不将就名言

不将就名言

1.不愿将就的经典句子

不愿将就的经典句子

1，一半盼望，一半落寞。只因不愿将就，或许半生漂泊。别问是谁，从何处来，只须知，在去往与你相遇的路上。虚度时光而已，人间本就糟心，来也匆匆，去也匆匆，何需认真。不觉秋归与冬到，但知无事日偏长。

2，我想这是这个世间我最珍视的东西，我愿一生追逐，也不愿为生活而将就，我拒绝所有人的暧昧，只愿此生能够拥有真正的爱情，它若一直没有来，我便愿意一直等。

3，不愿将就的活着，做好自己人生的每一道选择题，要活出自己的人生！这样当你回首往事的时候，不会觉得悔恨当初了。

4，有时候发现，纵然要等到天荒地老，也不愿将就，谁又不是这样等待，因为我只有一生，很短，不愿将就。

5，时间向前，回忆倒退，习惯了孤独，注定漂泊。于己而言，过去的悲喜，参透也好，懵懂也罢，都已不再重要。茫茫人海，从遇见到错过，从相识到离散，兜兜转转，缘起缘灭，但无论如何，都想寻一人，知冷暖，话日常，理解彼此，相守陪伴。虽不易，却不愿将就。相信爱，相信自己。

6，越来越没有耐心去了解熟悉一个陌生人，把自己藏在一个小圈子，不愿走出去，不愿去将就，懒得费心思去经营一段可有可无的感情，觉得，就这样，挺好的。

7，该来的总会来，该走的不挽留，听天由命，不将就，年轻的不智，决定此刻的局，好胜不接受失败的心又不愿委屈自己的倔强。

2.表达对爱情不能将就的句子有哪些

1、不将就的爱情必须经历漫漫等待和笃定的信念，当然，这同样需要双方互相信任与坚守。当画面定格于执子之手，与子偕老时，我们终究会明白，对的爱情如同物归原主，相伴则是最好的童话结局。

2、世上美丽的情诗有很多很多，但是最幸福的一定是这一句——执子之手，与子偕老。

3、等待与时间无关，它是一种习惯，它自由生长，而他无法抑制。

4、如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我，不愿将就。

5、不要因别人的经历，而对爱情失去信心。甚至不要因自己从前的厄运，而不再相信爱情。因为对每个人而言，别人过的怎样，其实毫无借鉴意义。生活最终还是靠自己一点点过出来的。只要你的爱人还在，那爱情就真的存在。照顾好自己的爱情，不要轻言放弃，就是这么简单。

一、基本信息

(1)爱情从生理学上说起，人体会分泌多种分泌物，如唾液、肾上腺素和雌、雄型激素等。正如巴普洛夫的著名实验，摇铃与狗流唾液之间会产生的反射关系。人在遇到符合交配条件的异性时，也会分泌相应的激素，使人进入亢奋状态，之后再次遇到或想到该异性时，都会分泌激素，反复进入亢奋状态。这种感觉被称为“爱情”。激素的分泌量有限，一般指向某一个异性。面对其他异性时，不再发生类似分泌现象。因而说爱情是“专一”的。当发现该异性不符合交配和其他条件，该分泌现象会逐渐减弱，直到消失。所以爱情会“变淡”。

(2)马克思主义的爱情定义是“爱情并非性本身，它是以性需求为基础，无偿的服务与友谊关系的结合体。颠扑不破的，是友谊。”

(3)爱情：男女相爱的感情《现代汉语词典》

二、详细解释

1、爱情马克思说的是形而下的爱情，就是仅建立在物质基础的爱情情感。

2、弗洛姆《爱的艺术》说的是泛爱，就是广义上的爱。

3、曹菁《爱情信仰论》说的是爱情情感加上爱情关系（产生于情感又超越情感的爱情关系）。

4、在我之前的爱情伦理中，爱情情感与爱情关系几乎是等同的。

5、如果爱情情感结束，那么爱情关系也同样结束，爱情关系相对于爱情情感没有超越性，所以严格来说这种不能算真正的伦理。

6、我的爱情伦理中爱情关系相对于爱情情感具有一定的超越性。比如，就算爱情情感结束，爱情关系任然会有超越性存在至少一个月的超越期。

7、爱情关系产生于爱情情感又超越爱情情感，爱情关系形而上存在，这样爱情关系不会因为爱情情感的波动而波动。爱情关系具有伦理特性，所以叫爱情伦理关系。

3.往事不回头,今后不将就下半句是什么

下半句是你若盛开，清风自来。

意思：主要是在讲述过去的事情不要再留恋，过去了就过去了。

把眼前的事井然有序的处理好，为将来奠定扎实基础；未来的事到未来自然有解决的办法。

出处：来自于网络文章《经典句子：往事不回头，未来不将就，你若盛开，清风自来》作者南方碧空

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经典句子：往事不回头，未来不将就，你若盛开，清风自来

愿你放下执着，放下不甘心，从今以后，只负责精彩自己的人生。往事不回头，未来不将就，你若盛开，清风自来！

陪你走完了这一路，我也变成你路过的路，从此人山人海，不再归来。愿有人待你如初，疼你入骨，从此深情不被辜负。干了这杯酒，愿你有诗，有梦，有坦荡的远方，干了这杯酒，从此不回头。

一辈子，好短！对自己，要好一点。寒冷的天，要记得多穿；忙碌的晨，要吃点早餐。别只顾挣钱，丢了康健；别熬夜太晚，少了睡眠；别压抑心烦，没了灿烂；别怀念从前，湿了双眼。缘聚缘散，学会随缘；钱多钱少，学会看淡。

一辈子，好短！做真实的自己，最舒坦；做独特的自己，最值钱！人活一世：有人对你喜欢，有人对你厌倦，有人对你欣赏，有人对你看扁。

流言蜚语也好，议论纷纷也罢，鼎力支持也好，有所非议也罢。只要不输给诚信，不辜负人心，对人无悔，活得坦荡；问心无愧，活得漂亮！

4.关于将就的句子有哪些

1. 何以笙对从小暗恋他的妹妹说了这段话“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。”

2. 在这个世界上，什么事情都可以将就，只有结婚这件事情没办法将就。因为你要的不是一张证书，你要的是结婚后的一种生活。

3. 生活既可讲究，也可将就。

4. 人生就像迷宫，我们用上半生找寻入口，用下半生找寻出口。生活不是用来妥协的，你退缩得越多，让你喘息的空间就越少；日子不是用来将就的，你表现得越卑微，一些幸福的东西就会离你越远。

5. 没有人会将就你，除了你的父母。

6. 李荣浩有首歌叫做《将就》。

7. 生活就是逼着自己学会将就。

8. 环境不好就将就一下。

9. 将就着过吧，毕竟没有十全十美的东西。

10. 谁能逼我将就？

11. 你要学会将就。

12. 将就不是堕落也不是自我放弃。

13. 将就只是以后不再去强求什么。

14. 将就你的不完美。

15. 希望你能将就我的缺点。

苏轼：最好的人生，能讲究，也能将就

林语堂先生在《苏东坡传》中写道：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑”。

这大概就是对苏东坡最好的诠释。

苏轼二十岁中进士，可谓少年得志，中年以后，从北到南，却是接连被贬，直到被贬到遥远的海南岛。

就是这跌宕起伏，四海飘零的一生，却被苏轼过得有模有样，有滋有味。

身处顺境，他能享受最好的，能讲究。

身处逆境，他能承受最坏的，能将就。

这份豁达和修养，让我们这些后来人，不由得一赞三叹。

1从学士到农夫

在仁宗嘉祐二年，苏轼考中进士，在参加考试的三百八十多人里名列前茅，很多人穷尽一生，也未必能进士及第，可那年，苏轼才只有二十岁。

欧阳修对他的文章赞赏不已，但是因为误认为是好友曾巩所写，为了避免闲话，把他列在了第二名。

考中之后，考生要修书一封，感谢恩师，苏轼也不例外，欧阳修读完苏轼的信后，他说：“读苏东坡来信，不知为何，我竟喜极汗下，老夫当退让此人，使之出人头地”，他甚至还对自己儿子说，“记着我的话，三十年之后，无人再谈论老夫”。

欧阳修的推崇，让苏轼很快就名动京城，他一下变得炙手可热，人们争相传诵他的文章，私下里人们找他题字，宴会上歌女找他填词，人们以为东坡手里会一直握着笔，写他的锦绣文章，谁料想，不久之后，笔被搁下，他被迫抬起犁头，从学士变成了农夫。

元丰二年（1079年），苏轼因为在一篇谢表中对新法多有不满，因此被新党构陷，寻章摘句，竟然被罗织成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情，王安石声援，苏轼才侥幸逃得一死，被贬黄州。

苏东坡带着一家老小在黄州落脚，黄州是一个穷苦的小镇子，过去优渥的生活自此绝缘，从云入泥，心理落差之大，外人着实无法想象。

因为生活拮据，他不得不开垦荒地，自己种粮食吃，建筑房屋、自己打井、移栽树苗，筑造水坝，俨然老农一般。

这是苏轼这一生第一次下地务农，他顶着太阳耕田、插秧、灌溉，以前手里拿着精致的毛笔，书写的是众人称颂的文章，如今却是扶着沉重的牛犁，在山野中耕田。

但是，他却并没有被生活打倒。他很快接受了现实，成为了一个合格的农夫。

他写道：

去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。

今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。

看到地上冒出麦苗，他会欢喜的像个孩子，看到稻穗饱满，他会得意满足。

东坡田里耕作，越来越觉得自己像当年避世隐居的陶渊明，他甚至把陶渊明的《归去来兮辞》改编成一首歌，然后教给一起耕作的农人来唱，他自己拿着小棍，在牛角上打着拍子，和大家一起唱，一时间，山野之中到处是欢声笑语。

2从羊肉到猪肉

宋代宫廷规定：“饮食不贵异味，御厨止用羊肉。”

宋真宗时御厨每天宰羊350只，仁宗时每天宰羊280只，到宋神宗时虽引进猪肉消费，但一年仍要消耗“羊肉43万4463斤4两”，而猪肉只用掉“4131斤”，不及羊肉的零头。

至于一般的士庶贫寒，只有在逢年过节或是宴请贵客的时候，才能咬咬牙买来尝尝鲜。猪肉因为寄生虫和味道的原因，不受大家的喜欢，只有下层劳苦人们才会买来吃。

苏轼在京城时，无论是皇家的赏赐，还是宾客宴请，吃的都是上好的羊肉。

在黄州，因为甚是贫穷，苏轼根本买不起羊肉，没办法，他只能选择吃猪肉。

他说：

黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵者不肯食，贫者不解煮。

早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

因为当时猪肉并不好吃，所以苏轼煞费苦心，开发了新的做法，他饶有兴趣的写下《猪肉颂》：

洗净铛，少着水，柴头罨烟馅不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。

如今，东坡肉已经成为家喻户晓的美食，而东坡那份乐观的精神，也鼓舞着在逆境中前行的每一个人。

3 最好的砚台，最坏的书房

苏轼诗词绘画无一不精，在艺术上的造诣可谓登峰造极，正因如此，他自己对砚台十分讲究，他一生收集了很多名贵的砚台，比如，苏轼曾经用的一方端砚，呈瓦形状，色如猪肝，中有冰纹，敲击有铿锵之声，犹如石磬，正上方雕着一个独角兽，面如狮，下巴有须，五爪登云，二目观日，可谓精美绝伦，并且还有藏宝篆书小印，可谓价值连城。

曾经的苏轼，写诗作文一定要匹配最好的砚台，他在这方面的讲究也是当时大部分文人不能比的。

绍圣四年（1097年），苏轼以62岁高龄被放逐到海南岛，海南地处蛮荒，文教不兴，在历史上从未有人科举及第，于是苏东坡身体力行，办教育、开学堂。很多人听说苏东坡在海南授课，不远千里追到海南，跟随苏轼学习。

而当时，苏轼的砚台大多都已经遗失，他甚至连一个像样的书房也没有，很多书都只能靠他自己手抄，当地又闷又热，他经常汗流浃背地抄书，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。

他能用最好的砚台，却也能用最坏的书房。

在他离开海南不久，海南的姜唐佐就举乡贡，苏轼兴奋地题诗“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”

对于一个蛮荒之地，完成了科举的零突破，确实称得上是“破天荒”了，时至今日，海南依然留存着东坡村、东坡井、东坡路、东坡帽甚至还有东坡话。海南人一直把苏东坡当成是儋州文化的开拓者。

这就是苏轼！他可以是挥毫泼墨名动京城的苏学士，也可以是早起晚归，扶犁耕田的东坡居士。能在京城享受羊肉，也能在黄州做他的猪肉。他能对砚台精益求精，却也能在简陋的书房完成对海南的文化开拓。

他能享受命运的馈赠，也能承担命运的打击，无论好的坏的，他都能变成生命里的风景。这大概就是苏轼的魅力吧。