贤妻良母名言

贤妻良母名言

1.有没有赞美贤妻良母的诗

1、《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》【清】黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》【宋】王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》【清】蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》【唐】白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

6、《慈母爱》【元】杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》【元】王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》【唐】韩愈

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》【唐】王建

人初生，日初出。上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，夜里分将强半日。

有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。

短歌行，无乐声。

10、《代北州老翁答》【唐】张谓

负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。

自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

如今小儿新长成，明年闻道又征兵。

定知此别必零落，不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。

在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。

安边自合有长策，何必流离中国人。

11、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

2.形容贤妻良母的成语有哪些

秀外慧中、贤妻良母、勤俭持家、善解人意、心灵手巧、温柔体贴、知书达理等。

一、贤妻良母 [ xián qī liáng mǔ ]

【解释】：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。

【出自】：近代 鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。”

二、秀外慧中 [ xiù wài huì zhōng ]

【解释】：秀：秀丽；慧：聪明。外表秀丽，内心聪明。

【出自】：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”

【译文】：曲状的眉毛丰满的脸颊，声音清脆，体态轻颖，外貌秀美而慧中

三、勤俭持家 [ qín jiǎn chí jiā ]

【解释】：以勤劳节约的精神操持家务之意。

【出自】：近代 巴金《谈<；秋>；》：“钱不够花，也不想勤俭持家，却仍然置身在亲戚中间充硬汉。”

四、温柔体贴 [ wēn róu tǐ tiē ]

【解释】：温顺关怀体贴。

【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“袭人才将心事说出，蒋玉菡也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真无死所了。”

五、心灵手巧 [ xīn líng shǒu qiǎo ]

【解释】：心思灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。

【出自】：清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”

3."贤妻良母"成语

贤妻良母 [ xiá2113n qī liáng mǔ ]

【解释】：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。

【出自】：鲁迅《坟·寡妇5261主义》4102：“在女子教育，则那里候最时行，常1653常听版到嚷着的，是贤母权良妻主义。”

【语法】：联合式；作宾语、定语；含褒义

出 处

鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。”

例 句

她希望自己能够成为一个~。

4.何为贤妻良母

做为女人，与朋友和同事在一经常提到的自然都是女人的话题。

每当提到女人，我最先想到的是“贤妻良母”这四个字。中国的女性，似乎都以贤妻良母来要求自己，仿佛贤妻良母才是完美的女性形象。

贤妻良母，这个词在古代原本是个褒义词，是“贤惠”、“勤劳”、“宽容”、“善良”、“善解人意”、“通情达理”、“无微不至”、“含蓄”、“谦恭”、“温柔”、“富于牺牲精神”的统一。贤妻良母的标准，也在随着时代的变化而与时俱进，这个定义在今天又有了许多更新。

在一本杂志上看到了新时代贤妻良母的定义：孝敬老人、照顾孩子、亘古不变的女性美德“贤惠”、知书达礼、有思想、有品位、有一份稳定的收入、喜欢读书和音乐…… 从古到今，无论对贤妻良母如何定义，贤妻良母可以说是所有男人择偶的梦想，同时也是太多女性所追求的目标。虽然如今这个时代，贤妻良母这个词似乎不太流行了，但它对人们来说，还有着相当大的吸引力。

俗话说，男怕入错行，女怕嫁错郎。男人何尝不是怕娶错妻呢？写《菜根谭》的洪应明就说过：“悍妻诟谇，真不若耳聋也！”浓妖不及淡久，婚姻也是如此。

大文豪莎士比亚一生写下了众多精彩的戏剧，但是他的婚姻观却没有任何浪漫色彩。因为他明悉婚姻道路的艰难，更深刻地了解，生活会耗损爱情。

贤妻，用现在的话也叫“贤内助”。贤妻可以塑造自己的男人，因为在女人的身上都能找到母爱的天性。

即使是幼儿园的女孩儿，也能从她们喜欢哄洋娃娃睡觉的事情上，发现温柔、慈祥、善良的优秀本质。历史上光棍男人成为伟人的可谓凤毛麟角，反之，好多伟人的身后却都站着一位甚至多位伟大的女性。

春秋战国时，楚国隐士接舆“躬耕以食”，佯狂不仕。接舆之妻和丈夫过着抱经负耒、男耕女织的日子，“食饱衣暖”，自得其乐。

当楚国国君“使使者持金百镒、车二驷”来聘请接舆，希望他能“治淮南”。接舆答应了，没想到他的妻子却不同意。

她说：“义士非礼不动，不为贫而易操，不为贱而改行……若受人重禄，乘人贤良，食人肥鲜，而将何以待之！”这番话的意思是：拿人手短，吃人嘴软，人家如果让你去做非礼非义之事你就没办法了，何必因为物质享受而陷自己于不忠不义的境地呢？在她的劝说下，接舆背着炊具，妻子扛着织布的工具，远走他乡，隐姓埋名。接舆之妻懂得“水往低处流，低处纳百川”的道理，实在是个难得的明白人，难得的贤妻。

借古比今，古今何曾不是一样的呢？说起良母或者贤母，我们的眼前都会浮现出许多历史故事。孟（子）母教子、徐（庶）母大义、岳（飞）母刺字、孔（子）母授学、欧（阳修）母画荻、陶（侃）母剪发退鱼、徐（霞客）的母之大义，都为我们今天这些做母亲的女人，做出了表率。

是我们现在人永远学之不完、学之不尽的榜样。传统戏剧里有这样几句道白：“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”

细细想来，这类似格言的道白非常有意义。我家有个邻居，这位妻子对丈夫总是求全责备，总是嫌丈夫无能，不能象有些大款那样挣来太多的钱，每天为了钱与丈夫在争吵中度日。

有一天，夫妻吵完架后，男人默默地走出了家门，在下班应该回家的时间也没有回来，这位妻子慌了。第二天，在我市松花江畔找到了丈夫的尸体。

从此，他家的两个儿女，与母亲不再说话。他家的女儿曾跟我说过：“对于我爸的死，我恨我妈，我永远不会原谅我妈。”

如果这位妻子贤惠一些，对丈夫多一些安慰和体贴，丈夫会投江自尽吗？现在这位老人，还在自己孤独地生活着。看她很可怜，但她的儿女说：“我爸比我妈更可怜！” 婚后的女人最大的期待莫过于相夫教子，做个称职的贤妻良母。

女人都想做一个贤妻良母。可现实生活中，我们所看到的并非如此。

现在的社会物资是基础，女人在这个物欲横流的社会里，在靠外出工作养活自己，还有孩子、父母，以此来减轻丈夫的负担。所以，经常会有工作与家庭发生冲突的时候，两者之间有时很难取舍。

做为我这个普通的女人来说，感觉到要做好一个贤妻良母，有些难度。在我结婚前，母亲告诉我说：“等你结婚以后，一定要做‘贤妻良母’。”

结婚前的我，对这四个字在文学作品中看到过贤妻良母的艺术形象，但真的不知道应该如何去做？现在，走进围城二十年，还在努力学习着做一个贤妻良母。所以，当每天早晨为爱人和孩子做好早饭的时候，当晚上为爱人和孩子打上洗脚水的时候，当爱人与孩子有难事，我与他们共同商量的时候，当与爱人和孩子倾心交谈的时候，当与爱人和孩子一起嬉戏的时候，我总在自问：自己离贤妻良母的距离还有多远？在单位有年轻的同事说：这年头，想当贤妻良母的人太傻太愚昧，自己能挣钱养活自己，与男人是平等的，为什么做妻子就得把自己拴在男人的腰带上。

追求个性的张扬，体现自我价值，才是我们这个年代女性所追求的。呼唤“贤妻良母”，“贤夫良父”又在哪里？听了她的话，我在想：不知道她所说的算不算是妇女彻底解放的一种，也不知道她说的这些是可喜还是可悲？也许就是她的追求个性张扬，使这位33岁大姑娘，至今还没有嫁出去。

我们都知道居里夫人，一个事业上的成功者。

活了105岁的杨绛，留下很干净的4句话，帮你扫除心头尘埃

在中国作家榜上，杨绛是年龄最大的上榜者，100多岁高龄，仍精神矍铄，笔耕不辍。在民国才女之列，杨绛是最从容优雅的精神贵族，生于乱世，心中却有一份与世无争的宁静。

《圣经》有言：“有的时候，人和人的缘分，一面就足够了。因为，他就是你前世的爱人。”

杨绛和钱钟书的爱情便应了这句话。

数十年的相濡以沫，杨绛一直是钱钟书心中“最贤的妻，最才的女”， 为了保留丈夫的一点孩子稚气，杨绛从知书达理的大家闺秀到打点柴米油盐的贤妻良母。

经历接二连三的失去亲人的打击，却让杨绛更看透世事，晚年孑然一人的时候，她把人生感悟写成文字，《走到人生边上》，《我们仨》，《洗澡》等都极具哲理。

爱情、生命、灵魂……

这是我们一生都在探寻的主题。如果你正百思不得解，就来读一读杨绛先生这4个经典句子，只要读懂，一定会受益匪浅。

01

人生的姿态

无论人生到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。

“平视”出自《礼记·曲礼下》，在中国古代思想中，道家学说曾说无为而治。它可以理解为我们看自己看世界的角度。因为，道生万物，我们不必参与自己经验以外的变化，

我们每个人都是高者，享受着来自下一台阶人的仰视。同时我们也是低者，时刻仰视着上面台阶的人。仰视让我们感受到了动力，让他们感受到尊敬，然后，不断向上爬。

可当我们仰视得太高，上面就变成了可望不可即的事。

唯以一种平视的姿态，做真实的自我，不卑不亢，不慌不忙，脚踏实地，勤勤恳恳，认真地过好每一天。

02

吃苦受累是人生过程

如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。

杨绛能写下这样的句子，实属有感而发。

1956年先生她开始着手翻译《堂吉诃德》，因为不懂西班牙语，年近半百的她从基础开始学。在特殊时期，她的创作受到牵连，她的翻译被叫做“黑稿子”，给她没收了去。当时这部书已经翻译了约四分之三。

得知这稿子被扔到了垃圾桶，她灵机一动，自愿去打扫卫生，稿子终于被她给找到。

1978年《堂吉诃德》出版，填补了我国翻译界在西班牙的缺陷，赢得了至高荣耀。外人不懂赞一声她的贡献，却少有人知，那是她耗二十多年才得来的结果。

有过一段时期，杨绛先生作为知识分子被打压，还受到剃阴阳头这样的侮辱，然而她第二日便买了顶假发，淡然上街买菜；被要求洗厕所，她便照做，把厕所清洁得反光，让看管他的人惊讶，处理完就自己在旁边看书；

杨绛经历过不少吃苦受累日子，但是都是淡然应对，因为深知吃苦受累只是一个过程，坚忍的性格的人才能走得更远。

第三句：快乐的真谛

人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远

这句话出自《我们仨》，是杨绛先生一家的回忆录。

1997年，杨绛的女儿钱瑷，撒手人家。

一年后，钱钟书也离杨绛而去。

杨绛在泪光中发现了自己要做的事情——整理钱钟书遗物中的七万多页的手稿。

钱钟书虽然走了，但他的作品却不断问世，被后人看到被记住。

杨绛先生认为，他的丈夫可以以这种方式存活在世，这也成了她的快乐。

人生百年悠悠，她把周围的人送走一个又一个，于是，她开始回忆，给自己织出一张网。

一个步履阑珊的老人，藏起满心的无奈，活在人间。她说:“我想走，但我不能走，我得在这打扫人间”。

第四句：关于读书

你的问题主要在于，读书不多而想得太多。

一位青年向杨绛写了一封长信，表达崇敬的同时，也说了自己的人生困扰。

先生在回信中写了一句：你的主要问题在于，读书不多而想得太多。

对于杨绛来说，书就是她的精神粮食。

杨绛先生的父亲杨荫杭曾问过她:“三日不读书会如何?”

“不好过。”

“那一星期不看书呢？”

“那这星期感觉白活了”。

现在的社会，街头灯红酒绿，人心浮躁不平静。我们似乎什么都有，却丢了一颗读书的心。

人和人的最主要区别真的不在于赚钱多少，而是在于内心的境界，在于你的价值观，你是为什么活着的，你把什么看得最重要。拥有一样的物质基础的人可能过着完全不一样的生活，因为他们的心灵不一样。

而内心的境界，我们可以读书来提高。

正如杨绛先生说：读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。

腹有诗书气自华，岁月从不败美人。

如今的董卿光彩照人，但她有有过“丑小鸭”的过往。

班里的同学都漂亮很多男生追求，而董卿一个人在宿舍里看书。当年的她一直被自卑困扰，生活里也找不到鲜亮的颜色。她坦言：在那段难捱的岁月里，是书籍让她内心变得强大。

爆款衣服、同款口红多得是，但知性内核、文化底蕴不常有。

三毛说：读书多了，容颜自然改变。真正的美人，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，更重要的是以诗词为心。