熊召政名言(谁有熊召政的好诗,推荐几首)

熊召政名言(谁有熊召政的好诗,推荐几首)

1.谁有熊召政的好诗,推荐几首

江汉酒徒

熊召政成功的背后，不仅仅只是鲜花与掌声，还有许多看不见的忧伤与泪水。为了生计，当时的他不得不退出文坛，沉入商海。常言道“文人经商十有九输”，更何况他“身在曹营心在汉”。虽然熊召政经商没有失败，但与生俱来的对文学的热爱，就像一位痴情女子面对负心汉，内心的痛苦又有谁能知晓？为了排解胸中的郁闷，他常常独自饮酒，将自己喝得半醉。

“豪饮三碗

我的肠子醉成

一条冬眠的蛇

我的头颅却没有醉

用酒瓶敲敲

仍作铜响”

——《江汉酒徒》

有时候，他独自一人旅游，为的是忘却烦恼，躲开尘世的喧嚣，有意将自己融入大自然中，甚至皈依佛教，潜心研读佛经，成为一名不出家的修行弟子。醉翁之意不在酒，经商修行亦无奈。诗人的情怀何以排解，唯一可以实现宏愿的仍是那可让他灵魂栖居的文学故乡。请读他《四十岁抒怀》：

“攘攘人世间，飘然我独行。

东林烟雨梦，西楚霸王心。

半僧还半俗，弹富亦弹贫。

好诗如有待，且在困时吟。”

生活的挫折并没有消解诗人胸中的激情和对理想的追求，而“回家”的心愿是与日俱增。记得那是一个冬日的夜晚，武汉刚刚下过一场大雪，望漫天皆白一片冰清，诗人独自徘徊在东湖边，他坐在一块礁石上，捧起那把跟随了他多年的萨克斯，情不自禁地吹奏了一曲——《回家》。一曲终了，不知为什么，一股热泪悄然涌出，滑溜在脸上，久久不肯滴落。呵，《回家》，多么动人而忧伤的旋律。那旋律，至今仍常在诗人的灵魂深处——那个风雪迷茫的夜晚回旋。

2.如何评价熊召政

人物评价：

《商业时代》：“熊召政有多方面的才能，在文学方面，他既懂新诗，旧体诗同样写得好，散文，报告文学，小说也都出手不凡。“[1]

文学评论家、多年担任高考语文卷点评人的武汉大学樊星教授认为：“熊召政的散文关注历史人文，行文古香古色。文风有士大夫气息，在当代作家中也不多见，符合当下学术文化界对白话文典雅化的期待。”

无论是文人界的人脉，还是商界的人脉，熊召政都经营得非常好，这无疑是他走向成功的关键。

熊召政与作家野夫有一段恩仇。

3.熊召政有哪些作品

第四届<；全球华人>；少年美文写作大赛获奖作品集（初中版）

ISBN:7531330350

春风文艺 ￥23.0 ￥23.0 贾平凹//顾振彪//余华//熊召政

张居正（金缕曲）

ISBN:7535424015

长江文艺 ￥23.0 ￥18.4 熊召政著

张居正（共4册）

ISBN:753541995X

长江文艺 ￥89.0 ￥71.2 熊召政著

第四届<；全球华人>；少年美文写作大赛获奖作品集（高中版）

ISBN:7531330369

春风文艺 ￥26.0 ￥26.0 贾平凹//顾振彪//余华//熊召政

溪边的小牧童/红草莓书系

ISBN:7543616858

青岛 ￥10.0 ￥6.0 熊召政著

张居正（修订本共4册长篇历史小说）（精）/熊召政选集

ISBN:7541123978

四川文艺 ￥138.0 ￥110.4 熊召政

水墨江南

ISBN:7535432239

长江文艺 ￥18.0 ￥18.0 熊召政

张居正（共4册）（精）

ISBN:7535425895

长江文艺 ￥128.0 ￥102.4 熊召政著

张居正（共4册）（精）

ISBN:7535426794

长江文艺 ￥96.0 ￥76.8 熊召政著

张居正（火凤凰）

ISBN:7535425186

长江文艺 ￥26.0 ￥20.8 熊召政著

张居正（火凤凰）（精）

ISBN:7535425194

长江文艺 ￥34.0 ￥34.0 熊召政著

张居正（共4册）（精）

ISBN:7535425194

长江文艺 ￥121.0 ￥96.8 熊召政著

青山自在红--熊召政悟禅读史随笔/熊召政选集

ISBN:7541123846

四川文艺 ￥22.0 ￥17.6 熊召政

张居正（修订本共4册）/熊召政选集

ISBN:7541123897

四川文艺 ￥99.8 ￥79.8 熊召政

张居正（水龙吟）

ISBN:7535421768

长江文艺 ￥20.0 ￥16.0 熊召政著

张居正（水龙吟）/九头鸟长篇小说文库

ISBN:7535421768

长江文艺 ￥20.0 ￥16.0 熊召政著

千寻之旅

ISBN:7806532714

广东旅游 ￥25.0 ￥25.0 熊召政著

张居正（水龙吟）（精）

ISBN:7535425216

长江文艺 ￥28.0 ￥28.0 熊召政著

张居正（木兰歌）（精）

ISBN:7535425208

长江文艺 ￥28.0 ￥28.0 熊召政著

闲人诗稿（熊召政旧体诗词精选）

ISBN:7541124338

四川文艺 ￥28.0 ￥22.4 熊召政

参考资料：

4.熊召政 《机心与道心》

佛家说，有多少执着，就有多少束缚。

不能简单地把佛理解为一个宗教的概念。中国的汉字赋于它特别的含义：人为为伪，人弗为佛。

这意思是：凡是人所刻意追求的东西，就一定是伪的，不合乎天道的；凡是人所不肯作为的，就必定是佛的境界。 中国的先哲，由此悟到机心与道心的区别。

机心，指一个人处理事务的方式以利益至上，有伪的成分；道心，就是顺应自然的规律，培植悲天悯人的优雅情怀。禅宗五祖弘忍告诫弟子要“看住自家心”，就是提醒他们不要坠入执着与妄想之中。

遗憾的是，在财富至上的现代社会中，我们的机心越来越发达，变化多端，迷不知终其所止；我们的道心却日渐迟钝，犹如古道西风中的瘦马。整个人类偏离了理想的轨道，迷失了生活的方向。

人与自然的相亲，变成了人向自然的掠夺。人类越来越自私了。

在提倡“天人合一”的中国，这一点也不能幸免。自然中所有的物质，不管是森林、河流、矿山和土地，甚至小心翼翼生活在远离人烟的藏铃羊，或者是藏于春天深处的一声蛙鼓，都被用来贴上商标，从中榨取金钱，如此作为，似乎只有一个动机，为的是在全球的财富争夺战中，得到一个名次。

从道心出发，我们可以合理地利用自然，开发自然；从机心出发，我们的所有活动都体现了极端的功利性，为了暂时的辉煌，我们不惜伐林驱雀，竭泽而渔，这是多么愚蠢，又是多么可悲的举动啊！ 说到这里，请允许我讲一个小故事。 三十五年前，我作为一名知识青年下放农村，在大别山深处一个小小的村落，一位年届五十的老农民接待了我。

这位农民一辈子到过最远的地方，就是二十里路外的区政府所在的一座小镇。局促的视野，使他对生活没有任何奢望。

他没有故乡的概念，因为他不是浪迹天涯的游子。闲谈中，他听说我到过北京，便问我见过毛主席没有，我说没有。

他顿时感到十分诧异，问道：“你和毛主席住在一条街上，怎么见不到他呢？他难道早晨不出来挑水吗，也不出来买菜吗？”听到这句问话，我立刻笑了起来，这是一种嘲笑。去年，我又回到了那个小山村，老农民还健在，已经八十多岁了。

他的笑容仍像当年一样憨厚，仍然过着那种“日出而作，日落而息”的劳动生涯。所不同的是，村子周围的山林都分给了农户，老农民将属于他的那片山林，培植得非常茂郁。

他领着我走进那片森林，告诉我这些树是怎么种养的。这一棵树为什么长得很快，那一棵树为什么长得很慢。

什么时候，林子里出现了锦鸡，又是什么时候，豹子在这林子里叨走了山羊……他娓娓道来，没有任何惊世骇俗的故事，但我仍被他的谈话深深地吸引。我们这个时代已经过分地矫情，到处都是“真士隐去，假语村言”，可是，在这个老农民的嘴中，我听到了已经久违的童话。

我当年嘲笑了这位农民，现在，这位农民用他平淡无奇的生活，嘲笑了我们整个时代。 这位老农民不懂得科学，也不会想到借用那些稀奇古怪的名词来装饰自己的人生。

但我依然敬重他生活的智慧。在他的生命中，充满了爱与敬畏，所以他没有机心。

在力所能及的范围内，他建造了诗意的生活。 上世纪初，蔡元培先生阐发明代大儒王阳明的观点，提出“知行合一”。

一百年过去了，这口号不但没有过时，反而更显出了它的紧迫性。正确处理人与自然的关系，我们不但要“知”，更要身体力行。

几年前我到西安，专程去了一趟辋川，结果大失所望。王维笔下的人间仙境已不复存在，既无蓊郁的松林掩映明月，亦无潺的清泉在石上流淌，眼前所见，是一片裸露的黄土地。

无庸置疑，这是人伤害自然的结果。在我们的生活中，土地的沙漠化与感情的沙漠化是同时进行的，重建美丽的自然，我们不能没有爱，构造诗意的生活，爱更是须臾不可或缺。

我衷心希望，诗意的辋川重新回到荒凉的西北，爱与敬畏重新主宰我们的生活。

5.下海经商经历对熊召政有哪些影响

1992-1997年的六年间，熊召政停薪留职，怀揣着3万元“投奔商海”。

建造一座球场得3亿元；可他就那么一点钱，就想做球场，朋友们笑他是“蚂蚁吞大象”，但以后的事实证明，熊召政下海的第一个项目是成功的。对于这一段经商经历，熊召政总结说：“下海改变了我对世界的看法，使我学会用别人的眼光看世界，后来甚至带来我性格的改变。

以前，我和许多文人一样，总以为世界围着我转。”生意成功后，熊召政花了5年时间研究明史。

慢慢地，张居正这个历史人物占据了他的全部空间。自1998年动笔起，熊召政动笔写作150万字的《张居正》，前后写了三稿，这部小说整整耗费了他十年时间，并于2005年获得第六届茅盾文学奖。

6.《镜泊湖的黄昏》熊召政文中引用阮籍和李商隐的诗句有什么作用

1。

先从“黄错有时是一种错误”入笔，写了黄昏使一些事无法很好的进行，接着笔锋一转，写黄昏是一种不可复制的美丽，用欲扬先抑的手法，对比突出黄昏的美丽的和作者对黄昏的喜爱。2。

镜泊湖属于高山堰塞湖，就是被堵塞的河道，即文中所说的“牡丹江被截断”形成的。 明显特征：不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚，虽然有90公里的水域，但却是如河道般曲折。

3。（这种题一般用原文回答）它像太极图一样散发的光晕。

这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们飘荡着，浮漾着，像金箔打造的浮萍。

4。(1)阮籍在政治上不得志，又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，形成悲愤哀怨的诗风。

这句诗流露出的是阮籍感叹黄昏已近，实则是感叹自己人生蹉跎的怨恨之情。（2）李商隐生活地晚唐衰世，社会黑暗腐败之极，国家处于风雨飘零之中。

“夕阳无限好”可视为作者宏才大略的象征，好则好矣，不过将要迅疾消失殆尽，不免心生婉惜之情。同时也抒发了作者怀才不遇的愤懑。

（3）参透的禅机：1。要及时把握生命之内的东西。

2。保持乐观的心态，坦然地面对生活，善于发现生活的美。

3。人生的每一种经历都是一笔宝贵的财富，需要加以珍惜。

流金岁月 | 在武汉大学作家班的学习时光

文 | 张霞（深圳）

这是一段尘封已久的往事，追梦途中一次难忘的、留下美好回忆的求学经历。在记忆的长河里，渐渐地浮现在脑海。

我取出书柜保存了30年的武大学习笔记本，笔记本的纸质已泛黄，记录的字迹依旧清晰，照片却变得模糊不清。

中国金融文学史会记载这短暂而厚重的一笔吗？

30年过去，仿若昨日……

一、与武大的结缘

20世纪80年代中期，武汉大学在推行教育改革的过程中，率先在全国创立了插班生制度（即作家班），把插班生制度与作家研修联系起来，与中国作家协会联合创办了中国第一个大学作家班。武汉大学中文系的插班生招收的是已取得创作成就的青年作家，有些青年作家的作品在读者中引起强烈的反响，获得过中国作协主办的全国性文学奖项，是新时期文学的中坚力量。这些青年作家大多有过知青或军旅生涯，绝大部分没有接受过正规的大学教育。武汉大学通过插班生的形式，给这些已经卓有成就的青年作家提供一个学习提高的机会，所以武汉大学把它称为作家班，作家班的名称就这样约定俗成地沿袭下来。

全班师生与中文系领导合照，背景为人文科学楼

1985年，武汉大学招收首届作家班。作家班学员推荐的渠道主要是来自中国作家协会和所属各省市地方作家协会。首届作家班学员中，获得中国作家协会主办的全国性文学奖的有：《小镇上的将军》作者陈世旭、《乌龙山剿匪记》作者水运宪、《天山深处的大兵》作者李斌奎、《省委第一书记》作者袁厚春、《献给祖国的歌》作者熊召政、《麦客》作者邵振国等。他们的作品大多写进了当代文学史，是新时期各体文学创作的代表。

武汉大学作家班在全国高校中开创先河。对高校来说，开办作家班是一件功德无量的善举，为我国培养了一大批优秀的作家。对学员来说，进入作家班学习对个人创作生涯有着至关重要的影响，不少学员以此为人生的“转折点”。从作家班出来后，随即步入文学道路的快车道，后来大部分成为我国改革开放后文学创作的代表作家，不少人还担任各省市文联（作协）领导人、文学刊物的主编，改变了个人命运。

至1989年，武汉大学已招收四期作家班学员。

武汉大学作家班的成功经验，在各大高校产生了强烈的轰动效应，后来，北京大学、西北大学、南京大学等高校相继参照武大模式，陆续开办了作家本科班。

1990年的秋天，武汉大学作家班迎来了一批特殊的学员，这批学员与前几期学员的来源不同，大部分学员来自全国各地金融行业，也有一些学员来自地方文联和作协、文学杂志的编辑。学员中，既有当时崭露头角的陈立新（苏北)、胡炜铭，杨海滨，也有后来中国电影华表奖获奖者闫星华、知名金融作家王张应，还有一直活跃在金融文坛的国永君（绿野）、何方等学员。这批学员的共同点是大部分已在全国各地和行业报刊发表了一定的文学作品或获奖作品，已加入省市作家协会，在金融行业有较高的知名度。不同的是学员的学历、阅历和年龄有所差异。有些学员已大学毕业工作多年，有的刚走出大学校门是职场新人，有的自考本科在读（成人教育），有的没考进全日制高校，也没考取成人教育学历。学员年龄结构从50后到70后，60后是主力军。

这是中国金融文学的第一支拓荒队，金融与文学的融合，在国内尚属首创，因此同学们骄傲地说：“我们是金融文学的黄埔一期！”

幸运的是，我在这批“黄埔一期”的学员中。

作者在武大

我们这批学员能到武汉大学这个“世界一流大学和一流学科”、 “985工程”、“211工程”高校的作家班学习，不言而喻，对武汉大学和《金潮》杂志怀有感恩之心。

1988年，中国农业银行湖北黄冈分行创办了金融系统第一本纯文学杂志《金潮》，标志着中国当代金融文学的产生。《金潮》杂志从创刊初期的默默无闻，到公开发行，再到成为湖北省优秀期刊、全国金融文学名刊，只用了几年时间。1995年，《金潮》迁至中国农业银行总行（北京）。1997年，因各种原因，《金潮》停刊。《金潮》杂志办刊近10年间，建立了一支颇具规模的创作队伍，与武汉大学联合举办作家班（也叫讲习班），培养了一批创作人才，为当代金融文学的发展奠定了基础。

可以说，如果没有武汉大学教育管理体制的改革，如果没有《金潮》杂志社的精心组织，就没有1990级武汉大学作家班（讲习班）。

二、走进武大

燥热渐渐散去，飒爽秋风簌簌地吹过武汉长江两岸。

从粤东老家几经辗转来到武汉，在规定报到的最后一天下午，我拖着笨重的行李箱，走进武汉大学。

刚刚进入武汉大学校门，往校园走去，迎面走来两男两女四个学生。四人边走边看我的行李箱，又看看我，那个看上去二十岁左右的高个子女生看了我一眼，突然连叫两声我的名字。我确定武汉大学没有认识的同学和老师，以为她叫的是与我同名的人，便朝左右两边望了一眼，又回头往身后望了望，没看见周围有其他人。

“叫你呢，是张霞吧？” 那女生又叫我的名字，走到我面前，望着我。

我忙说是的，正要问他们怎么认出我的。那女生高兴地笑着说：“你和《金潮》杂志的照片一模一样。”

我这才恍然大悟。原来，《金潮》杂志在上一年度的期刊发表过我一篇小说，小说后面附了一篇《作者自白》，这是《金潮》杂志主编李汝舟老师和我约的专稿，是《金潮》杂志第一个推出《作者自白》的作者。在封二还配了一张生活照，照片旁边附有几句格言式的话。正是那张照片，让看过我文章和照片的女生一眼认出了我。加上我拖着行李箱、背着旅行袋像个新生从校门进来，他们一齐认出了我。

刚进武大校门便碰到同班同学，大家高兴极了，各自作了自我介绍，那个叫我名字的高个子女生叫成海燕，高个子男生叫金志峰。

成海燕告诉我，她前天就到了武大，已在校园转了两天，武大很美也很大，两天还是没有全部走完。两位男生一人接过我的行李箱，一人接过我肩上的旅行袋，我一下轻松起来，他们随即带我到住地枫园报到。

我是较晚到校的，办完报到手续后，我和同学入住在研究生、留学生区的枫园宿舍。

武大珞珈山，不愧为中国和世界“双一流”高校，校园风景也是堪称一绝。枫园宿舍四周绿树成荫，望着郁郁葱葱的珞珈山，满眼草木茂盛，让人心旷神怡。

我们班与武汉大学历届作家班一样，管理模式、教学内容、教学方式与中文系本科班基本相同，课程设置是完整的中文系本科班的速成课程。即随堂听课，完成课程作业，以专业知识的教学、名家作品点评为主，结合学员的文学创作实际，组织课题讨论、文学创作研讨活动，以提高学员的文学创作能力和艺术水平。

在武大上学，是多少人梦寐以求的人生梦想啊！

三、武大的课堂

开班后，班主任李汝舟老师首先宣读了农行总行工委会发来贺信，告诉大家总行工委会王祁处长（中国金融作家协会首任主席）多次过问办班情况。同学们深感上级领导的关心和重视，受到极大的鼓励。

为规范作家班管理，确保开班后学习工作有序进行，李汝舟老师接着宣布班干部名单。班长杨海滨，副班长石丹，我是学习委员，何方是生活委员，邱放是宣传委员，班委还有胡炜铭等同学。开班当天正式成立班委会，以便做好班务的日常管理工作。

武汉大学对作家班尤为厚爱，中文系主持教务的系主任曾庆元副教授不仅安排了一流的师资阵容，还把新落成的人文科学楼安排给我们班第一个使用，当时武大大部分校舍比较破旧，给我们作家班上课安排的是新教室。为历届作家班开课的著名教授、专家都为我们班授课，有的老师连续讲课多场，同学们都很珍惜难得的学习机会。

学员在课堂听课

开学第一课原定张居华副教授的《坚持文艺的社会主义方向》。上课前夜，张教授突发急病入院急救，史文系曾庆元主任临时决定与李惠芳副教授的《民间文学》换课。没想到，李惠芳老师的民间文学课讲得异常生动，引人入胜，课堂上不时发出阵阵喜悦的笑声，如此丰富精彩的民间文学课程有点出乎意料。

《当代小说创作》课是由陈美兰副教授开讲。陈美兰老师是中国当代小说的著名研究家、全国高校当代文学教材的主编。陈教授以哲理思维的讲解，从螺旋上升的思想轨迹到价值权衡的不定把握，对人性、历史的思考到对生命本体意义的指导。剖析了当时极具争议的作品，礼平的中篇小说《晚霞消失的时候》。以其浓重的思辩色彩与对人生价值的探索性，从主体和客体因素揭示人性的复杂性，并从当代长篇小说的创作揭示出一些规律性的倾向。这一课对学员思考当代小说创作的走向颇有启示。

於可训老师担任《当代诗歌创作》和《报告文学创作》两课的授课。在《当代诗歌创作》课堂，他谈到五四后出现的现代派诗歌和西方现代手法的移植,点评了当代朦胧诗代表人物北岛、舒婷等人的系列诗作。在《报告文学创作》课上，他说到我国第一篇报告文学夏衍的《包身工》，夏衍的报告文学比较讲究艺术结构。於可训老师是一位颇负盛名的文学评论家，传统文学功底深厚，为人温和热心，已为国内多位知名作家写过有积极影响的评论文章，这次作家班多位同学的作品得益于他的指点后，创作水平得到快速提高。

易中天老师的《美学》课，久负盛名。他以布洛的美学理论“心理距离说”，认为美的东西就应该保持距离，距离有空间与时间两种。抽象而玄炒的美学概念，经易中天老师讲解变得妙趣横生。

丁忧教授的语言趣谈，运用阴阳五行学说的理论，以《易》传授中国传统文化, 讲解自然界阴阳两种物质对立和相互消长的理论根据，说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据。

《写作》杂志编辑部主任白嶷岐老师、曹国臣副教授分别讲授《中国金融文学作品赏析》和《外国金融文学作品赏析》课程。白嶷岐老师以茅盾的《子夜》中旧上海金融家资本家为代表，讲解了错综复杂的金融证券市场上的明争暗斗，揭示经济社会的现象。《子夜》是了解中国经济发展史的教科书。在外国金融文学作品课堂，曹国臣老师讲解左拉在《金钱》中对法国银行业和证券交易所内幕的描写，认为《金钱》在近代法国乃至世界文坛上产生了巨大的影响。

曾庆元副教授讲授《悲剧文学的特征》和《存在主义文学剖析》两课。他说悲剧不同于喜剧和正剧，悲剧表现苦难和毁灭的过程，是为了突出真善美的价值，悲剧中有价值东西的毁灭是对恶势力的强烈否定。悲剧文学把学员的文学思维引入深的层次。存在主义文学是20世纪30年代末在法国兴起的以宣传存在主义哲学的文学流派，是存在主义哲学在文学上的反映，其代表人物是法国的萨特和加缪，通过文学形象表达对人生和“存在”的看法。

班主任、《金潮》杂志主编李汝舟老师讲授《金融文学》。李汝舟老师不是首次提出“金融文学”的概念，之前几次谈到这一话题，只是在课堂上比平时讲得更加透彻。相对于军旅文学、公安文学、法制文学、体育文学等其它行业文学自成体系的客观存在，他认为现阶段金融文学正处于拓荒时期，现阶段我国金融文学上不去的原因，是职业作家对金融不了解，而金融作家的创作水平及视野受到局限。提出为什么要发展金融文学，是因为时代的呼唤，金融人的精神需求，企业文化的必然产物。

熊礼汇副教授在讲授《古典散文》课时说到，散文的意境就是文境，笔墨之外别有意味，优秀的散文要有意境。讲授《古典诗词》的王启兴教授，已年逾六旬，连续讲了整整一天。他在朗读李白、杜甫的名作时，不知疲倦、兴致勃勃地朗读了一首又一首诗词。徐志样老师的《电视艺术的创作》课，主要是掌握影视文学的基本知识。曹永慈副教授的《电影文学剧本》，郑传寅副教授的《中国戏曲文化》，唐富龄副教授的《古典小说》，张居华副教授《坚持文艺的社会主义方向》，湖北写作学会常务副主席周迪荪副教授的《文学写作》课，陈广胜老师的《应用写作》课，都非常精彩。孙家富副教授为学员的习作点评，经他一点拨，大家豁然开朗，真是受益匪浅。

全部课程20多门30多场讲座，作家班完成中文系文学创作与评论专业规定课程。在一流名校学习，听一流名师授课。听名师一课，胜读十年书。同学们对老师一丝不苟地传道、无微不至地授业、尽心竭力地解惑，充满了感激感恩之情。

同学们边上课，边写作，课间交流互动，按老师授课课题组织分组讨论。学习期间，班委会与《金潮》编辑部先后举办了金融文学研讨会、学员习作朗颂会、学员自编自演文艺晚会。在紧张的学习之余，作家班与中文系研究生、本科生班组织多次校园舞会等娱乐活动，丰富了校园生活。

金融文学研讨会。从左至右依次为：何志红、张霞、袁先行、何方

在最美好的青春年华，我们用双脚丈量珞珈山，留下美丽的倩影，浇灌着刻骨铭心的梦想，绽放霎那芳华。（来源武汉大学深圳校友会）

作者简介：张霞， 武汉大学1990级中文系作家班，《金融文坛》杂志深圳办事处主任，高级经济师。

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