人伦名言

人伦名言

1. 家庭伦理道德观的名人名言

道德是永存的，而财富每天在更换主人。

作者：普卢塔克 道德应当成为科学的指路明灯。 作者：布夫勒 修身洁行，言必由绳墨。

作者：王安石 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。

厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。

作者：洪自诚 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。

一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 作者：毛泽东 至诚无息。

《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

作者：《礼记·中庸》 美德是智力最高的证明。 作者：约翰生 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。 作者：金缨 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 作者：凯洛夫 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… 作者：克罗齐 房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

作者：毛泽东 心如明镜台，时时勤拂拭。 作者：唐·神秀 人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。

人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。 作者：佚名 明人不做暗事。

明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人，不做见不得人的坏事。 作者：吴承恩 人能克己身无患，事不欺心睡自安。

元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。 作者：马致远 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

作者：凯洛夫 宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者：欧文 一生肝胆向人尽。

唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。 作者：顾况 你若正直，不要怕人诽谤。

作者：萨迪 牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。

作者：《增广昔时贤文》 高行微言，所以修身。 作者：黄石公 生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。

作者：冯雪峰 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 作者：卢梭 教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。

作者：王安石 忠诚是人生的本色。 作者：《明儒学案》 诚者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

作者：周敦颐 终温且惠，淑慎其身。 作者：诗经 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

作者：孔丘 人应该装饰的是心灵，不是肉体。 作者：高尔基 道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 作者：德谟克利特 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

作者：雨果 人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。

作者：奥斯特洛夫斯基 真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。 作者：车尔尼雪夫斯基 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。

无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 作者：苏格拉底 一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。

作者：别林斯基 欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。

作者：胡居仁 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。

作者：狄德罗 那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 作者：贝多芬 好的习惯比法律还正确。

作者：欧里庇得斯 忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。 作者：拉封丹 怜此皎然质，无人自芳馨。

唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。

作者：白居易 镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。

作者：史襄哉 虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 作者：何塞·马蒂 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。

作者：莎士比亚 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

作者：苏霍姆林斯基 品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。 作者：孟德斯鸠 从恶德中逃避是美德的开始。

作者：贺瑞斯 道德常常能。

2. 关于家庭伦理的孔子名言

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

【释义】孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”

子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

3. 关于孔子家庭伦理的名言（最少列出3条）

孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

4. 《论语》中有关社会,伦理的名句有哪些

《论语》的内容主要涉及道德，修养，教学，礼乐，政治，人格这六个方面。

作品简介：《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。

由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。

南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。

故汉儒曰：论语章句出于子夏。作品特点：现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子曾问礼于老子，圣人很谦虚的求教。

孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。

表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）

答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。

又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”

因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

5. 爱因斯坦说过的名言爱因斯坦都说过什么名言

成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话. ——爱因斯坦 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么. —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义. —— 爱因斯坦 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想. —— 爱因斯坦 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好. —— 爱因斯坦 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的. —— 爱因斯坦 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话. ——爱因斯坦 对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感. ——爱因斯坦 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的. ——爱因斯坦 +y+z=A 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话. x=艰苦的劳动 y=正确的方法 z=少说空话 相对论原理：E=m*c*c这算是名言吗 交际卷凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的. --- 爱因斯坦 人生卷不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路. --- 爱因斯坦 通向人类真正的伟大境界的通道只一条苦难的道路.--- 爱因斯坦 实笃一个人只有以他全部的力量和精神致力于某一事业时，才能成为一个真正的大师.因此，只有全力以赴才能精通. --- 爱因斯坦 我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了. --- 爱因斯坦 没有牺牲，也就决不可能有真正的进步. --- 爱因斯坦 一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运. --- 爱因斯坦 简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的. --- 爱因斯坦 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念. --- 爱因斯坦 推动你的事业，个要让你的事业推动你. --- 爱因斯坦 为了使每个人都能表白他的观点而无不利的后果，在全体人民中，必须有一种宽容的精神. --- 爱因斯坦 最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容. --- 爱因斯坦 宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念. --- 爱因斯坦 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ --- 爱因斯坦 真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心. --- 爱因斯坦 一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来. --- 爱因斯坦 智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终身不懈的追求. --- 爱因斯坦 我们把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标.所谓教育，是忘却了在校学的全部内容之后剩下的本领. --- 爱因斯坦 知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人. --- 爱因斯坦 我没有什么特别的才能，不过是喜欢寻根究底地追求问题罢了. --- 爱因斯坦 人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的. --- 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义. --- 爱因斯坦 人生卷有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高. --- 爱因斯坦 人生卷真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热心和专心. --- 爱因斯坦 一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应看他取得什么. --- 爱因斯坦 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐. --- 爱因斯坦 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用. --- 爱因斯坦 只有为他人而生活的生命才是值得的. --- 爱因斯坦 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活目的本身———这种伦理基础我叫它猪栏的理想. --- 爱因斯坦 照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真. --- 爱因斯坦 由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力. --- 爱因斯坦 信念最好能由经验和明晰的思想来支持. --- 爱因斯坦 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一————尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人. --- 爱因斯坦 有不少人，他们不追求那些物质的东西，他们追求理想和真 --- 爱因斯坦 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么. --- 爱因斯坦 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋. --- 爱因斯坦 对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业. --- 爱因斯坦 只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义. --- 爱因斯坦 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西. --- 爱因斯坦 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功. --- 爱因斯坦 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话. --- 爱因斯坦 不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天.———法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师. --- 爱因斯坦 求学犹植树，春天开花，秋天结果实. --- 爱因斯坦 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是。

65句古代格言，句句是传统美德的精华，可作人伦、交际的座右铭

人　伦

1.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

2.父母之心，人皆有之。

3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

4.人之行，莫大于孝。

5.身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

6.爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

7.事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

8.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

9.父母在，不远游，游必有方。

10.哀哀父母，生我劬劳。

11.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

12.同声相应，同气相求。

13.慈父之爱子，非为报也。

14夫妇之道，有义则合，无义则离。

15.人之至亲，莫亲于父子。

16积德之家，必无灾殃。

17.上和下睦，夫唱妇随。

18.外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

19.孔怀兄弟，同气连根。交友投分，切磨箴规。

20.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

21.父不慈，则子不孝；兄不友，则弟不恭；夫不义，则妇不顺也。

22.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

23.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

24.亲亲而尊尊，生者养而死者藏。

25.但愿人长久，千里共婵娟。

26.慈孝之心，人皆有之。

27.刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

28.千经万典，孝悌为先。

29.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

交　际

30.有朋自远方来，不亦乐乎？

31.与朋友交，言而有信。

32.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

33.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

34.相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。

35.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。

36.同事之人，不可不审察也。

37.观其交游，则其贤、不肖可察也。

38.士为知己者死，女为悦己者容。

39.以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。

40.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

41.一生一死，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

42.有白头如新，倾盖如故。

43.上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。

44.久要不可忘，薄终义所尤。

45.人君而无谏臣则失正，士而无教友而失听。

46.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化。

47.君子之交也，以道义合，以志契亲，故淡而成焉；小人之接也，以势利结，以狎慢密，故甘而败焉。

48.以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。

49.海内存知己，天涯若比邻。

50.人生贵相知，何必金与钱。

51.人生交契无老少，论交何必先同调。

52相知无远近，万里尚为邻。

53.近贤则聪，近愚则聩。

54.人生结交在始终，莫为升沉中路分。

55.大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

56.人生交分耻苟合，贵以道义久可要。

57.言则我从，斯我之贼。

58.与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭。

59.不打不成相识。

60.文情不厌新，交情不厌陈。

61.人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。

62.处朋友务相下则得益，相上则损。

63.未交之先宜察，既交之后宜信

64.人生贵知心，定交无暮早。

65.友如作画须求淡，山似论文不喜平。