孙元化名言

孙元化名言

1. 瞿式耜的名句

瞿式耜（1590~1650）字起田，号稼轩、耘野，又号伯略，汉族，江苏常熟人，明末诗人、民族英雄，南明政治人物。

崇祯一朝官至户科给事中。晚年参加抗清活动，拥立桂王朱由榔。

顺治四年，城破被捕，与张同敞同在桂林风洞山仙鹤岭下英勇就义。中文名： 瞿式耜 别名： 起田，稼轩、耘野、伯略 国籍： 明朝 民族： 汉族 出生地： 江苏常熟 出生日期： 1590年 逝世日期： 1650年 职业： 明末诗人、南明政治人物 目录生平简介人物小传诗文选摘诗作疏文纪念场所常熟瞿式耜墓桂林双忠祠湖北故里人物评价明史文载生平简介 人物小传 诗文选摘 诗作 疏文纪念场所 常熟瞿式耜墓 桂林双忠祠 湖北故里人物评价 明史文载展开 编辑本段生平简介 瞿式耜（sì）明万历十八年（1590年）八月八日（9月6日）生。

祖父瞿景淳，官至 瞿式耜礼部左侍郎，父瞿汝说，曾任善膳司官员、湖南学政。拜钱谦益为师，万历四十四年（1616年）进士，后授江西永丰知县，有惠政。

天启三年（1623年）丁父忧返里，与西洋教士艾儒略（JulesAleni）往还，后受洗入教，圣名多默（Thomas），曾为艾氏所著性学觕述作序。 崇祯元年（1628年），擢户科给事中，屡疏劾斥掌权佞臣，帝多采其言。

后遭温体仁、周延儒等排挤陷害，与其师钱谦益同贬削，继而罢归常熟。式耜在乡颇治园林，以诗酒自遣，集大儒隽语为《媿林漫录》十卷。

崇祯十七年，北都陷，福王立于南京，起式耜应天府丞，旋擢为右佥都御史，巡抚广西。 弘光元年（清顺治二年，1645年）夏，抵梧州，时南京已破，鲁王监国于绍兴，唐王亦称号于福建，靖江王亦于稍后监国于桂林，式耜以为当立者应为永明王由榔，故与丁魁楚等合力擒靖江王，亦不入闽就唐王封职。

翌年，唐王殉国，由榔立于肇庆，式耜进吏部右侍郎。后清兵破赣州，帝走梧州，式耜仍留肇庆。

明年，改元永历，清兵陷肇庆，乃走梧州，旋护帝至桂林，晋兵部尚书。式耜曾自澳门借得葡兵三百人、重炮数门，故一时收复失地甚多，桂林亦因之而久守。

式耜后封临桂伯。 永历四年（1650年），朝臣互诋，粮饷匮乏，清兵自全州进，桂林大乱，城中无一兵，式耜独不去，与总督张同敞（张居正之孙）相对饮酒，日赋诗唱和，得百余首。

后从容就逮，孔有德劝降，不屈。又于囚中作临难表疏，闰十一月十七日（12月25日）与同敞偕死。

式耜等鞠躬尽瘁之操，诚可谓无少亏损矣！编辑本段人物小传 瞿式耜，字起田，号伯略，别号稼轩。家居常熟藕渠乡（今天已并入虞山镇），祖父瞿景淳中会元后迁居城里，所在街被称“会元坊”（现在中巷西段）。

式耜生于明历十八年（1590年）。二十七岁时，中进士。

第二年，出任江西吉安府永丰县知县，已崭露政治才能。天启年间，太监魏忠贤专横跋扈，杀害正派人士。

式耜离职家居，周情受害者，不为恶势力屈服。 崇祯元年（1628年），任户科经事中，这种官职的设立，原意是对政府部门起一定监察作用，他觉得可以舒 瞿式耜苏州石刻像展抱负了。

七个月里，连上二十多封奏疏，他竭力主张：要挽回危局，必须“回本清源”，抨击还高居相位的魏忠贤余党，为被害人昭雪，扶持正气。对朝政设施，多所建白。

当时，满洲贵族努尔哈赤自称“满洲汗”“后金”（以后改称“清”），和明王朝分庭抗礼，不断向南入侵。式耜早有警觉，连上好几封奏疏，要求增储军粮，教练士兵修好边墙，讲求武备，举荐徐光启、李之藻、孙元化等一批能臣。

可是瞿式耜的行动触犯了当权者的利益，遭到温体仁、周延儒等排挤陷害，不久，被削职回家。崇祯十七年（1644年）三月，农民起义军攻下北京，崇祯帝在煤山自杀。

满洲贵族趁吴三桂借兵机会，大举进入山海关。农民军措手不及，退出北京。

五月，清顺治帝进入北京，开始武力征服全中国。与此同时，明福王朱由崧在南京建立弘光政权。

瞿式耜被任命为广西巡抚。瞿式耜认为，广西在祖国西南一角，山重水复，进可以攻，退可以守，是举足轻重的战略要地，就带着邵氏夫人向广西进发。

半路上，南京陷落，到处人心惶惶。到梧州上任，他督促生产，劝告人民安心耕种；一面招募士兵，认真训练，修筑城堡，加强防守。

在短短时间里，浮动的人心，逐渐安定下来。 继弘光以后，明唐王朱聿键在福州建立隆武政权，继续抗清。

不意在桂林的靖江王朱亨嘉不承认隆武政权，自称“监国”，建立小朝廷。派人拉拢瞿式耜。

被式耜严词拒绝，写信责备亨嘉：国家正处在千钧一发的时候，福建已立帝复国，应该齐心协力挽救危难，怎能鹬蚌相争，还通知少数民族的武装力量，又遭拒绝，不禁恼羞成怒，带兵赶到梧州，用武力威胁。式耜被横拖倒曳，还是面不改色，斥责那种罪恶行径。

于是，被带回桂林，囚禁起来。隆武政权的军队，把亨嘉打得走投无路。

亨嘉困桂林，只得劝说式耜协助守城。式耜联络朱亨嘉的军官焦琏，和城外军队取得联系，时应外合，把亨嘉擒获。

这次分裂活动被粉碎了。 隆武二年（1646年）八月，清兵破汀州，隆武帝被杀。

消息传来，瞿式耜和大臣们拥立桂王朱由榔做皇帝，年号“永历”。原意希望他能发愤图强，抗击清兵，收复失地。

哪知朱由榔是个怯懦无。

2. 古今中外的孙姓名人

古代：孙权（吴国建立者）、孙策（孙权之兄）、孙坚（ 东汉末长沙太守）、孙尚香（孙权妹妹）、孙阳（最早在史书上出现的一位孙姓名人）、孙膑（战国时期齐国军事家）、孙武（春秋末期伟大军事家）孙思邈（医圣）、孙炎（魏国经学家兼训诂学家）、孙楚（西晋文学家）、孙康（名士）、孙绰（东晋文学家）、孙盛（无神论者）、孙过庭（唐朝书法家）、孙位（画家）、孙方谏（五代后周名将）、孙光宪（诗人）、孙承宗（明朝大臣）、孙云球（明清之际光学仪器制造家）、孙嘉淦（清朝直隶总督）、孙星衍（经学家）

近代：孙中山（伟大的民主主义先行者）

当代：孙兴（演员）、孙悦（歌手和篮球运动员同名）、孙楠（歌手）、孙海平（刘翔教练）、孙红雷（演员）、孙国庆（主持人）、孙海英（演员）、

3. 古今中外的孙姓名人

孙姓名人 ： 1、春秋战国时的孙叔敖 孙叔敖：（公元前630~？年），春秋初期，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字。

著名穿求战国时期楚国政治家。 2、孙 阳：（生卒年待考），字伯乐，秦国人。

著名相马大师。 在历史上不计其数的孙氏名人中，孙阳可能要算是最早在史书上出现的一位，因以善相马闻名。

孙阳是春秋秦穆公时的人，伯乐是他的字，以善于识别千里马而闻名，后世也就以“伯乐”来表示一个人的知人善用。 3、战无不胜的孙将军，字长卿，后人尊称其为孙子，孙武子。

春秋末期军事家，被古今中外奉为“兵家之祖”。 孙武的曾祖父、祖父都是立过赫赫战功的名将，他受家教熏陶，自小喜研兵法，而当时齐国又有极为丰富的军事学遗产，这些有利条件也促使孙武成为博学的军事人才。

孙武18岁来到吴国都城。吴王阖闾继位后，孙武的挚友伍子胥不嫉贤才，一连七次向吴王推荐他，孙武一片苦心写就的《兵法十三篇》（即《孙子兵法》）觐见吴王。

吴王知其精通军事、才智过人，遂任命他为将军。孙武与伍子胥一同协助吴王阖闾伐楚，五战五捷，攻占楚国，又攻破越国。

后来吴军在艾陵大破齐军，吴王在黄池会盟诸侯，使吴确立了霸主地位。随着吴国霸业蒸蒸日上，吴王夫差渐渐变得刚愎自用，不纳忠言，非但不听伍子胥苦谏，反而逼其自尽。

伍子胥的惨死使孙武心灰意冷，于是便悄然归隐，潜心修订他的《孙子兵法》。 孙武留给后人的最大贡献是《孙子兵法》，现已被翻译成10多种文字流行世界。

4、孙子膑脚，马陵复仇，战国时期齐国人，孙武后裔，是著名的军事理论家、军事指挥家，著有《孙膑兵法》。 孙膑曾拜古代著名的兵家大师鬼谷子为师，与魏国大将庞涓为同窗好友。

但庞涓妒贤嫉能，将他诳骗到魏国并施以膑刑，欲使孙膑不能领兵打仗。后来，孙膑千方百计逃到齐国，做了田忌的门客。

他运用博弈原理帮助田忌在贵族赛马中获胜，其才能令田忌佩服不已。田忌将孙膑举荐给齐威王，被拜为军师。

后来，孙膑两次采用“围魏救赵”的战法使庞涓所带领的魏军元气大伤。在马陵之战之时，孙膑假装撤退，添兵减灶。

待齐军退到道路狭窄、地势险隘的马陵时，孙膑挑选万名弓箭手埋伏于此。孙膑计算魏军行程，判断魏军日落后就到，就在路边一棵大树上写了“庞涓死于此树之下”八个大字。

日暮时分，庞涓果然率军追到这里，看了八个大字后才发现中计，但已来不及撤退。很快魏军溃败，庞涓中箭，最后羞愧自尽。

孙膑在马陵之战大获全胜，也报了膑刑之仇。 经过马陵之战，孙膑名扬天下。

5、“药王”孙思邈，又号孙真人，唐朝最杰出的医学家，被后人尊为“药王”，著有《千金方》。 孙思邈医术高明。

有一次，在路上他遇到一支送葬队伍，死者是一个难产产妇。他发现棺材里滴出鲜血，立刻叫人打开棺材，为产妇诊断扎针。

片刻后，产妇苏醒，顺利生下婴儿。 孙思邈医德高尚，对病人有同情仁爱之心，不论贵贱亲疏。

他不好功名利禄，称病推掉了隋文帝的征召，又拒绝了唐太宗的授爵。 6、三国时期的孙坚、孙权、孙策； 孙 坚：（公元155~192年），字文台，孙权之父。

吴郡富春人（今浙江富阳）。东汉末期长沙太守 7、孙 炎：（生卒年待考），字叔然，乐安人（今山东博兴），孙武的第二十代孙，著名三国时期魏国经学家、训诂家 8、孙 愐：（生卒年待考），著名唐朝音韵学家。

唐天宝年间（公元742~756年）任陈州司马。曾撰《唐韵》五卷，增订陆法言《切韵》的韵部，并为其增字加注。

9、孙 楚：（公元218~293年），字子荆，太原中都人（今山西平7a686964616fe58685e5aeb931333262353964遥）。著名西晋文学家 10、孙 康：（生卒年待考），著名西晋文学家，御史大夫。

成语典故“映雪夜读”之主人公。 11、孙 绰：（公元314~371年），字兴公。

太原中都人（今山西平遥）。著名东晋文学家 12、孙 盛：（公元320~391年），字安国，太原中都人（今山西平遥）。

著名东晋史学家、无神论者。 唐朝书法家孙过庭、画家孙位。

五代后周名将孙方谏、诗人孙光宪。 北宋经学家孙奭、名士孙复。

明朝大臣孙承宗、孙传庭。 孙存：（1491-1547） 明滁州人，字性甫，号丰山.正德九年进士.授礼部主画，仕至河南布政使.精於吏治，尝取律之全文，以《大诰》、《会典》等与律有关者次之，附以条例、诸家注解及案例，辑为一书，名《大明律读法》。

工书法。有《岳麓书院图志》、《丰山集》。

孙云球：明清之际光学仪器制造家，曾创制察微镜、夜明镜等70种光学仪器，是我国民间最早独立制造望远镜的人。 孙奇逢（1584--1675） 明清之际学者。

字启泰，一字钟元，世称夏峰先生。直隶容城（今属河北）人。

万历举人。明亡隐居不仕。

与黄宗羲、李顒并称三大儒。力学"以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际"。

初宗陆（九渊）王（守仁），晚倾慕朱熹理学，终于成为两派的调和论者。提倡不拘门户，重深造自得。

著作有《理学宗传》、《读易大旨》、《四书近旨》、《夏峰先生集》等。 清朝直隶总督孙嘉淦、经学家孙星衍、经学家兼文字学家孙诒让、诗人孙原湘。

孙。

4. 关于明朝的试卷,最好是《明朝那些事》里的,至少50题

都是明朝那些事里面的哦 1.1635年，洪承畴手下将领不包括：A.曹文诏 B.艾万年 C.杨文岳 D.尤世威2.下列战役与孙传庭无关的是：A.柿园之役 B. 襄城之战 C. 黑水峪之战 D. 西濠之战3.选出下列最不相同的：A.海国图志 B. 十二平均律 C. 明夷待访录 D.几何原本4.下列没做过清朝官的是； A.钱谦益 B.吴伟业 C. 方以智 D. 龚鼎孳5.下列人物直系亲属不是东林党的是：A.黄宗羲 B.侯方域 C. 顾允成 D. 王衡6.下列人物降清的是：A.曹变蛟 B. 张煌言 C.陈子龙 D. 刘泽清7.下列人物与杨嗣昌无关的是：A.孙传庭 B.卢象升 C.曹文诏 D.熊文灿8.下列人物没有当过督师的是：A.侯恂 B.孙传庭 C.杨嗣昌 D.吴三桂9.下列没有当过万历首辅的是：A. 赵志皋B.方从哲 C.李廷机 D.刘一燝10.下列不属于东林三君的是：A.顾宪成 B.黄尊素 C.邹元彪 D.赵南星11.下列不属于浙党的是：A.王化贞 B.熊廷弼C.沈一贯 D. 方从哲12.下列不属于辽东三杰的是：A.孙承宗 B.熊廷弼 C.袁崇焕 D.祖大寿13.张居正进入内阁参与机务的事件：A.1562年B.1566年C.1567年D.1572年14.下列没做过帝师的是：A.徐阶B高拱C张居正D孙承宗15.选出下列不同的人物：A.张经B.李天宠C.赵文华 D.曾铣16. 没有参与松山之战的是：A. 曹变蛟B.傅宗龙C. 白广恩D.吴三桂17.下列没有被崇祯处死的是：A.袁崇焕B.郑崇俭C.陈继盛D孙元化18.明宫三案不包括：A妖书案B移宫案C红丸案D. 梃击案19.下列不是文进士出生的是：A.吴襄B卢象升C孙传庭D.傅宗龙20.下列不是一甲进士的是：A申时行B周延儒C洪承畴D.徐阶21. “究观近年之事，皆起于不才武职、贪黩有司及四方无籍奸徒窜入其中者，激而构煽之，星星之火，可以燎原。”

是谁说的：A.胡宗宪B.戚继光C.张居正D.申时行22.清军一共几次绕道入关：A.3 B.4 C.5 D.623. 下列名言错误的有几项：顾炎武—风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。黄宗羲—“保国者，其君其臣肉食者谋之。”

胡宗宪—“宝剑埋冤狱，忠魂绕白云。张居正 —苟利社稷，生死以之。

A.1 B.2 C.3 D 4.24. “东事离披，一坏于清、抚，再坏于开、铁，三坏于辽、沈，四坏于广宁。” 一坏是在1619年。

二坏的明军守将是袁应泰。三坏是在1622年。

四坏的明军守将是熊廷弼和王化贞。以上有几个正确的； A.0 B.1 C.2 D.325. 天启崇祯年间，“河北北部、山西东北部和内蒙古地区的大部 ”这些战略要地的丢失，导致皇太极轻而易举地南下，是由谁首先造成的：A.袁应泰 B.王化贞 C.袁崇焕 D.熊廷弼26.下列不是明史中的奸臣的是：A.严嵩B.沈一贯C.温体仁D.周延儒27.下列那个不是万历年间的作品：A天工开物B.几何原本C本草纲目D. 焚书28.下列名人不是回族的是：A郑和B海瑞C麻贵D满桂29.下列不属于万历三大征的是：A. 播州之役B.抗倭援朝C.南征缅甸D. 宁夏之役30.. “辽东之事，患在文武不和。”

一语成谶，魔鬼般预测了熊廷弼的命运。这句话是谁说的； A.万历 B.泰昌C.天启 D.叶向高31.下列不是状元首辅的是； A.申时行 B.李春芳 C. 赵志皋 D. 周延儒32.下列有几个人是同年进士：孙传庭 洪承畴 袁崇焕 马士英 杨文岳 薛国观 丁启睿 卢象升 A.3 B.4 C.5 D.633.下列没有被李自成杀死的是； A李岩B罗汝才C刘国能D.艾能奇34.与李自成作战而死的不包括； A孙传庭B傅宗龙C丁启睿D汪乔年35. 近世士大夫以气节相高，不恤生死，往往视廷杖戍谴为登仙之路。

一遭斥谪，意气扬扬，目上趾高，傲视一世，正所谓意气有加也. 根据下列人物所处的时期判断一下是谁说的：A.徐阶B张居正C申时行D于慎行36.李如松指挥的战役不包括：A攻击平壤B宁夏平叛C播州之役D碧蹄馆之战37. （)以骁勇之材，频歼剧寇，遂拥强兵，骄亢自恣，缓则养寇以贻忧，急则弃甲以致溃。当时以不用命罪诸将者屡矣，而（）偃蹇偾事，未正刑章，姑息酿患，是以卒至称兵犯阙而不顾也。

A.洪承畴 B.卢象升C.左良玉D.曹变蛟38.李自成在代州遭遇重大挫折，以至于攻下京师后说到：我要是再遇到一个（），恐怕就到不了北京了。这位代州守将是：A.孙传庭B.汪乔年C.周遇吉D.黄得功39.关于东林三君的说法正确的是； A他们关于调节东林与其他各党派的态度方法相同。

B.他们都在朝廷长期（10年以上）做官。C.他们都是张居正当首辅时中的进士。

D.他们都在天启朝病死。40. 萨尔浒战役明军出征将领不包括：A李如梅B马林C杜松D刘铤 朱由检和朱由校是什么关系 A哥弟B无关系C朋友D父子1635年，洪承畴手下将领不包括： A A.曹文诏 B.艾万年 C.杨文岳 D.尤世威 下列人物与杨嗣昌无关的是： D A.孙传庭 B.卢象升 C.曹文诏 D.熊文灿 下列人物没有当过督师的是： A A.侯恂 B.孙传庭 C.杨嗣昌 D.吴三桂 下列不属于东林三君的是： B A.顾宪成 B.黄尊素 C.邹元彪 D.赵南星 下列没做过帝师的是： A A.徐阶B高拱C张居正D孙承宗 明宫三案不包括： D A妖书案B移宫案C红丸案D. 梃击案 下列不是明史中的奸臣的是： D A.严嵩B.沈一贯C.温体仁D.周延儒 下列那个不是万历年间的作品： A A天工开物B.几何原本C本草纲目D. 焚书 下列不属于万历三大征的是： C A. 播州之役B.抗倭援朝C.南征缅甸D. 宁夏之役 李如松指挥的战役不包括： C A攻。

5. 《明朝那些事》试卷

朱由检和朱由校是什么关系

A哥弟B无关系C朋友D父子

1635年，洪承畴手下将领不包括： A

A.曹文诏 B.艾万年 C.杨文岳 D.尤世威

下列人物与杨嗣昌无关的是： D

A.孙传庭 B.卢象升 C.曹文诏 D.熊文灿

下列人物没有当过督师的是： A

A.侯恂 B.孙传庭 C.杨嗣昌 D.吴三桂

下列不属于东林三君的是： B

A.顾宪成 B.黄尊素 C.邹元彪 D.赵南星

下列没做过帝师的是： A

A.徐阶B高拱C张居正D孙承宗

明宫三案不包括： D

A妖书案B移宫案C红丸案D. 梃击案

下列不是明史中的奸臣的是： D

A.严嵩B.沈一贯C.温体仁D.周延儒

下列那个不是万历年间的作品： A

A天工开物B.几何原本C本草纲目D. 焚书

下列不属于万历三大征的是： C

A. 播州之役B.抗倭援朝C.南征缅甸D. 宁夏之役

李如松指挥的战役不包括： C

A攻击平壤B宁夏平叛C播州之役D碧蹄馆之战

萨尔浒战役明军出征将领不包括： A

A李如梅B马林C杜松D刘铤

洪武四大案是： 空印 郭桓 胡惟庸 蓝玉案

胡大海攻下处洲后派人请刘基出山，派去的人叫： 孙炎

开国六公爵是： 徐达、常茂 、邓愈、冯胜、李文忠、李善长

李成桂在打回老家，废黜辛隅前做通了另一个大将的思想工作，那个大将叫： 曹敏修

洪武年间知县的年工资是___石米 7.5*12=90

第一个被当庭打死的大臣是： 朱亮祖

空印案中上书的平民是： 郑士利

宁王手下有一支强大的国际部队，燕王也因此想要解决宁王，这支武装叫： 朵颜三卫

洪都保卫战中，朱文正派了一个人去求援兵，这个人是： 张子明

王保保的弟弟叫： 脱因帖木儿

郑和下西洋的目的是什么（三个） 寻找下落不明的建文帝（朱允炆） 宣扬国威 做贸易

列举出明朝的5个皇帝的的名字或称号（不可重复） 朱棣（明成祖） 朱元璋（明太祖） 朱祁镇（明英宗） 朱瞻基（明宣宗） 朱高炽（明仁宗）

6. 明朝历史中的名人,名将,历史事件

1 明太祖 朱元璋 洪武 1368~1399 郭子兴 徐寿辉 陈友谅 张士诚 常遇春 徐 达 冯国胜 朱文正 李文忠 傅友德 蓝玉刘基叶琛 章溢 李善长 汤和 韩山童 刘福通 李贞赵普胜丁普郎 胡大海 孙炎 邓愈 赵德胜 薛显 张定边 王保保 胡惟庸 宋濂马皇后朱亮祖 道同 郑士利 方克勤 郭桓 袁凯 朱标 纳哈出 郭英 耿炳文 沐英 2 明惠帝 朱允文 建文 1399~1402 齐泰 黄子澄 方孝孺 李景隆 道衍（姚广孝） 张玉 朱权 平安 铁铉 高巍 盛庸 3 明成祖 朱棣 永乐 1403~1424 纪纲 解缙郑和（马三保）陈祖义 瓦剌马哈木 鞑靼阿鲁台 邱福 王聪 霍亲 王忠 李远朱瞻基李谦 张辅 张玉 4 明仁宗 朱高炽 洪熙 1424~1425 杨士奇 杨荣 杨溥 …… 5 明宣宗 朱瞻基 宣德 1426~1435 杨士奇 杨荣 杨溥 张辅 夏原吉 胡濙瓦剌脱欢 6 明英宗 朱祁镇 正统 1436~1449 杨士奇 杨荣 杨溥 王振 张太皇太后 张辅 胡濙 瓦剌也先 王直 邝茔 于谦钱皇后伯颜沾木尔 7 明代宗 朱祁钰 景泰 1450~1457 于谦 喜宁 罗通 刘定之 石亨 王直 胡淡 李实 杨善 陈循江渊 徐理 曹吉祥 张轨 徐有贞 8 明英宗 朱祁镇 天顺 1457~1464 徐有贞 石亨 曹吉祥 张轨 李贤 王翱 曹钦 孙镗 吴瑾 冯益 汤序 9 明宪宗 朱见深 成化 1465~1487 万妃 韩雍 汪直 纪妃 张敏 吴皇后 梁芳 尚铭万安怀恩 10明孝宗 朱祐樘 弘治 1488~1505 万安 怀恩 刘吉 王恕 马文升 邱浚 刘健 李东阳谢迁李梦阳 唐伯虎 （唐寅） 祝枝山 文徵明 徐祯卿程敏政徐经 华泉 刘大夏 杨一清 11明武宗 朱厚照 正德 1506~1521 刘健 李东阳 谢迁 刘瑾 焦芳 韩文 王岳王华王守仁（王阳明） 方奎 张彩 张永 钱宁 杨廷和 梁储蒋冕张钦 孙玺 小王子 王勋 魏彬张忠江彬 朱宸濠 王琼 孙燧刘养正李士实 戴德孺伍文定许泰 刘晖 王冕 刘姬 蒋瑶 乔宇 谷大用 钱德洪 王畿 12明世宗 朱厚熜 嘉靖 1522~1566 杨廷和 张璁 桂萼 杨慎 蒋冕 毛纪 郭勋 杨一清夏言杨金英（宫女） 严嵩 严世蕃 杨博 陆炳 徐阶 赵时春 唐顺之 曾铣 仇鸾高拱张居正 鞑靼俺答 丁汝夔 王邦瑞 沈錬 赵贞吉 李春芳 殷士詹 王世贞杨继盛张经 李天宠 赵文华 胡宗宪 俞大猷 戚继光 徐渭 汪直徐海王翠翘 毛海峰 王本固 谭伦 李成梁 李默鄢懋卿蓝道行 罗龙文 袁炜海瑞王用汲 李士翱 顾磷 胡应嘉 李登云 13明穆宗 朱载垕 隆庆 1567~1572 高拱 张居正 欧阳一敬 齐康 李春芳 陈以勤 赵贞吉 潘季驯 殷正茂 王崇古 杨博谭伦李成梁（1526-1615） 张溶 朱衡 殷士詹 冯保 高仪 程文 邵大侠 何心隐 14明神宗 朱翊钧 万历 1573~1619 张居正 李太后 申时行 王锡爵 冯保 赵用贤 吴中行 张四维 海瑞 丰臣秀吉 德川家康李如松李如柏李如梅 祖承训 宋应昌 沈惟敬 李宁 杨元 杨镐 张世爵 查大受 骆尚志 赵志皋 董一元 麻贵 石星 刘艇 刘綎陈璘邓子龙 李舜臣 王皇后 郑贵妃王家屏于慎行 汤显祖 许国 张位 顾宪成 沈一贯 朱赓朱常洛 沈鲤 李三才王时敏赵南星 叶向高 王日乾 王之寀 郑国泰 胡士相 张问达李成梁王杲 阿台 觉昌安 塔克世努尔哈赤（1559-1626） 杜松 马林熊廷弼 15明光宗 朱常洛 泰昌 1620 郑贵妃 崔文升 刘一璟 周嘉谟 邹元标 孙如游 杨涟 王安 方从哲 李选侍 李可灼 李进忠（魏忠贤） 16明熹宗 朱由校 天启 1621~1627 杨涟 左光斗 赵南星 高攀龙 邹元标 孙慎行 叶向高 熊廷弼 袁应泰 王化贞 罗一贯孙得功李永芳 张鹤鸣 王在晋 毛文龙 赵率教 满桂吴襄汪文言 于玉立梅之焕官应震 魏忠贤 孙暹 卢受因 王安 客氏 顾秉谦 魏广微 冯铨 施风来 崔呈秀 许显纯史可法李养正 顾大章 魏大中 袁化中 周朝瑞 周顺昌 颜佩韦杨念如沈杨 周文元 马杰 黄尊素高第 张嫣 17明思宗 朱由检 崇祯 1628~1644 魏忠贤 皇太极 袁崇焕 赵率教 满桂 祖大寿 陆澄源 徐应元 李永贞 刘若愚 李朝钦黄宗羲孙承宗 毛文龙 范文程 李永芳 黑云龙 梁廷栋 余大成 周延儒 温体仁 钱龙锡 钱谦益王永光韩一良 刘懋 何可纲 张春孙元化徐光启 孔有德谢涟耿仲明 李成九 毛成禄 朱大典 黄龙 尚可喜杨鹤神一魁 王左桂高迎祥李自成 张献忠 吴三桂 洪承畴 曹文诏 左良玉 陈奇瑜卢象昇 孙传庭 贺人龙 祖宽 张凤翼 杨嗣昌 刘泽清 高起潜熊文灿 王朴夏承德 黄道周 徐宏祖（徐霞客）。

7. 求几个读书笔记 加题目、好词语好句、还要好段（少点也不要太少）体

代作家的作品几未有可令我重读的，凌力的《倾城倾国》却是个例外。

尽管这也算是读《天问》所引起的余波，毕竟我还是极仔细认真地又重读了一遍。 明末故事，以《倾城倾国》名之，我觉得无可比拟地恰当。

而这个形容绝代佳人的艳词，用在这里，却透出浓黑的悲凉。黑云压城城欲催，忽拉拉大厦之将倾，在这倾城倾国的乱世里，有心杀贼无力回天的孙元化、理想破灭后混迹于东厂的吕烈、清雅温良醉心医药的幼蘩……敷演出一幕幕人生的无奈与悲伤。

作为作者显然欣赏并讴歌的人物，主人公孙元化几乎是个完美的角色，至少在外表上是如此。至于他内心深处理念与欲望之间的矛盾挣扎，作者也是以深切的同情和怜惜写来，读之并不使人生厌。

而吕烈和幼蘩的爱情婉转优美，虽然不免流俗之弊，却着实自有动人心处。 处于那样一个倾颓的时代，正直如孙元化者，注定是要成为一个悲剧式的英雄。

或者说，人人都不免悲剧的收场，孙元化却不失英雄本色。虽然比起袁崇焕，他的勇毅，我以为毕竟还有稍逊。

读至孙元化赴义一节，作者援正、野史之笔，淡淡勾勒，却令我潸然泪下，情不能已。一生的事业，无论袁崇焕还是孙元化，他们的好梦终竟成空。

然而，“虽不可而为”，“只要一死是我职分所在，元化不辞。”古人之慷慨，远非今人可及。

而全书澎湃的激情，我想，是因为彼时彼人先感动了作者，方又及读者了。 处于那样一个混乱的时代，吕烈和幼蘩的结局不免出人意料地好。

光明的尾巴，不，只能说是一个仁慈的安慰，女性的心总是柔软的，幼蘩那么可爱。然而，我不喜欢她驽信天主，任何宗教总会束缚心灵。

我情愿她更多些自主的灵气。或者，这也是作者处心积虑的一笔，正如写孙元化的爱国爱民，也依旧有他韬光养晦应对官场的圆熟和世故一样。

吕烈的形象很出新，看他的所思所为是令人要大起似曾相识之感的。那样热血沸动的青春、纯真的梦想及失望后的绝望直到最后的隐于老庄，无不历历有今人之踪。

也许，青年时光，古今皆然，分别的只是正邪，无关乎时代。 明代是那样一个无可挽回的荒唐年代，想想少时只为了明代衣冠而盲目喜爱的心情，我感到无知的悲哀。

而现在我依然喜欢明代，却是为了在那样黑暗的天色下，还有袁、孙一流灿烂的星辰。我爱读书它可以陶冶我们的思想，情操，教育鼓舞我们，我认为读书贵在勤奋。

中国有句俗话叫做‘一勤天下无难事’。唐代大文学家韩愈也曾说过：‘业精于勤’。

这就是说学业的精深来源于勤奋简爱》的问世曾经轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。 这是一部带有自转色彩的长篇小说，是英国十九世纪著名三姐妹作家之一的夏洛蒂*勃朗特所著。

这是一本用自己的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了一片灿烂的天空。 主人公简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，却有着不平凡的气质和非常丰富的情感世界。

她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。她不会在表兄残暴面前甘心被辱，而是据理力争。

即使结果不尽人意，却始终如一没有低头；在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，独立坚强的活下来。读《简爱》，我为幼年的她所受到的虐待而悲愤，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。

我也为简爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代进步了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢？简爱就可以！在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高！ 人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。

人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……” 暑假我在网上读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，“人应该怎样活着？”看完了这本书，我对这个问题有了最完美的解答。 这本书主要讲的是：保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是一名普通的工人。

保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。

不久，保尔双目失明，全身瘫痪，但是，他在这种情况下还在坚持写书，对自己毫不顾惜。他和常人相比，多写一个字都要付出翻倍的代价。

功夫不负有心人，他终于成功地写完了《钢铁是怎样练成的》这本书。 我读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前，他，一个普通的战士，竟有钢铁般的意志。

这是什么力量推动着他鼓舞着他前进呢？那不就是伟大的共产主义事业。这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力。

行不？。

8. 明朝与文艺复兴 在科学成就的比较

德国大思想家莱布尼茨在《中国近事》序言说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中”在思考的缜密和理性的思辨，欧洲显然略胜一筹，即使在数学和战争科学上，中国也低于欧洲的水平。

然而在实践哲学方面，既在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说，欧洲实在是相形见绌。” 李约瑟说：“由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触”。

“明代的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。到1644年中国的和欧洲的数学、天文学和物理学已经没有显著的差异，它们完全融合，浑然一体了”。

（见梁启超《清代学术概论》和《梁启超论清学史》）。 在夏咸淳著的《明末奇才——张岱论》中有这么一段话 “欧洲文艺复兴时期的光辉灿烂的文化，大批多才多艺的人物，乃是人类的骄傲。

明朝时期，中国也出现了群星灿烂，人才辈出的文化景观。当时思想文化的精英们，不论在自然科学领域，还是在人文科学领域，抑或是在文学艺术的园地，都有着超越时代的卓越建树。

李时珍，徐光启，吴有性，徐弘祖，宋应星，李贽，唐顺之，王阳明，黄宗羲，方以智，朱载堉，兰陵笑笑生，汤显祖，袁宏道，袁小修，冯梦龙，张贷，张溥、唐伯虎，石涛，八大山人，徐文长，李渔，傅山这一颗颗明星将中华文明点缀得格外绚丽夺目，那时中国也有自己的达芬奇，米开朗基罗，拉菲尔，莎士比亚，塞万提斯” 其实说那个时代的人超前历史三百年的声音不绝于耳，比如有人说李贽是超前了三百年，有人说黄宗羲超前了三百年，王夫之是超前了三百年，顾炎武是超前了三百年，方以智是超前了三百年，等等，当这么多的人都是所谓的超前了三百年的时候，我们不得不问，究竟是他们超前了三百年呢，还是中国在后来的发展中了落后了三百年，停滞了三百年，以致三百年后回首古人，才发出这些古人超前三百年的感叹 其实明朝晚期和中国近现代之间的关系，从中国在满清统治下沦为半殖民地的时候就已经开始被人所注意。 清末的维新变法派和革命党人使用的许多思想武器都是来自两百多年前的明末，甚至直接把明末的思想家的言论作为宣传的武器 下面我们一一列举明代中国出现的与近现代文明接轨的思想和事实 一、政治上 在君臣关系上，嘉靖万历年间的思想家何心隐藏提出君臣应该是完全平等的 “君臣相师，君臣相友”“相友而师” 在舆论监督上 万历年间的东林党领袖顾宪成提出“天下之是非，自当听之天下” 在权力分配上， 东林党人钱一本提出“大破常格，公天下以选举” 王夫之提出的虚君立宪思想 “有天子而若无，则无天子而若有，主虽幼，百尹皆赞成治之人，而恶用标辅政之名以疑天下哉？” “预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅” “以法相裁，以义相制，……自天子始而天下咸受其裁。

君子正而小人安，有王者起，莫能易此” 黄宗羲提出的揭露君主专制本质的思想 “天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷” “然则为天下之大害者，君而已矣。

向使无君，人各得自私也，人各得自利也。鸣呼，岂设君之道固如是乎！” 二、经济上 王夫之明确提出皇帝也不能侵犯私有财产的主张 “若土，则非王者所得私也。”

“民所治之地，君弗得而侵焉。民之力，上所得而用，民之田，非上所得而有也” “王者虽为天地之子，天地岂得而私之，而敢谈天地固然之博厚，以割裂为己土乎” 不干涉的经济主张： “人则未有不自谋其生，上之谋之，不如其自谋，上为谋之，且弛其自谋之心，而后生计愈蹙” 三、对待外国文明的态度上 瞿太素说： “其人而忠信焉，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也。

若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也”。 逃亡日本的朱舜水说“世人必曰：‘古人高于今人，中国胜于外国。

’此是眼界逼窄，作此三家村语。”（《与陈遵之书》） 徐光启说：“欲求超胜，必须会通；会通之前，必须翻译”，“令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成” 这一个主张得到了崇祯皇帝的全力支持。

事实上，明朝的时候，中国民间和官方已经同时展开对西方科技思想书籍的大规模翻译。 在徐光启生前，在明朝政府的支持下，围绕着编写《崇祯历书》而对西方天文数学著作进行了大规模的翻译和引入，徐光启死后，李天经接任了他在科学方面的工作，不仅继续完成《崇祯历书》余下部分的编写，而且按照徐光启“欲求超胜，必须会通；会通之前，必须翻译”的原则，在明朝政府的支持下，继续组织人力物力进行对其他西方科技著作的翻译。

比如《坤舆格致》是在李天经主持下，汤若望和中国人杨之华、黄宏宪合作翻译，共四卷。原著是德国学者阿格里科拉的《矿冶全书》。

《矿冶全书》共十二卷，是欧洲矿冶技术的一部经典著作，书中介绍了各种金属的分离、制取和提纯方法，也详细介绍了各种无机酸的制法，包含有许多重要的化学知识。崇祯十六年（1643）十二。

9. 求嘉定名人与历史的介绍

嘉定区素称人文奥区，古贤今秀，代不乏人。

自宋元而明清，龚宗元、杨滋、朱鹤、徐学谟、李流芳、孙元化、王鸣盛、钱大昕等，或以政绩驰誉或以骁将著称，或以治学有成名世，或以书画雕刻取胜。民国以降，吴宗濂、周湘、徐鼎康、王培孙、吴蕴初、廖世功、杨卫玉、张昌绍、陆瘦燕、廖世承、秦汾、童世亨、陈邦典、顾维钧、胡厥文、陆俨少等皆为名垂史册的人物。

著名的历史事件有：明代嘉靖年间，一无名童子英勇抗倭，舍身救城；清初，清兵三屠嘉定，侯峒曾、黄淳耀率众抗清，视死如归；清咸丰年间，以徐耀为首的嘉定罗汉党联合青浦天地会、上海小刀会揭竿起义，“扫除贪官污吏”；太平天国后期，太平军屡挫清军和英法侵略军，三次攻占嘉定城；民国17年（1928年）春，中共嘉定县委领导境内西乡千余农民举行五抗（抗租、抗债、抗粮、抗捐、抗税）武装暴动；抗日战争时期，以吕炳奎为首的外 冈游击队，坚持抗日武装斗争。

《几何原本》是如何翻译的？又有哪些人的参与？

现在书上介绍利玛窦和徐光启翻译《几何原本》的过程，一般只是说：他们1606年开始，1607年完成等，仅此而已。其实，他们翻译的过程并不这么简单，期间也是曲曲折折，再三思量。特别是对于一些关键的问题，他们更是费尽心思。甚至不断地向周围有关的人员请教，或是参考其它的书籍等。由此，《几何原本》也可以说是多人共同努力翻译的结果。纵观整个翻译过程，其大体可以分为三个阶段：一是无意间尝试翻译，二是为研究科学正式翻译，三是为推广目的进行刻印。

无意间尝试翻译

据载，利玛窦(Matteo Ricci)于1577年5月离开罗马，于1583年2月来到中国。8月在肇庆建立“仙花寺”，开始传教。为了传教，利玛窦从西方带来了许多用品，比如圣母像、地图、星盘和三棱镜等。这其中就有欧几里德的《几何原本》。这是利玛窦在罗马学院学习用的课本。它是由利玛窦的恩师当时欧洲著名的数学家克拉维乌斯(Clavius)神父根据欧几里德的《几何原本》整理编纂的。本来欧几里德的《几何原本》有十三卷，克拉维乌斯神父在后面又增添了两卷注释，这样总共十五卷。

利玛窦在中国的传教一开始很不顺利。为此，利玛窦转变了策略，决定采取了曲线传教的方针，先向公众开放图书室、展示地图、宣扬西方科技等，然后再伺机行事。事实证明，此计果然奏效。利玛窦的这些行动不仅吸引了很多平民百姓，而且也招来了很多知识分子。比如当时的知俯王泮和知名学者顾起元等。

在这些招来的知识分子中，有一个从苏州来的浪荡公子叫瞿太素。据说，其系出名门，是明朝礼部尚书瞿景淳之子，但其从小忤逆孔孟，不学无术。后来败坏了其全部家财，就开始到处流浪，靠父亲生前好友的施舍度日。1589年其到肇庆访友，听说利玛窦懂很多奇异之术，遂去拜访，并决定师从利玛窦。

瞿太素的到来，一开始让利玛窦很高兴。但后来其发现瞿太素的真正目的是想打探炼金术，而不是致力于基督教义，这让利玛窦很失望。于是，利玛窦开始向瞿太素介绍西方科技，以期改变其想法。据利玛窦的中国札记记载：“在结识之初，翟太素并不泄露他的主要兴趣是搞炼金术。有关神父们是用这种方法变出银子来的谣言和信念仍在流传着，但他们每天交往的结果倒使他放弃了这种邪术，而把他的天才用于严肃的和高尚的科学研究。他从研究算学开始，因洲人的算学要比中国的更简单和更有条理。……他接着从事研习丁先生的地球仪和欧几里德的原理，即欧氏的第一书。……当他把这些注释呈献给他的有学识的官员朋友们时，他和他所归功的老师都赢得普遍的、令人羡慕的声誉。”这里提到的丁先生的“欧氏第一书”即是克拉维乌斯的《几何原本》第一卷。Clavius在汉语中有“钉子”的意思，因此，其早先被翻译为丁先生。

由此可见，早在徐光启翻译《几何原本》之前15年(这个时期是1592年)已经有人开始作这方面的尝试了。这个急先锋便是瞿太素。但是，显然这次的翻译不是利玛窦主动和有意识的，是瞿太素为自己学习的方便和显示自己的才学翻译的。翻译的内容也仅是《几何原本》第一卷。

1598年6月利玛窦晋京面圣，未果，次年返回南京。在南京期间，其广交朋友，宣扬基督教，传播西方天文学、地理学和数学等。由此，其名声鹊起，被誉为数学家和天文学家。由于这个原因，也由于当时瞿太素的诱发，向利玛窦学习数学的人多起来。首先是当时著名学者李心斋的儿子，然后是他的两个学生。再然后是当时的翰林王肯堂的学生张养默。

对于张养默，利玛窦的评价很高，他说：“(张养默)比其它两个人都聪明。”他之所以被派来，原因是：“经过长时期的研究之后，他(王肯堂)没有能发现任何明确的中国数学体系这样的东西;他枉然试图建立一个体系，作为一种方法论的科学，但最后放弃了这种努力。于是他把他的学生派来，带有一封给利玛窦神父的推荐倍，请他收下这个学生代替他自己教导。”并且利玛窦说：“这个学生性情有点傲慢，但不久就变得谦恭近人，他以毕达哥拉斯的一句格言“老师这样说的’作为座右铭。他无师自学了欧几里德的第一卷。他不断向利冯安神父请教几何学问题，当他的老师告诉他不要占用别的学生的时间时，他就去工作和用中文印刷自己的教科书。在讲授过程中，利玛窦神父提到了传播基督的律法，这个特殊学生告诉他说，与偶像崇拜者进行辩论纯属浪费时间，他认为以教授数学来启迪中国人就足以达到他的目的了。”由此可见，张养默是继瞿太素之后学习欧几里德几何的又一人，他也曾尝试翻译过《几何原本》第一卷。但这同样不是利玛窦的意志，此时他甚至反对这种翻译。

为研究科学正式翻译

1601年1月，利玛窦再次晋京面圣，此次获得成功，并且获准在北京居住和传教。1604年4月，徐光启中进士。为了获得翰林院的职位，其决定留在北京参加每月一次连续两年的考试。从此利玛窦和徐光启交往多起来。是年，利玛窦出版了《二十五箴言》，再版了《天主实义》和《交友论》。1606年发表了《畴人十篇》。此时，徐光启已跟利玛窦学习西方科技多时，深感西方科技的精妙。于是向利玛窦建议：“既然已经印刷了有关信仰和道德的书籍，现在他们就应该印行一些有关欧洲科学的书籍，引导人们做进一步的研究，内容要新奇而有证明。”这个建议被利玛窦愉快的接受了.

利玛窦之所以当时能接受这个建议，经研究，主要有两个原因。一是利玛窦在经过了广东出示地图、星盘等科技器件，又经过了南京的西方科技口头讲解，到了北京已经很长时间再没有给国人提供更新和更深入的西方科技知识了，这就造成了当时来拜望利玛窦的人员远不如从前。特别是那些士大夫阶层的知识分子，他们在了解了利玛窦以前所讲的新知识后，不能进一步得到更新的，他们已开始变得消极。二是经过了一段时间的交往，利玛窦发现徐光启不同于其它的中国知识分子，他异常聪明，同时勤奋刻苦，积极上进。而这两个原因中，第一个又是主要的。由此，利玛窦决定翻译西方文献，直接的目的是宣扬西方科技。

翻译的事情决定了，他们遂即开始着手工作。工作之初，需要决定先翻译什么著作。此时利玛窦指定《几何原本》。之所以如此，据利玛窦讲是因为：“中国人最喜欢的莫过于关于欧几里德的《几何原本》一书。原因或许是没有人比中国人更重视数学了，虽则他们的教学方法与我们的不同;他们提出了各种各样的命题，却都没有证明。这样一种体系的结果是任何人都可以在数学上随意驰骋自己最狂延的想象力而不必提供确切的证明。欧几里德则与之相反，其中承认某种不同的东西;亦即，命题是依序提出的，而且如此确切地加以证明，即使最固执的人也无法否认它们。”

起初因为事务繁忙，徐光启委派了一位朋友来帮助利玛窦翻译。这个朋友据德礼贤考证姓蒋，但名字无从证实。利玛窦记录的意大利文为Ciangueinhi。他与徐光启同年中举，但并没有得到很好职位。他住在教堂里，一边给庞迪我神父上中文课，一边帮助利玛窦翻译《几何原本》。但不久，利玛窦发现他们之间的合作并不顺利。于是向徐光启反应，要求派一个好一点的帮手。利玛窦说：“除非是有天分的学者，没有人能承担这项任务并坚持到底。”由此，徐光启开始亲自动手翻译。据记载，从1606年9月到1607年5月，徐光启每天下午都到利玛窦的住所翻译三、四个小时。

他们起初的翻译还比较顺利，这是因为他们是遵循了《几何原本》原有的顺序，一上来先翻译定义、公理和公设，比较少的涉及定理的证明和推理等。并且，他们还有瞿太素和张养默早先翻译的第一卷作参考。后面就比较困难了。这是因为：一、利玛窦熟悉《几何原本》，但未必熟悉中文的表达和书写;二、徐光启尽管熟悉中文，但却少有数学基础。查徐光启生平，在1606年之前，他学习过四书五经、兵书、农书和医书等，但天文历算方面的书却未涉及过。所以这个时候，双方不得不都十分努力。据载，此时他们曾多次向周围的人请教。这些人中，有当时在北京的庞迪我神父和熊三拔神父，有常来探讨学术和教义的杨廷筠、李之藻、叶向高、冯应京、曹于汴、赵可怀、祝宰伯、吴大参等人。特别是两位神父，其始终在场。从这里说，这部《几何原本》的翻译其实凝聚了很多人的工作，是多人合作的结果。

道路虽然艰难，但最后他们还是走下来了。到了1607年春天，他们译出了《几何原本》前六卷。

对于翻译的成功，利玛窦很高兴。他高度赞扬了徐光启，他说他聪明好学，经过了不长一段时间的学习，就能用清晰优美的中文来写他所学到的一切东西了。徐光启则高度评价了利玛窦，说利玛窦勤奋、认真，由此我也不敢怠慢等等。另外，利玛窦也提到了我们的汉语，他说：“这里也指出，中文当中并不缺乏成语和词汇来恰当地表述我们所有的科学术语。”

前六卷翻译完成之后，徐光启曾要求继续翻译，将后面的九卷也翻译出来，但利玛窦拒绝了。之所以如此，目前有多种说法。第一种说法是利玛窦根本不想翻译，其本质的目的是在中国传教，非科学传播。翻译完了前六卷，其已感到没必要再继续下去了。第二种说法是后面的九卷涉及到了立体几何和数论等知识，比较繁难了，所以就此罢手了。第三种说法是利玛窦想停一下，先看看发行之后的效果如何，然后再翻译后面的。第四种说法是利玛窦根本不懂后面的内容，由此，他宁可转向去翻译《测量法义》，而决不再继续了。

以上四种理由似乎都有道理，特别是第四种。它是通过对照利玛窦在罗马学院的课程表和利玛窦的学习情况得出得来。在当时的罗马学院中，的确有《几何原本》的学习计划，但那是分两次完成的，第一次在二年级，学习前六卷，第二次在最后年级，学习后九卷。可是利玛窦急于到中国来传教，没有学习最后的课程就离开了。其后，利玛窦忙于各种教务，再也没有过学习后九卷的时间和机会。所以，其不熟悉后面的内容是很有可能的。

尽管如此，利玛窦对我国数学发展做出的贡献还是很大的。他和徐光启翻译的《几何原本》是第一个内容较多且正式的中文译本，其简练、准确、图文并茂。梁启超曾评价它为：“字字精金美玉，是千古不朽的著作。”在这里他们创造了许多数学概念，如点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、平边三角形(等边三角形)、斜方形(菱形)、相似、外切、几何等等。这些概念一直使用到今天。并且，其一改中国古代数学书籍编写方式，引入了公理化方法，使用了证明等。这些做法，在当时产生了极大的影响，使得当时一大批学者倾服。明末名将孙元化(也是徐光启的学生)在学习了《几何原本》之后，连出《几何体论》、《几何用法》和《泰西算要》三本研究著作。到了清初，这类书就更多了，如1611年方中通出版了《几何约》，1679年李子金出版了《几何易简录》，1692年梅文鼎出版了《几何通解》，1700年杜知耕出版了《几何论约》等。

为推广目的进行刻印

《几何原本》前六卷翻译完毕，徐光启知不能得立即得后面的内容了，遂即准备了刻印。首先其代利玛窦撰写了《几何原本引》，以利玛窦的口吻阐明了《几何原本》的高明，赞扬了利玛窦的老师克拉维乌斯神父的贡献，讲述了翻译此书的缘由和过程等。然后，徐光启有撰写了《刻几何原本序》和《几何原本杂议》。在《刻几何原本序》中徐光启阐述了数学的重要性，指出了我国传统数学流传不再的遗憾，赞扬了欧氏几何的作用之大，为推广算学，由此“偕二三同志刻而传之”。在《几何原本杂议》中，其细说了自己学习《几何原本》的体会，说《几何原本》有四不必疑和三至三能，是“金针度去从君用，未把鸳鸯绣于人”等。随后付梓，刻印了第一版。

接着，徐光启的父亲在京去世，徐光启遂即扶柩归葬返回了上海。1610年4月，利玛窦去世。同年秋天徐光启又回到了北京。越明年夏，京城大雨多日，徐光启在家闲置，与庞迪我和熊三拔二人将前译《几何原本》重新审阅一遍，增订修补多处，作《跋几何原本》后，再次出版。在《跋几何原本》中，徐光启回顾了翻译的过程，并感慨地说：“绩成大业，未知何日?未知何人?书以俟焉。”渴望再次翻译后九卷的心情溢于言表。自此，《几何原本》在国内流传起来。

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