与和有关的名言

与和有关的名言

1. 与人和有关的名言警句

1、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

2、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

3、人心齐，泰山移。

4、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华

5、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文

6、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——孙权

7、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德

8、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

9、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特

10、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇

11、二人同心，其力断金。

12、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。

13、二人同心，其力断金。——《易经》

14、团结就是力量。

15、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基

2. 写出关于人和的名言警句

人和

上下团结，人心所向

天时不如地利，地利不如人和. —

人和 今地名在现在的湖北省应城市境内.

另外：麻将术语，108番（非国标牌型） 第一圈内胡牌，牌型不限。

人和：《易经》——

二人同心，其力断金。

孙权——

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

斯特洛夫斯基 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 作者： 巴金

一致是强有力的，而纷争易于被征服。 作者： 伊索

个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 作者： 高尔基

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 作者： 奥斯特洛夫斯基

谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 作者： 奥斯特洛夫斯基

一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基

团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文

3. 与和有关的名言警句

1、所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。 ——罗曼·罗兰

2、亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果

3、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ——鲁迅

4、友谊是一种和谐的平等。 ——毕达哥拉斯

5、美在和谐。 ——赫拉克利特

6、美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美 ——冰心

7、看不见的和谐比看得见的和谐更美。 ——赫拉克利特

8、君子和而不同。 ——孔子

9、友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。 ——西塞罗

10、家必自毁，而后人毁之。 ——孟子

11、居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用。 ——洪应明

12、在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。 ——塞·约翰生

13、家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。 ——塞·约翰生

14、男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家；至于女子呢？则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。 ——罗斯金

15、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。 ——卢棱

16、人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。 ——歌德

17、永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。 ——萧伯纳

18、家庭和睦是人生最快乐的事。 ——歌德

19、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁

家和万事兴

和为贵，谐为美

亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ——鲁迅

君子和而不同，小人同而不和

君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐

友谊是一种和谐的平等。--毕达哥拉斯

和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：

"美在和谐。"可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。

冰心老人曾说："美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就

了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。"

赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美。”

费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”

黑格尔：“存在的就是合理的。”

孔子：“君子和而不同”

4. 跟和有关的名言警句

马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。

“和谐之美有着巨大的凝聚力。” “和谐之美犹如一幅画、一首歌。”

“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。” 和为贵，谐为美！ 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 ——鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐 友谊是一种和谐的平等。

--毕达哥拉斯 和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过： "美在和谐。

"可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。 冰心老人曾说："美的真 谛应该是和谐。

这种和谐体现在人身上，就造就 了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。" 赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美。”

费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 黑格尔：“存在的就是合理的。” 孔子：“君子和而不同”。

5. 与合作有关的名言

有关合作的名言警句 1、天时不如地利，地利不如人和.——先秦·孟子 إ2、团结就是力量.——谚语 إ3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的.——艾思奇 إ4、单丝不成线，独木不成林.——俗语 إ5、二人同心，其力断金.——《易经》 إ6、万人操弓，共射一招，招无不中.——《吕氏春秋》 إ7、民齐者强.——荀况 إ8、唯宽可以容人，唯厚可以载物.——薛宣 إ9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的.——法国谚语 إ10、一致是强有力的，而纷争易于被征服.——伊索 إ11、若不团结，任何力量都是弱小的.——拉封丹 إ12、上下同欲者胜.——孙武 إ13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量.——奥斯特 洛夫斯基 إ14、人心齐，泰山移.——中国谚语 إ15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣.——三国.孙 权 إ16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山.——邓中夏 إ17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的.——美.韦伯斯特 إ18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围.——英.莎士比亚 إ19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结.——英.欧文 إ20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业.——德.叔本华 إ21、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的.合群永远 是一切善良思想的人的最高需要.——德.歌德。

6. 【跟读书有关的诗句和格言】

1、《冬夜读书示子津》【宋】陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.2、《长歌行》汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞.阳春布德泽，万物生光辉.常恐秋节至，焜黄华叶衰.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲.3、《劝学》【唐】颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.4、《杂诗》【晋】陶渊明盛年不再来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不等人.5、《闲居书事》【唐】杜荀鹤窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中.少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功.6、《观书有感》【宋】朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如许，为有源头活水来.7、《昌谷读书示巴童》【唐】李贺虫响灯光薄，宵寒药气浓.君怜垂翅客，辛苦尚相从.8、《冬夜读书有感》【宋】陆游胸中十万宿貔貅，皂纛黄旗志未酬.莫笑蓬窗白头客，时来谈笑取幽州.9、《读书》【宋】陆游力不扶微学，心犹守旧闻.壁间科斗字，秦火岂能焚？10、《寒夜读书》【宋】陆游韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年.不是爱书即欲死，任从人笑作书颠.11、《送从弟谒员外叔父回归义兴》【唐】权德舆异乡兄弟少，见尔自依然.来酌林中酒，去耕湖上田.何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟.余力当勤学，成名贵少年.。

《道德与法治》八年级上册引用的哲理名言警句

第一单元 走进社会生活

1.“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”

【课本P1，单元导语】

【解读】出自宋•阮阅《诗话总龟前集》。解释：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。

2.人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。——马克思

【P4相关链接】

【解读】出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。

3.“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

【P8 教材原文】

【解读】清.康有为《大同书》。释义：那些喜欢群聚而讨厌独处，相互扶持培植的人，人们心中所喜欢的。

4.“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”

【P9教材原文】

【解读】此联为明东林党领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

5.“鸡犬之声相闻老死不相往来。”

【P11教材原文】

【出自】老子《道德经》

【解释】每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。

第二单元 遵守社会规则

1.在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

【P28教材原文】相关链接

【解读】孟德斯鸠《论法的精神》自由以守法为前提，没有法律保障，就谈不上自由。

2.敬人者，人恒敬之。——孟子

【P34教材原文】

【解读】出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

3.己所不欲，勿施于人——孔子

【P35教材原文】

【解读】出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

4.尺有所短，寸有所长。

【P36教材原文】

【解读】出自《楚辞•卜居》:"夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。":尺虽比寸长，但也会有它的短处;寸虽比尺短，但也有它的长处。比喻人或事物各有其长处和短处，彼此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

5.不学礼，无以立——孔子

【P37教材原文】相关链接

【解读】出自《论语•季氏篇第十六》释义:学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

6.人而无礼，焉以为德——扬雄

【P37相关链接】

【解读】扬雄：《法言•问道》如果人没有礼，就谈不上道德修养。

综合以上两条，从人的一生来看，最初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。人出生后，首先教给他的是简单的礼仪知识和规范：在接人待物方面，要恭敬、谦逊、礼貌；在仪态仪表方面，要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此后，人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐渐成为有道德的人。

7.良言一语三冬暖，恶语伤人六月寒。

【P39 教材原文】

【解读】这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

8.不积跬步，无以至千里。

【P40 教材原文】

【解读】出自荀子《劝学》不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。

9.人而无信，不知其可也。——孔子

【P42 教材原文】

【解读】《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

10.君子喻于义，小人喻于利。——孔子

【P42教材原文】探究与分享

【解读】出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

第三单元 勇担社会责任

1.“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”

【p73教材原文】“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”无论何时何地，我们都应该努力提升自身素质，增强履行责任的能力，勇于承担责任，在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章。

【解读】此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。

翻译就是天地造人，只要有一个人那就有这个人该做的事情；人活在世上，活着一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职，每个人都被安排好了自己要做的事，所以要恪尽本分，做好自己分内的事，勤勤恳恳，努力过好每一天而不要偷懒。

第四单元 维护国家利益

1．“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华。——戚继光”

【p90教材原文】拓展空间

【解读】翻译：我知道在远处，倭寇居住的小岛就漂浮在那天边；因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害，我要立志抗倭，不辜负自己的珍贵年华。

本诗为戚继光年轻时所写，他当时知道敌寇当前，写下此诗，体现了他对国家的责任以及对敌人的坚决。表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事业结合起来，使自己处在时代激流的中心，为民族、为国家做出贡献的决心。

2．“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”

【p90教材原文】拓展空间

【解读】出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下：

寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

【注释】

梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。

杜鹃：传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。

侉离：这里是分割的意思。

精卫：古代神话中的鸟名，古代皇帝炎帝的女儿溺死在东海里，化为精卫鸟，经常衔石投入东海，要想把大海填平。

【翻译】

祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。

【赏析】

“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

“侉离分裂力谁任”指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家。诗人希望有人来力挽狂澜，来收拾破碎的山河。

“杜鹃再拜忧天泪”据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这句是对第二句的深化，这里是诗人自比，表达了深切的忧国之情，表达了诗人愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家1。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是诗人的爱国之心。

“精卫无穷填海心”用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。

3．“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”

【p101教材原文】“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”每个公民都应该严格遵守有关国家安全的法律法规，积极履行维护国家安全的法定义务，不断提高防范意识和防范能力，善于识别危害国家安全的各种伪装，为维护国家安全贡献自己的力量。

【解读】

【出处】(战国末)荀况《荀子·修身篇第二》

【原典】道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

【释义】上面这段话出自《荀子·修身篇》。荀子认为，修身不是一件容易的事，无论士、君子，还是圣人，要达到完满的道德境界，必须永不停歇地努力。那些整日游手好闲的人，他的成就就不会超出常人多远了。他用这样的比喻加以阐释：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。