韩非子名言名句

韩非子名言名句

1.韩非子名言名句有哪些

1、千里之堤，毁于蚁穴。

——《韩非子·喻老》2、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》3、欲速则不达。

——《韩非子·外储说左上》4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》5、胜而不骄，败而不怨。

——《商君书·战法》6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。7、以子之矛，攻子之盾。

——《韩非子·难一》8、欲成其事，先败其事。9、道私者乱，道法者治。

10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》11、塞翁失马，焉知非福。

——《韩非子·说难》12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。

二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。

凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。15、人主之患在于信人。

信人，则制于人。16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。23、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。27、探其怀，夺之威。

主上用之，若电若雷。28、小信成则大信立，故明主积于信。

赏罚不信，则禁令不行。29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

30、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

32、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

34、道在不可见，用在不可知。35、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。

36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。37、黄帝有言曰：上下一日百战。

38、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

39、人主之道，静退以为宝。经典名言：韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事经典名言：韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。

功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。41、自胜谓之强。

（能够战胜自己的人才是强者）42、自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。

故曰：自胜之谓强。（订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）

44、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）45、立志难也，不在胜人，在自胜。

46、举世有道，计入有计出。（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）47、故去喜去恶，虚心以为道舍。

（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）48、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）。

2.韩非子名言名句有哪些

1、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——战国末期法家集大成者韩非子

译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。

2、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子

译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。

3、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子

译：因此立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”

4、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子

译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

5、法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。——战国末期法家集大成者韩非子

译：法律的执行没有信用，则君主会有危险；刑责的施行不够坚决，邪恶的东西就会层出不穷。

6、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子

译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。

7、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子

译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

3.韩非子的名句

法家经典著作《韩非子》《商君书》

“行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。”这是韩非子的名句

道私者乱，道法者治

千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子》）

不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名 商君书

千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子·喻老）

以子之矛，攻子之盾。 （韩非子·难一）

欲速则不达。 《韩非子· 外储说左上》

长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》

巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子·说林上》

塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》

华而不实，虚而无用。 《韩非子·难言》

4.韩非子名言

韩非子名言集锦1自胜谓之强。

（能够战胜自己的人才是强者）2自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）3举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）4欲成其事，先败其事。

（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）5道私者乱，道法者治6不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》7胜而不骄，败而不怨。

——《商君书·战法》8民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名 。9千里之堤，毁于蚁穴。

（韩非子·喻老）10以子之矛，攻子之盾。 （韩非子·难一）11欲速则不达。

《韩非子· 外储说左上》12长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》13巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

《韩非子·说林上》14塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》15华而不实，虚而无用。

《韩非子·难言》16虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）17世有不可得，事有不可成。

（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）18一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）19行成于思，毁于隋。

业精于勤，荒于嬉。20慈母有败子21立志难也，不在胜人，在自胜。

5.韩非子的名言

希望能帮助到你哈！道私者乱，道法者治 不吹毛而求小疵。

——《韩非子·大体》 胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》 民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名 商君书 千里之堤，毁于蚁穴。

（韩非子·喻老） 以子之矛，攻子之盾。 （韩非子·难一） 欲速则不达。

《韩非子· 外储说左上》 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

《韩非子·说林上》 华而不实，虚而无用。 《韩非子·难言》 《韩非子》。

6.韩非的名言

夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齿，说情而捐精。故去甚去泰，身乃无害。

凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威

强，八曰四方。

人主之患在於信人，信人则制於人。人臣之於其君，非有骨肉之亲也，缚於势而不得不事也。

古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。

智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。

智术之士明察，听用（一旦任职），则烛重人（当道权臣）之阴情。

能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。

故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳（朝纲）之外矣！

如是，智法之士与当道之人，不可两存之仇也！

资（根基）必不胜，而势不两存，法术之士焉得不危？其可以罪过诬陷者，以公法诛之！其不可以被以罪过者，以私剑（刺客）穷之！是故，明法而逆主上者，不戮于吏诛，必死于私剑矣！

变法之难，要在君主，君主不明，国之不亡者鲜矣！

7.秦时明月《天行九歌》中韩非经典语录

1. 是所谓道路以目，国人莫敢言。

2. 当然不会，我换到了更有价值的东西，倒还要感谢那个人呢。

3.

我知道张大人看不上我韩非，我对张大人也没什么好感，你要走，我不会阻止。不过我相信，相国大人不会走。因为大人三天没换衣服，连内衣也没换，而且你脚上还穿着朝靴……三天未换，说明相国心烦意乱；下朝之后没有更换朝靴便赶来这里，表明相国急于求解；韩非礼数怠慢，相国大人十分恼怒却还能站在这里听我说这么多废话……代表相国大人已别无退路。

也许这两个世界并不像你想象的那么遥远。也许我还来不及成为卫庄兄信任的人，但我相信你不会杀我。上次我离开紫兰轩的时候，你看了我一眼，那个眼神告诉我，你不会杀我。

你的世界确实很神秘，虽然一般人看不到这个隐形而庞大的世界，但实际上其中的一言一行，一举一动，都在你的掌握之中，紫兰轩就是这个世界的眼睛和耳朵。我知道，我之所以能够看到那个眼神，是因为你想让我看到。

所以我们是一样的人。

那么，我们之间是不是终于达成了第一次宝贵的共识？

天下寥寥，苍生涂涂，诸子百家，唯我纵横，又有谁能想到在这小小的紫兰轩中，竟然隐藏着卫庄兄这样的鬼谷传人！

八十年前，鬼谷一纵一横两位弟子横空出世，一个以一己之力提举魏国称霸诸侯，另一个则以残疾之身奠定齐国霸业……六十年前，又有一对鬼谷弟子脱颖而出，张仪行连横玩弄诸侯于股掌，席卷巴蜀汉中；苏秦则以合纵把握天下之权柄，六国封相、慑服强秦……一怒而诸侯惧，安居则天下息。每一次鬼谷弟子在世间现身，都必掀起惊涛骇浪！

在一潭死水中制造波澜，然后在乱局中纵横捭阖，不就是鬼谷一派的精义吗？

9、你做出的安排，却变成我的选择，鬼谷纵横术果然名不虚传。

10、有的人在浅摊上只能说等死，而有的人确实在等待水落石出，水太深的地方会掩藏太多的真相，只有等潮水退去，才能看清楚那些不为人知的杂草和暗礁。

11、王叔，我虽然晚辈，但在这里，我是韩国之法。

12、唉，辜负美人，空樽对月，乃人生两大憾事。

13、绳头悬于半空，两人需要跳起来才能抓得到，但是一个人跳起，另一个人就……这两根绳索，可以改变他们内心原本脆弱的平衡。

14、他们都不相信同伴会为对方放弃更好的出路，与其被人出卖，不如出卖别人！君子喻于义，小人喻于利。小人的眼中也都是小人。

15、很多人都认为自己能够舍己为人，那是因为他们从来没有碰到过生死抉择的大事！趋利避害乃万物之天性，也是天下人的共性。非小人独有，人之所思所为，说到底都逃不过“利害”二字。

16、混乱的根源就在于为了生存而激发的利己之心，这正是法家学说的立论之源。

17、民心如水，水势无常。每个人的利害所在各有不同，所以如果任由其利己之心驱使，就会像这酒一样肆意横流、失去控制……人有轨道，国就有轨道，国有轨道则国富民强！这，就是法！

18、破案进展若不畅，就不能只看案件本身，而要看人……聪明的主审会探究事实，而睿智的主审会关注对手。

19、所谓兵行险道，七国交兵，人人都在做生死之搏，韩国也不例外。

20、一切都只是刚刚开始，只有粉饰太平，才能让幕后之人放松警惕。

21、闹哄哄地乱抢，输了也每个惩罚，无趣得很。若是我，就换个法子来玩，会比现在有趣百倍。我的游戏虽然有趣，但玩不好就会赔上性命。

《韩非子》132则经典名句，精辟有哲理，感悟两千年前的智慧！

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后提供了理论根据。

《韩非子》132则经典名句，精辟有哲理，感悟两千年前的智慧！

以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》

志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》

君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》

火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》

儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》

祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》

非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》

狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》

夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》

自胜之谓强。——《韩非子·喻老》

虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》

小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》

江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》

长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》

外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》

法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》

以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》

宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——《韩非子·显学》

右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》

三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》

势有不可得，事有不可成。——《韩非子·观行》

令必行，禁必止。——《韩非子·饰邪》

故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》

糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》

见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》

越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》

一家二贵，事乃无功。——《韩非子·扬权》

矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子·难一》

圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》

不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》

不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》

道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》

刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

一手独拍，虽疾无声。——《韩非子·功名》

自见之谓明。——《韩非子·喻老》

恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》

爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》

凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》

爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》

冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》

人处疾则贵医。——《韩非子·解老》

目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》

事以密成，语以泄败。——《韩非子·说难》

存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》

利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》

《韩非子》132则经典名句，精辟有哲理，感悟两千年前的智慧！

存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》

战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》

治民无常，唯治为法。——《韩非子·心度》

国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》

去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》

夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

不劲直，不能矫奸。——《韩非子·孤愤》

时有满虚，事有利害，物有生死。——《韩非子·观行》

虚静无事，以暗见疵。——《韩非子·主道》

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》

不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——《韩非子·大体》

战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。——《韩非子·初见秦》

人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》

远水不救近火。——《韩非子·说林上》

母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子·外储说左上》

不明察，不能烛私。——《韩非子·孤愤》

事在四方，要在中央。——《韩非子·扬权》

凡治天下，必因人情。——《韩非子·八经》

为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》

树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》

倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》

人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子·备内》

爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。——《韩非子·爱臣》

夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》

治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》

故去喜去恶，虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》

治强生于法，弱乱生于阿。——《韩非子·外储说右下》

不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》

千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。——《韩非子·说林下》

摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》

夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》

因可势，求易道。——《韩非子·观行》

与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。——《韩非子·孤愤》

尧不能独成，乌获之不能自举——《韩非子·观行》

凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。——《韩非子·奸劫弑臣》

爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——《韩非子·内储说上七术》

众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——《韩非子·功名》

虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——《韩非子·说林下》

悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子·饰邪》

法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》

私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》

凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》

以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》

《韩非子》132则经典名句，精辟有哲理，感悟两千年前的智慧！

圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

布帛寻常，庸人不释。——《韩非子·五蠹》

一民之轨，莫如法。厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。——《韩非子·有度》

主失其神，虎随其后。主上不知，虎将为狗。——《韩非子·扬权》

使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。——《韩非子·三守》

道私者乱，道法者治。——《韩非子·诡使》

佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。——《韩非子·外储说右下》

至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听——《韩非子·难言》

善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。——《韩非子·守道》

君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》

行贤而去自贤之心，焉往而不美。——《韩非子·说林上》

善为吏者树德，不善为吏者树怨。——《韩非子·外储说左下》

群臣见素，则大君不蔽矣。——《韩非子·二柄》

去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。——《韩非子·主道》

偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——《韩非子·备内》

仁暴者，皆亡国者也。——《韩非子·八说》

无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。——《韩非子·显学》

探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》

寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》

言无二贵，法不两适。——《韩非子·问辩》

内外相应也，言行相称——《韩非子·解老》

故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。——《韩非子·功名》

荡而失水，蝼蚁得意焉。——《韩非子·说林下》

故势不便，非所以逞能也。——《韩非子·说林下》

偶参伍之验，以责陈言之实。——《韩非子·备内》

以子之矛陷子之盾——《韩非子·难一》

圣人之治民也，先治者强，先战者胜。——《韩非子·心度》

峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》

诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。——《韩非子·主道》

明主之道，必明于公私之分——《韩非子·饰邪》

是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》

奸不容细，私告任坐使然也。——《韩非子·制分》

君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。——《韩非子·二柄》

耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。——《韩非子·十过》

巧匠目意中绳，然必先以规矩为度——《韩非子·有度》

圣人之救危国也，以忠拂耳。——《韩非子·安危》

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