孔子吃亏是福经典语录

愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报，早安,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

孔子吃亏是福经典语录1

孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；?庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。?世间万事惟唯糊涂最难。有些事，问得清楚便是无趣，连佛都说：人不可太尽，事不可太清，?凡事太尽，缘分势必早尽。所以有时候，难得糊涂才是上道。?人生，说到底，活的是心情。活得累，是因为能左右你心情的东西太多。?天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情，而它们都是你无法左右的。看淡了，天，无非阴晴，人，不过聚散，地，只是高低。?沧海桑田，我心不惊，安稳自然。随缘自在，不悲不喜；你若糊涂，便是晴天。早安！

愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报。喜爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，最后失了大贵。人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。有大快乐的人，必有大哀痛;有大成功的人，必有大孤独;这就是代价。从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰， 踏实工作，好好生活，做一个接近幸福的人。多少时候，因为得不到，所以假装不想要。没有人能完全把自己赤裸裸展现在别人面前。无论受多大创伤，心情多么沉重，都应该笑对人生。一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总有尽头，过去是这样，将来也是这样。如果你的生活已处于低谷，那就大胆走，因为你怎样走都是在向上。早安！

人的一生，有舍有得，有成有败，不可能一帆风顺，事事如意；遇到不如意的事，看淡；碰上不中意的人，忘却；不要事事都往心上去，不要什么人都记在心头。心就这么大，装得多了，装得满了，麻烦就多了，幸福就少了；心大，世界就大；心小，世界就小；做人，不能胸襟太小。心宽的人，路才宽；心宽的人，人生才多福；心宽，路自宽！早安！

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孔子吃亏是福经典语录2

“吃亏一时，这叫君子；吃亏一世，就是呆瓜！”

这句话不是我讲的。是曾老说的，原话是：“吃亏一时，但是占便宜永久，这叫君子；吃亏一时，又一直吃亏下去，就是呆瓜！”

我们越来越明白，吃亏本身并不是一件坏事，吃了眼前的“亏”，会把事情做得更好。吃亏一事，有时往往得益十事；有时也会因为这件事，从此改变，安乐一世。

曾老也说了。“吃亏一次怕什么？你吃得起。习惯占便宜的人是他的命不好，因为他会养成坏习惯。 ”

而总是吃亏的人呢，吃了亏只能默默承受，最后吃亏吃多了，惨遭淘汰不说，还要被人说一声“傻瓜”！

忘记在哪里看到一段话说：“吃亏”本就是一种利益交换，我用我的忍耐付出我想得到的东西。没人喜欢白白吃亏，平白无故遭受损失，而用“吃亏”换取到的，就是个人的一种福气。暂时损失眼前利益去换取长远的利益，这才是真正的“吃亏是福”。否则，就是吃傻亏。

民间亦有一句话叫做“吃亏在明处才是福”。

这就是中国人的人情世故，人与人相处的方式。

在中国的传统文化里，道家主张顺应自然，提倡“不争”。从实际上是在彰显“天下莫能与之争”的道。不争”的实质就是“争”，所谓不争，不过是一种以退为进的策略——一种不易为人察觉、保守的进攻策略。

古人说“吃亏是福”，是有其道理所在的。只是，吃的亏是眼前的、表面的，得到的益处却是无形的、长远的。

所以曾老也认为：只有一个经得起吃亏的人，才是有福气的，一个生怕吃亏的人就没有未来。所以，一个人吃点亏无所谓，一个人多做点慈善的事情，多让点别人，照顾一些弱小的人，才显得了不起。处处占小便宜，处处和人家争，一切只顾自己，这种人也没什么价值可言。

这是曾老的对人过人情多维度去考虑，去兼顾，融通的智慧所在。

其实很多人都是在不断的吃亏中成熟成长起来的，从而变得更加聪明睿智，如果有人一旦吃亏便惆怅百结，郁郁寡欢，一蹶不振，这样受伤的只能是自己。

讲到最后曾老说了：没有好坏的原则——要各取所需，不要盲目学别人。也就是说，我们应该是在各个地方、在不同的条件下，采取各自不同的原则。

他真正想教我们的还是：内方外圆，真君子。

我们不可能外方内圆，因为这样的话，这个“圆”就没有功效了，而且“方”也被人家看出来了。孔子讲“君子可欺以其方”，为什么这些君子老吃亏、老上当？就是因为君子们太方正了，很容易被人利用。年轻人也一样，总觉得自己很有正义感，结果常常被利用。

一个人有什么原则，最好不要让别人看清楚。这也是我们跟西方人不一样的地方。西方人是我了解你，你了解我；我们则是我了解你，但是我有些地方不让你了解，我才不会被你完全控制。尤其是领导对部属，领导如果被部属了解的话，就会被反控了，就会被架空了，就失去控制力了。

所以，做干部的人，一定要有几分保留。每个员工也一定要有几分保留。不能完全了解你的领导，那将对自己非常不利。因而也要有一部分保留——。

曾老谆谆善诱，教我们做事前先做人。

如此接地气的言行与我们沟通。让我们知道，要先找到在社会生存的途径，才能养活自己，再把内方外圆修炼到炉火纯青。

孔子吃亏是福经典语录3

不知道从时候起，周围突然多了很多人在讲吃亏是福，在朋友圈里也有很多在转发吃亏是福的文章。更有甚者，有人要在山东曲阜投资数亿建一个吃亏是福孔子学院！

我就纳了闷了，这吃亏是福能和孔子他老人家扯上半点关系吗？有人问我，吃亏是福不是孔子说的？我当时就告诉他，谁跟你说这是孔子说的？孔子他老人家要是地下有知，非要找你算账，你这是赤裸裸的诬陷！你或许会问，孔子的真实态度是什么？我可以负责任地说，孔子的态度是以牙还牙，以眼还眼！

《论语》中就曾经记载了一个人跑去找孔子，对孔子说：“我能做到以德报怨，怎么样？”当即孔子就反问了他一句：“你以德报怨，那么我请问你那什么来报德？”那人一下子就愣住了，是啊，你如果用德来对待你的仇人，那还怎么对你的恩人呢？接下来孔子继续说道：“正确的态度应该是以德报德，以直报怨！”对你好的，你就对他好。而要用正直来对待怨恨！你对我不好，凭什么还要我对你好呢？

孔子就是这样一个恩怨分明的人！不仅是孔子，先秦儒家非常看重复仇！儒家从来就主张有仇的报仇，有冤的报冤！所以当伍子胥向楚平王报杀父之仇的时候，儒家经典《春秋公羊传》就给予了高度的评价。有人问，难道对国君也可以复仇吗？《公羊传》的解释是：如果父亲有罪而被杀，当然不能复仇。但是如果父亲没有罪过而被杀，复仇当然是可以的！

《礼记》记载，一次子夏问孔子，对待有杀父杀母之仇应该怎么办？孔子的回答是，有杀父杀母之仇的人，在没有复仇之前，始终应该保持居丧的状态。也不要出去做官，一天到晚只做一件事情，准备复仇！对于这样的仇人，如果在大街上遇到了，应该立即冲上去和他决斗，而不应该回去拿兵器。结果有人不理解，为什么不应该回家拿兵器呢？没有兵器怎么斗呢？孔子的回答是，有杀父之仇在身，兵器应该是不离身的！

先秦秦汉时期，人们还是有血性的。绝对不会说，别人欺负了自己，私下里对自己说一句吃亏是福就了事。吃了亏不报仇，是会被人看不起的！

东汉的时候，有一个叫赵君安的人被乡里恶霸李寿杀害。赵君安的三个儿子都立志报仇，可惜后来一场瘟疫，三个儿子相继去世。听到这样的消息以后，李寿欢宴亲朋，得意地说道：今后再也不会有人找我复仇了！李寿可能没想到，他这句话传到了赵君安的女儿赵娥那儿，闻听此言，赵娥满腔怒火，她说道：赵家人还没死绝，此仇不报，誓不为人！赵娥天天练习武术，随时准备复仇。后来有一天赵娥和李寿在闹市相遇，经过一番激烈的搏斗，赵娥终于手刃仇敌。

之后赵娥没有逃，反而是拿着李寿的脑袋去自首。知道前因后果之后，地方官不仅不准备捉拿赵娥，反而极力劝赵娥回家，自己不能把这样的女义士关进监狱。赵娥则是坚持不能因为自己而违背国法，进了监狱就不出来。好在，不久赶上大赦，赵娥才出狱回家。不久后，当地太守等人闻知赵娥的事迹，纷纷上书朝廷，请求对赵娥进行表彰！

在儒家这里，从来都不主张吃亏是福，从来都反对大家做唯唯诺诺的懦夫！

有人或许会说，儒家也不能全部代表中国传统文化，中国传统文化之中的道家就主张吃亏是福。这些如此说，是因为他们看到《老子》里有这样一句话：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。”

的确，这是老子的话，但老子可不是主张吃亏是福！他说这些，是在讲辩证法，在老子看来，事物有向其对立面转化趋势。所以，老子说不可以被事物的表面现象所迷惑。因而，一些福之中也隐藏着祸端，而一些灾祸之中也有可能会有福的因素。

“吃亏是福”这句话，在我们的圣贤那里找不到一点依据！那么这句话是什么时候开始流行的呢？这句话是清代才开始被人们广泛传播的。其实呢，在极端专制集权的大清朝，他需要的不是血性男儿，需要的是彻头彻尾的顺民，就是让大家做缩头乌龟！你不是被欺负了吗？你不是被剥削了吗？换个角度想，吃亏是福，你的福报就是这么一点一滴积累起来的！而且，他不是剥削了你吗？他不是占了你的便宜吗？没关系，他很快就要吃大亏了！

当今的中国社会，需要的绝对不是窝囊废，绝对不是奴才，不是顺民！今天需要的是懂得权力与义务意识的守法公民，在法律的范围内，亏就是亏，福就是福，绝对不存在是亏是福！谁要是再对你鼓吹吃亏是福，我们完全可以把福让给他去享！