭亡。

297.天下往归谓之王，天下不往归，民皆散而去之，谓之匹夫。（康有为《孔子改制考》）

【译文】天下的人都到你那里去，拥护你，你就是王。天下人不到你那里去，不拥护你，已经聚起来的人也散了，这种人就是一个光杆的人。

298.君末也，民本也。君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以办民事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。（《谭嗣同全集》三三九页）

【译文】国君是枝叶，人民是根本。国君是给人民办事的人，大臣是帮助国君给人民办事的人。国家的赋税取之于民，这些东西正是给人民办事的基础。如果收取了赋税却不给人民办事，那就该将不办事的人换掉，这正是天下共通的道理啊！

299.方今中国所短者，不在智谋而在贞信，不在权术而在公廉……则惟有道德者可以获胜。（章炳麟《革命之道德》）

【译文】当今中国所短缺的，不在于人们缺少智慧谋略，而在于不讲求节操、信义；不在于缺少手段、本领，而在于缺少为公、廉洁的品德……（而这一切缺少的部分）只有提高道德素质才能够做到。

300.中国数千年之腐败，其祸及于今日，推其大原，皆必自奴隶性来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间。（梁启超《与夫子大人书》）

【译文】中国几千年的腐败，祸害到了今天，推论其中的重大原因，都是从一些人的奴隶性而来。如果不除去这种奴隶性，中国万万不能立于世界万国之间。

早安心语正能量，精彩语录有哪些

1、跌倒的时候，要能认识障碍，勇敢站起；失意的时候，要能自我检讨，再次出发；困难的时候，要能冷静分析，寻找突破；彷徨的时候，要能看清目标，不变方向。加油！！

2、人生就像买西瓜，未知才精彩。大胆尝试，不要畏畏缩缩，要是你尝了真甜，会觉得幸福和满足。要是不甜，你也是勇敢的。怕不甜就不买，你放弃的不是一次吃西瓜的机会，而是失去了自信。

3、小合作要放下态度， 彼此尊重； 大合作要放下利益， 彼此平衡； 一辈子的合作要放下性格， 彼此成就。共同成长，才是生存之道。工作如此， 爱情如此，婚姻如此， 友谊如此，事业亦如此。

4、每一个清晨，都是一个希望，都有一个梦想!不管昨天怎样低落，总会看见今天太阳的升起；不管昨天怎样的困苦，总会拥有今天的希望。大地因有绿色,而生机勃勃；人生因有梦想，而充满动力！

5、不去惦记得失，不去顾虑成败，面对生活，从容、镇静，无论结果如何，笑脸相迎，乐观对待，即使，前途渺茫，道路曲折，依然坚信，路，就在脚下。人生，所有的一切，就是破解，就是明了。奋斗，就是一种证明，告诉我们前行，不惧生活的艰辛，相信，你能。

6、总是没有到不了的明天，但是却有回不去的昨天。昨天，再值得留恋，也不会为你的留恋停留；明天，再艰辛，也不会因为你的脆弱而怜悯；所以，要微笑地接受每一个生活给你的惊喜，因为，我们存在着，就已经是莫大的幸福了。

7、人生要清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向明天要动力，向今天要成果。记住昨天，思索明天，善待今天。早安

8、人，是活给自己看的。 做一只展翅的雄鹰，没有人鼓掌，也要飞翔；做一棵无名的小草，没有人心疼，也要坚强；做一朵深山里的花儿，没有人欣赏，也要芬芳。 快乐是自己给的，幸福是自己经营的，成功是自己努力的～

9、世界上没有绝对的事情，也没有永恒的东西。看问题要一分为二地看，要用发展的眼光看，否极则泰来，坏事可能变好事，好事可能变坏事。许多事情，在当时看来可能是坏事，但事后回过头来再看可能就是一件好事。早安

10、个人心量有多大，事业就有多大；一个人心能容多少，成就就有多少。对于心胸开阔的人来说，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的资源。同时，他更能装天下难装之事，容天下难容之人，成就毕生伟业。早安

该如何立身？何为立身

八个字：处世、为人、立足、安身！

《我们的少年时代》精彩语句

1.没有人告诉我长大以后的我们会做着平凡的工作，谈一场不怎么样的恋爱。我们也还是会茫然迷惘，原来长大后没什么了不起、但是只有我们自己才可以决定自己的样子。

2.原来喜欢一个人，当你看到她走向她喜欢的人，才突然发现，原来你对她很坏，只是为了想跟她更靠近一点。

3.坚持了、努力了没成功，就加倍努力，加倍坚持。

4.就是希望，自己的实力越来越好吧。就是，可以保护那些在乎我的人。

5.看这条路肯让我们走到哪里，我们想去的地方一定也有人很想去。

6.努力了，所以问心无愧。

7.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

8.努力总会有好的结果。

9.那一年最难的习题，也不过短短的几行笔记。

10.然后每次这样会被刷下来，其实心中也会有很多疑惑的，凭什么别人行我不行。

11.不确定自己的形状，动不动就和世界碰撞

12.不放弃就有希望。

13.如果梦想有捷径的话，那么这条路的名字一定叫做坚持。

14.人生需要挑战，青春没有极限。

15.谁说人生是公平的，它才不管我们想要怎样。

16.现在我却总爱回忆，回忆当时不服输的你。

17.感谢你给我的光荣，那个少年曾经多普通，是你让我把梦做到最巅峰。

18.我总是被否定，可我一直在努力，我终会拥有自己的舞台!

19.一个人上台，然后到一个人失败，我觉得 很正常

20.这些年我还算可以，至少都对得起自己。

21.如果不想别人否定，自己就要更加努力。

22.不要去管别人的眼光，朝着自己的路努力就好了。

23.个人很重要，团体更重要。

24.谢谢你出现在我的青春里。

25.长大后，并没有变得多了不起，还是会犯错，还是会迷惘，后悔没有对讨厌的人更坏一点，没有对喜欢的人更珍惜一点。

26.理想不分高低贵贱，但人不能没有理想。

（以上内容来自网络）

你认为最厉害的语录是什么

我认可的是：毛主席词：“一万年太久，只争朝夕。”

做为普通人的我：亦想争得朝与夕，开开心心！快快乐乐去做自己想做之事，唱自己喜欢唱的歌！寻找自己喜欢你乐趣！

心灵毒鸡汤语录

　2017励志搞笑语录【一】

　　结婚证和卫生许可证的唯一区别是，它不挂在墙上。

　　在你头上拉屎的未必是敌人，也可能是你楼上的邻居。

　　活着浪费空气，死了浪费土地，半死不活浪费人民币。

　　牛肉面里没牛肉不要抱怨，老婆饼里面不也没有老婆嘛。

　　不经历星期一上午的崩溃，就不知道星期五下午的可贵。

　　一觉醒来我以为我长高了，原来是被子盖横了。

　　我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。

　　我不介意你骗我，我介意的是你的谎话骗不了我。

　　你说你会等我回来，你是等了，还找了一个人一起等。

　　哄领导开心就做做假，哄群众开心就做做秀;哄自己开心就做做梦。

　　结婚就是“明知山有虎，偏向虎山行”，可是‘不入虎穴，焉得虎子’。

　　最快变成哲学家的是老公，最快变成经济学家的是老婆，最快变成战略家的是丈母娘。

　　小学生是一队一队，中学生是一堆一堆，大学生是一对一对。

　　自从人晒黑了，脸色好看了，牙齿变白了，喝酒都不脸红了。

　　人生就像迷宫，我们用上半生找寻入口，用下半生找寻出口。

　　如果你爱上了别人请别告诉我，我没有你想象的那么勇敢。

　　坏人做一件好事叫回头是岸，好人做一件坏事叫临天亮尿床。

　　2017年经典搞笑励志语录【二】

　　1、我把10086改成你了名字，每天能收到你的短信，骗自己你还是很关心我。

　　2、小时候认为流血了就是很严重的事，不管疼不疼，先哭再说。

　　3、突然发现牛顿好给力，拉力、浮力、推力、摩擦力，重力、压力、阻力、支持力。

　　4、提醒大家要学会修自己的笔记本，这是很重要的!从前有个人，他不会修自己的笔记本......后来的事情大家都知道了。

　　6、我不是广场上算卦的，唠不出那么多你爱听的嗑。

　　7、不是故事的结局不够好，而是我们对故事的要求过多!

　　8、爱情就像两个拉橡皮筋的人，受伤的总是不愿放手的那个。

　　9、鲜花往往不属于赏花的人，而属于牛粪。80后经典语录

　　10、谎言与誓言的区别在于：一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。

　　11、单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人。

　　12、如果你曾经背着女朋友和另外一个女生在一起，即便是办一些正事，也不要对她实话实说。有的时候美丽的谎言是必须的，女生的心思更多的时候我们男生摸不透!

　　13、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看的太重。

　　14、现在才懂，原来一个人可以难过到，没有情绪，没有言语，没有表情。

　　15、生命中总会有无数个擦肩而过，不是每个相遇都能凝结成相守，不是每个相邀都能转化成相知。一辈子那么长，生活中变数那么多，有时你以为会永远陪你走下去的那个人，居然只能陪你一段路。幸好我们总会保有一点对于永远的奢望，不至于错过下一次爱情来的时候。

　　16、爱情其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。

　　17、当你能念书时，你念书就是;当你能做事时，你做事就是;当你能恋爱时，你再去恋爱;当你能结婚时，你再去结婚。环境不许可时，强求不来;时机来临时，放弃不得。这便是一个人应有的生活哲学了。

　　18、就算是believe，中间也藏着一个lie。

　　19、付出真心，才会得到真心，却也可能伤的彻底。保持距离，就能保护自己，却也注定永远寂寞。

　　20、真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的话题，而是在一起，就算不说话，也不会觉得尴尬。

　　21、没有100分的另一半，只有50分的两个人!

　　22、冷漠，有时候并不是无情，只是一种逃避被伤害的工具!

　　23我不去想太多关于未来的事，因为未来是由现在所产生出来的。如果我们能够照顾现在，那么我们就是照顾了未来。未来不会无端地来，它将会从这个片刻产生出来，下一个片刻将会从这个片刻产生出来。如果这个片刻很美、很宁静、很喜乐，那么下一个片刻一定会更宁静、更喜乐。

　　24、人生每一步行来，都是需要付出代价的。我得到了我想要的一些，失去了我不想失去的一些。可这世上的芸芸众生，谁又不是这样呢?

　　25、柏芝你走吧，我舍不得韩红!!!

　　26、事实证明，感情经得起风雨，却经不起平淡;友情经得起平淡，却经不起风雨。

　　27、人家有的是背景，而我有的只是背影~~。

　　28、是金子总要发光的，但当满地都是金子的时候，我自己也不知道自己是哪颗了。

　　29、按动物的审美观，我基本算得上是个帅哥~

　　30、我不是你想象中的那么完美那么坚强，金钱和美女就足以把我征服!

文：凌晨小米粥 整理 欢迎关注我们

有什么反鸡汤语录

1、忍一时越想越气，退一步越想越亏。

2、我可以笑着给你讲道理，也可以翻脸告诉你什么叫规矩。

3、像我这种连名牌都不认识几个的人，有时候连别人在炫富都感觉不到。

4、其实不要脸这种事，如果干得好，叫心理素质过硬。

5、小时候，虽然穷，但是很快乐，现在不同啦，不仅穷，还不快乐。

6、看见你那么难过，我又什么都做不了。只好放下手机关上房门捂着被子开心地笑了出来。

7、今天不开心没关心，反正明天也不会好过。

8、如果你嫌我脾气大的话，那你去找个漏气的吧。

9、穷没关系，反正以后也会一直穷下去。

10、自己对老婆不好，就不要怪别人对你老婆好。

11、为什么要吵架呢？就不能心平气和的坐下来，砍对方几刀吗？

12、幸福是晒不来的，勉强晒出来的幸福都不可能是真的幸福。

13、一路走来，我用我的善良，喂了不少没有良心的狗。

14、道理我都懂，可我，就是不爱讲道理啊！

15、其实他没那么爱你，只是睡你比嫖来得便宜。

16、挣钱就像便秘，老难了。花钱就像拉稀，憋不住。

17、我哪有能力顾全所有人的感受，我自己的心情我都照顾不好。

18、目前人生的四大愿望：脸上不爆豆，头上不脱发，晚上不失眠，卡上不缺钱。

19、我有点偏执，宁愿高傲到发霉，也不愿死缠到发疯，有轻微强迫症，感情洁癖，占有欲强，讨厌别人沾上我的东西，你碰了那我就送给你好了。

20、曾经认为女孩子善良就好了，直到有一天看到香奈儿的一句话，一味的标榜内在而忽视外在，那也是一种肤浅，女孩子，应该看起来是优雅的，闻起来是香的，摸起来是滑的，希望你60岁走在大街上还有小流氓向你吹口哨，然后挥动你优雅的玉手告诉他，臭小子，我是你奶奶。

人生哲理经典语录100句：得志当为天下雨，立身需有古人风

1. 爱渴望相依，情期待牵挂。晴天，满天的阳光是你，每一缕光明都能给我一个欢心的笑颜；雨天，滴滴的水珠是我，万一你不能接住，落地后心就粉碎成末......就想赖着你一辈子，把心镶嵌在你的心上，做你感情里的唯一。

2. 真情天使！金无足赤，人无完人，一路上，我们不必刻意去追求所谓的完美，我们要把自己的期望值降低到一个适当的坐标，然后，试着去容纳一些不足，懂得感恩，懂得取舍，懂得进退，懂得坚强，懂得知足，这样我们的内心才会是一片朗朗乾坤。

3. 人生路上，首须看远，人无远虑，近忧必扰。看远不是舍近，不是目空一切，而是紧盯远方，走好脚下，知道取舍，拒绝诱惑，笃意前行；次是看透，不被乱象迷惑，不为浮言困袭，修炼洞世之慧眼，识人之秀心，凡事由表及里，入木三分；然后看淡，花开自然落，云卷有时舒，郁郁寡欢使人累，耿耿于怀心易碎。

4. 任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有；自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。多一点快乐，少一点烦恼，不论富或穷，地位高或低，知识浅或深。每天开心笑，累了就睡觉，醒了就微笑。

5. 欣赏是一种力量；是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量。人生在世，区区百年，匆匆一日，忽忽一生，若不见贤思齐，脚踏实地，真抓实干，争分夺秒，多做一噗有利于人类文明发展的大事、好事，年老时，你就会后悔不迭、悔之晚矣。学会欣赏，你便懂得珍惜，你便拥有更多、奉献更多。

6. 幸福这东西，就看你怎么对待。不要掂量得太重，世相万千，欲壑千万，拥有得多，苦累就多，你简单了，世界才会简单；不要计较得太多，多少悲剧，都是源于攀比，过自己的日子，比什么都重要；不要抑郁得太久，错过莫癫狂，失去又何妨，风烈心愈静，雨骤神更清，心态摆正了，生活才不易倾斜。

7. 你懒惰，你拖延，你堕落，以后要付出的就越多，以后要负担的就越多，所以，别说现在的生活并不是你想要的，但确实是你自找的，人生的很多不如意，并不是你运气不好，不是你不够漂亮，不是你没有机会，多是因为你自己

8. 欲成大器，先要大气。大气之人，语气不惊不惧，性格不骄不躁，气势不张不扬，举止不猥不琐，静得优雅，动得从容，行得洒脱。大气之人，如一朵花，花香淡雅而悠长；如一棵树，枝叶茂盛而常青。大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱财而纠结。

9. 人生多一分淡泊，就多一分幸福。淡泊者，高朋满座时不会忘乎所以，曲终人散时不会郁结于心；成功之时不得意忘形，失败之时不心灰意冷。淡泊可以沉淀心中的浮躁，过滤思想的杂质。淡泊是一种修养、一种境界、一种充满内涵的悠远，能让人在生活中安之若素，幸福而从容。

10. 人生宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风，宁可心中素简，也是淡淡的，淡在荣辱之外，淡在静好之间，如生活，经历喧杂，看惯了繁华，远没有了轰轰烈烈的执着，只剩下千帆过后的简洁；如岁月，过尽千帆，剩下的是疏疏朗朗的淡泊，入眼的都是简单。

11. 人生宽处，是顺风扬帆，是乘风破浪，要把握自己的宽处，充分发挥潜能，潇洒自如，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。但请记住“得志当为天下雨，立身需有古人风”，不可得意忘形，独享得意。

12. “人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，人生窄处，如逆水行舟，如绝壁攀援，窄处虽窄，却是到达理想境界的通径，人言“曲径通幽”，我云“柳暗花明”，行至窄处，何不放下心中的纠缠，借此修身养性，重修自我？清醒中知不足，咬定青山，持之以恒，人生航船终将抵达幸福彼岸。

13. 前途坎与坷，酸甜苦辣纵百般，宽宽窄窄两自在。世间一叶舟，泊一心灯静领悟，葱茏岁月悠然行。人世间经过，纵然会有坎坷、有风雨，给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，无论路途宽与窄，从容经过。泊一盏心灯，默默领悟，葱茏岁月中，悠然前行；抚一曲丝弦，静静倾听，人生路上，自在走过。

14. 人生重要的不在于身处何境，而在于怀抱何种态度。世间行走，道路曲折又漫长，笑对人生的宽与窄，坦然经过逆与顺，实属不易。失意不矢志，得意莫忘形，顺境中，也要行得稳，走得平；逆境中，也可感悟美、领悟深。不管身处何境，学会用欣赏的眼光看待眼前这道别致的风景。

15. 其实，不管我们走着怎样的人生之路，或暗淡无光，或辉煌亮丽，或宽阔平坦，或崎岖狭窄，但只要拥有一颗轻松、快乐的心，乐观、豁达、微笑地面对生活，并去感知生活的美好与斑斓，生命还你一个精彩的人生。无论我们经历过什么，都是生命的真实体验，那多姿多彩的人生阅历，都是人生道路上一个个风景。

16. 人生宽窄都是路，前行中品读，领悟中思索，宽与窄、平坦与崎岖，各有各的美，宽处见舒美，窄处显峻拔；宽处看壮阔，窄处示秀丽。如此看来，一路风景，一路欣赏，只要心中有阳光，世界就是光明。

17. 以平和的态度去迎接生命的全过程，用欣赏的眼光看待路途的风风雨雨，坦然面对我们自己走过的每一条路，欣赏每一条道路上不同的独特风景，在任何情况下都不急不躁，保持愉悦的心情，宽处窄处，皆是自在人生。生活只需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度。没事看看天空，偶尔会心一笑，生活多美好！

18. 做人要有平常心，不以物喜，不以己悲，波澜不惊，生死不畏，利不能诱，邪不可干，不为物累，不为人忙，只求心中的一份安宁。平常心不是让生命枯萎，而是让生命之花在平和中傲然绽放。以平常心对待生活，则无处不是鸟语花香；以平常心对待人生，则人生无时不是风平浪静。以平常心看世事，则事事平常。

19. 茫茫人海，滚滚红尘，回眸四望，欣赏是一道绝美的风景，一隅人人渴望、四季相宜、风味独特的景观。学会欣赏，你便懂得享受；学会欣赏，你便拥有快乐；学会欣赏，你便走近幸福；学会欣赏，便成为一个大写的人！

20. 苦：让我们懂得人生是一种幸运，能过苦日子的人更容易获得成功；咸：是生命的原动力，有了盐，生命便有了力量；酸：是生活的一丝悔意，对我们的人生起着警示作用；辣：是生活的刺激，是一种诱惑，也是一种挑战；甜：是生活里的好味道，但6太泛滥，就容易滋生毒素。五味杂陈，才是人生真味。

1. 海洋中，有惊涛，有骇浪，有暗流，有漩涡。战胜漩涡暗流，首先要战胜自我；战胜自我，就是要战胜自己的胆怯和懦弱。超越惊涛骇浪，首先要超越自我；超越自我，就是要超越自己的平庸和懒惰。

2. 喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，快乐就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢财布施，富贵就越来越多。

3. 人一脆弱便会变得没有安全感，没有安全感就会变得敏感，随之胡思乱想，尤其是碰到自己在乎的，更是如此。所以，你只有让自己变得独立强大，才能获得心安。

4. 静，所以优雅。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。

5. 人生，总有太多期待一直失望，总有太多梦想一直落空，总有太多言语无人可诉。其实，有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些人，深深记住，未必不是幸福；有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖；风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是把快乐装在心中，然后，静静融化，慢慢扩散。

6. 梦，不能做得太深，深了，难以清醒。话，不能说得太满，满了，难以圆通。调，不能定得太高，高了，难以合声。事，不能做得太绝，绝了，难以进退。情，不能陷得太深，深了，难以自拔。利，不能看得太重，重了，难以明志。人，不能做得太假，假了，难以交心。

7. 爱你是一种幸福，疼你是一种珍惜，看你是一种享受，吻你是一种温柔，抱你是一种浪漫，念你是一种习惯，想你是一种快乐，等你是一种考验；有一种感觉叫做妙不可言；有一种思念叫做望眼欲穿；有一种幸福叫做有你相伴；有一种快乐叫有你真好。

8. 心里有阳光，雨天也是一种浪漫。心里下着雨，晴天也是一种遭罪。人生快乐不快乐看心情，心情好不好看心态，心态中不中看修炼。人生不如意事常八九，快乐的人不是没有痛苦，只是他们都修炼了一颗强大的心，因而不被痛苦所左右。拥有强大的内心，就不是生活左右你，而是你驾驭生活。

9. 修心，是快乐人生的第一门功课。只要心光明，哪怕周遭长夜漫漫，人生也能充满光明。只要心温暖，哪怕天地寒风凛冽，人生也能始终温暖。只要心淡定，哪怕生活颠沛流离，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水复，人生也能坚守正道。只要心透彻，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明

10. 痛苦源于比较，一个人，当住在一间小木屋里时，木屋已经足够挡风遮雨，为他提供必要的休憩环境，他很快乐。可是有一天，小木屋旁忽然出现了大房子，从此他的笑容不再如从前那样恬淡自然。人生，活的是心态，既要积极向上，又要知足常乐。人生的追求，要活得比以前好，不是活得比别人好！

11. 人有一分学养，便有一分气质；人多一分器量，便多一分人缘。以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。谦卑在人前，所向尽通；傲慢在人前，寸步难行。以赞叹代替嫉妒，则事事圆满欢喜；以随缘代替执著，则处处方便自在。

12. 人生不易，不要笑话别人。家家都有难念的经，人人都有难唱的曲。再风光的人，背后也有寒凉苦楚；再幸福的人，内心也有无奈难处。谁的人生都不易，笑人等于笑己，尊重别人就是尊重自己。

13.小合作要放下态度，彼此尊重；大合作要放下利益，彼此平衡；一辈子的合作要放下性格，彼此成就。一味地索取，不懂付出，到最后两手空空如也。共同成长，才是生存之道。工作如此，爱情如此，婚姻如此，友谊如此，事业更是如此。

14.能力很重要，可有一样东西比能力更重要，那就是人品。人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。好人品已成为现代人职业晋升的敬业标杆与成功人生的坚实根基。

15. 人之成熟的第一步，就是接受自己的局限性。知道自己的能力和精力是有限的，就可以心平气和地接受结局的不完美，避免因为追求不存在的完美而浪费生命。太过追求完美，反而变成一种局限。

16. 大雨过后有两种人：一种人抬头看天，看到的是雨后彩虹，蓝天白云；一种人低头看地，看到的是淤泥积水，艰难绝望。有时，做事千万要有准头，要有方向。别干那种在机场等船，在码头等飞机的事，不是别人让你失望，而是你抱错了期望。

17. 人生四苦。一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

18. 人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就无所谓放下；有的人拿得起，却放不下。拿不起，就会一事无成；放不下，就会疲惫不堪。人生外在的一切最终丝毫也带不走，晚放下不如早放下。

19. 人生如果错了方向，停止就是进步。人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。

20. 人生之高度，一靠实力，这是你与人抗衡的话语权，没有底气的愤怒毫无意义；二靠选择，做对事只能对一时，选择对可以对一生；三靠坚持，只要持之以恒地做，小事情能够成就大事业；四靠境界，觉得生活是刁难，一开始你就输了，认为刁难是雕刻，你总会赢的，失去即得到，挫败即成功。

1. 心甘情愿吃亏的人，终究吃不了亏，能吃亏的人，人缘必然好，人缘好的人机会自然多，人的一生能抓住一两次关键机会，足矣！爱占便宜的人，终究占不了便宜，捡到一棵草，失去一片森林。心中无缺叫富，被人需要叫贵。快乐不是一种性格，而是一种能力。笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。

2. 心眼小的人，天地大不了。朋友聚会时，三句话不离自己和自家的人，是蜗牛转世，内心空虚、自私。心里只有自家的事，其他的事慢慢也就与他无关。只有惜缘才能续缘。在人生的路上我们会遇到很多人，其实：有缘才能相聚，亲人多半是前世的好友，好友多半是前世的亲人，给你带来烦恼的多半是你前世伤害过的。所以，一定要善待身边的亲人，关心身边的朋友，宽恕那些伤害你的人。也许，这就是因果。

3. 想改变人生，先改变态度。这是一个有因有果的世界，原因造就了结果，想改变结果，你必须先改变原因，很多事情，你想改变看得见的东西，你就必须先改变看不见的东西，任何东西都是由内而外的，你必须改变里面的东西，才能促成外面的改变；你必须先改变看不见的东西，才能改变看得见的东西。

4. 想改变个性，先改变习惯。改变心态，习惯就改变；改变习惯，行为就改变；改变行为，性格就改变。当你想改变自己的个性，就必须先改变自己的习惯。想改变，你得先认清现实；想进步，你得知道自己身处何地。许多人往往都没有察觉到，其实自己深受生活习惯的影响，无论是行为还是做事方法上，当你愿意改变自己根深蒂固的习惯，才有机会改变结果，以才能改变自己长期以来的个性。

5. 你的身体完全受到你的饮食习惯影响，许多人抱怨自己的身体状况不好，但却从未改变自己的饮食习惯，饮食习惯改变了，才有可能改变自己的体质，也才能越来越健康。人类寿命的长短不是依先天因素来决定，而是深受饮食、生活习惯等后天因素的影响。

6. 想改变气质，先改变内涵。一个人有没有气质，不是外表能决定的，而是靠内涵决定的，换句话说，如果你想改变自己的气质，就必须先改变自己的内涵，而一个人有没有内涵，则是长期时间累积下来的结果。

7. 许多人弄错了方向，以为改变自己的外在，就能让自己看起来更有气质，但却在聊天时败露了，一个人有没有内涵，决定了一个人气质的表现，即使没有足够好的外在，但有充分的内涵，外表所展现出来的就会不同。

8. 想致富，先改变思考方式。如果你潜意识里的金钱蓝图，不是把目标设定在成功，那么你不论学了什么，懂了什么，做了什么，都不会有任何效果。一个人的思考方式决定了他的行为，而行为造就了一个人有没有办法致富，想致富就必须先改变自己看待金钱的方式。一个人的思考方式决定了他的观念与态度，观念与态度决定了行为，行为则决定了结果，从根本上改变思考方式，才有致富的可能。

9. 想改变人生，先改变态度。改变人生从改变自己的态度开始，改变态度从改变自己的观念与想法开始。一个人可以藉由改变自己的态度，改变一生。人只要能够改变态度，就能间接改变自己的生命。如果无法直接改变命运，就么改变态度，改变态度的同时也就间接改变了命运。

10. 很多时候，我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福，然后在寂静的角落里孤独地抚摸伤痕。我们执着什么，往往就会被什么所骗。我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。

11. 人生的路，需要自己走，总有一些事，需要自己做；任何人，不论亲疏都无法代替，也不能代替，艰难，你自己去承受，欢欣，你自己去感受；起起伏伏，风风雨雨，生活中的一切，靠的主要是自己，生活就是如此。

12. 人之所以烦恼，在于记忆；人之所以心累，在于徘徊；人之所以成熟，在于看透；人之所以幸福，在于知足。聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

13. 许多人，许多事，过去了，就让它成为风景。生活的阡陌中，不必让自己背负太多，淡淡听风，才会走的更轻松。岁月好似指间的沙子，在轻轻合拢时，沙漏划过皮肤，总会惊醒淡淡的疼。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能接受的。生命的精彩在于：把握现在，微笑向暖。

14. 人生是一场跋涉，走久了，才知心酸，才知艰难，才有坚韧，才有渴望。前方的路，尽管遥远，尽管颠簸，但脚步依然，追求依然，方向依然。人生几何，总有些坎坷需要跨越，总有些责任需要担当，不断的跌倒，才有不变的顽强与收获；不变的风雨，才有不断的历练与懂得。

15. 人心里越成熟就越明白，平淡最美，清欢最真。入世之心做事，事事美好；出世之心做人，人人简单。活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空；心有透明才会春暖花开。人生，何必负赘太多，想开、看开、放开、足已。

16. 有一天你会明白，善良比聪明更难，聪明是一种天赋，善良却是一种选择。越炫耀什么，越缺什么。反过来说，越缺什么，越觉得别人炫耀什么。当脾气来的时候，你的福气就走了。用嘴巴伤人，是最愚蠢的行为。水深则缓流，语迟则人贵。说，是种能力；不说，是种智慧。

17. 做人，要像太阳。无色则纯，只要心里清澈，世事皆易。无味则淡，只要心里明了，万物皆空。无欲则刚，只要心里释然，一切皆无。赋予微笑，它会给你美好的世界。赋予沉静，它会给你思索，给你无限的力量。就要像一杯水，静静的，清清的，坦荡的生活。

18. 平和养心，平静养性，平淡养福。平和追求的是实，平静追求的是真，平淡追求的是福。平和是一种人生哲学，平静是一种人生真味，平淡是一种人生模式。在平和时，方能呈本色；在平静时，才能真积累；在平淡时，方能见真执。心境和谐，让心灵归于平和；宁静致远，让心灵归于平静；淡泊名利，让心灵归于平淡。

19. 凡事随缘，缘至，报以珍惜；缘尽，回以微笑。有时你放下了，未必会失去；有时你坚守了，也必如你期待。放弃不该放弃的，是谓遗憾；坚持不必坚持的，是谓执着。成熟是个很痛的过程，需要适时放弃，更需要应有的坚持。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

20.调适心态，笑对人生。人是矛盾的，世界也是矛盾的，面对大千世界我们不但矛盾而且很无奈。我们无奈地做着太多的事情，无奈的接受着身边的一切现实，家庭矛盾、情感困扰、身体疾病、职业挫折、工作压力、生活重负……无奈中我们体味着成长的烦恼，体会着成功失败，感受着人情冷暖。