智慧之美的名言警句
时间:2022-04-01 22:04 | 分类: 句子大全 | 作者:岳麓书社 | 评论: 次 | 点击: 次
智慧之美的名言警句
1. 关于智慧的名言警句
关于智慧的名言警句1、极端的命运是对智慧的真正检验,谁最能经得起这种考验,谁就是大智大慧。
坎伯兰2、得到智慧的惟一办法,就是用青春去买。杰克·伦敦3、谨慎和自制是智慧的源泉。
罗·彭斯4、科学是一种强大的智慧的力量,它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……。高尔基5、凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
卢梭6、蒙田说:智慧最明显的标志就是恒定的欢乐,它的境况有如目外的景物,永远的宁静。佚名7、理想的书籍,是智慧的钥匙。
托尔斯泰8、恋爱给人以智慧,而它常常借智慧而支持。派斯格尔9、个人的智慧只是有限的。
普劳图斯10、靠智慧能赢得财产,但没有人能有财产换来智慧。贝·泰勒12、科学是老老实实的东西,它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。
李四光13、健康是智慧的条件,是愉快的标志。爱默生14、劳动的崇高道德意义还在于,一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
苏霍姆林斯基15、古往今来的雕塑家,往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把,除了使黄泉路上有点儿亮光之外,同时照出亡人的过失与错误。
在这一点上,雕塑的确刻画出极深刻的思想,说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克16、即使是一个智慧的地狱,也比一个愚昧的天堂好些。雨果17、愤怒中看出智慧,贫困中看出朋友。
(毛难族)谚语18、敏感并不是智慧的证明,傻瓜甚至疯子有时也会格外敏感。()普希金19、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。
它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基20、德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。
亚里士多德21、大自然和智慧在任何事物上都不存在分岐。玉外纳22、没有智慧的蛮力是没有什么价值的。
克雷洛夫23、如果我的生命中没有智慧,它仅仅会黯然失色;如果我的生命中没有爱情,它就会毁灭。亨利·德·蒙泰朗24、打破常规的道路指向智慧之宫。
布莱克25、把所有的愚昧淘尽,会看到沉在最底下的智慧。贝尔纳26、感谢伤害过你的人,是他们让你的人生与众不同。
感激为难你的人,因为他磨练了你的心志;感激绊倒你的人,因为他强化了你的双腿;感激欺骗你的人,因为他增进了你的智慧;感激蔑视。27、好人之所以好是因为他是有智慧的,坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
柏拉图28、谨慎是智慧的长子。雨果29、笔墨是智慧的犁铧。
约翰·克拉克30、精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。雪莱31、即使在最聪明的人身上,本能也一定先于智慧。
欢对于人来说,本能有时也许是更为理想的向导。乔·李洛32、光有外表的美是不够的……言谈、智慧、表演、甜蜜的笑语都胜过自然创造的单纯的美。
一切艺术手段都是美的调料。佩特罗尼乌斯33、精神象乳汁一样是可以养育的,智慧便是一只乳房。
雨果34、美貌和智慧很少结合在一起。佩特罗尼乌斯35、爱情和智慧,二者不可兼得。
培根36、读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基37、坚定不移的智慧是最宝贵的东西,胜过其余的一切。
德谟克里特38、当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花。马克思39、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
罗素、挫折可以增长经验,经验能够丰富智慧。(英国)谚语40、单单一个有智慧的人的友谊,要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。
德谟克利特41、趁年青少壮去探求知识吧,它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料,所以年青时应该努力,这样年青时才不致空虚。
温塞特42、大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉,以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。尚福尔43、科学家不是依赖于个人的思想,而是综合了几千人的智慧,所有的人想一个问题,并且每人做它的部分工作,添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
卢瑟福44、诚实是智慧之书的第一章。杰弗逊45、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后,就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿,如果你不拿,它就要把瓶子滚圆的身子给你,而那是很难捉住的。
在开端起始时善用时机,再没有比这种智慧更大的了。培根46、酒能够淹没人的智慧。
大普林尼47、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能,才能培养出伟大的人来。马卡连柯48、没有人会因学问而成为智者。
学问或许能由勤奋得来,而机智与智慧却有懒于天赋。约翰·塞尔登49、劳动是有神奇力量的民间教育学,给我们开辟了教育智慧的新源泉。
这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信,只有通过有汗水,有老茧和疲乏人的劳动,人的心灵才会变得敏感、温柔。
通过劳动,人才具有用心灵去认识周围世界的能力。苏霍姆林斯基50、爱情的萌芽是智慧的结束。
2. 关于智慧的名言名句有什么
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。 -----孔 丘
不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。 -----荀 况
人之学问,知能成就,犹骨象玉石,切磋琢磨也。 -----王 充
泰尝论学问之事,有三端焉。曰:义理也,考证也,文章也。 -----姚 鼐
学问是不容易得到的,只有在不倦的劳动中才能取得。 -----加里宁
打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号,……而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么。 -----巴尔扎克
多诈的人渺视学问,愚鲁的人羡慕学问,聪明的人运用学问。 -----培 根
智慧
人类的智慧就是快乐的源泉。
——薄迦丘
智慧是经验之女。
——达·芬奇
当智慧骄傲到不肯哭泣,庄严到不肯欢乐,自满到不肯看人的时候,就不成为智慧了。
——纪伯伦
智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。
——爱默生
一个人的智慧不是一个器具,等待老师去填满;而是一块可以燃烧的煤,有待于老师去点燃。
——考留达克
知识反不如机智来得重要。
——L·A
智慧,不是死的默念,而是生的深思。
——斯宾诺莎
从智慧的土壤中生出三片绿芽:好的思想,好的语言,好的行动。
——希腊谚语
智慧,勤劳和天才,高于显贵和富有。
——贝多芬
缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂。若以学问来加以充实,它就能恢复生气,犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。
——阿布尔·法拉治
人的智慧掌握着三把钥匙:一把开启教学,一把开启字母,一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
——雨 果
智慧表现在下一次该怎么做,美德则表现在行为本身。
——约尔旦
精神象乳汁一样是可以养育的,智慧便是一只乳房。
——雨 果
缺乏智慧的幻想会产生怪物,与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。
——戈 雅
3. 有关智慧的名言警句
人类的智慧就是快乐的源泉。
——薄迦丘 智慧是经验之女。 ——达•芬奇 当智慧骄傲到不肯哭泣,庄严到不肯欢乐,自满到不肯看人zhidao的时候,就不成为智慧了。
——纪伯伦 智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。——爱默生 一个人的智慧不是一个器具,等待老师去填满;而是一块可以燃烧的煤,有内待于老师去点燃。
——考留达克 知识反不如机智来得重要。 ——L•A 智慧,不是死的默念,而是生的深思。
——斯宾诺莎 人的智慧就像一面凹凸不平的镜子,它把自己的本性掺杂在事物的本性中,所以它反映的事物是歪曲的畸形的。 ——弗容•培根 智慧有三果:一是思考周到,二是语言得当,三是行为公正。
——德谟克利特。
4. 有关智慧的名人名言
人生像一条短毛毯,往上拉,下面的脚趾头会抗议;往下拉,肩膀又会冻得颤抖;只有乐观的人们能缩缩膝盖,度过一个舒适的夜晚。
——马瑞安·霍华
我对今生今世感兴趣,却不对来生来世感兴趣。
——尼赫鲁
让我们努力生活,待逝去之时连殡葬者也会感到悲伤。
——马克·吐温
生命是惟一的财富。
——约翰·拉斯金
没有值得抱怨的事,人生岂不太平淡了?
——W·S·吉尔伯特
人生不应印在纸钞上。
——克利福德·奥戴兹
如果我们生下来就是80岁,而慢慢长到18岁的话,人生会更加快乐无穷。
——马克·吐温
5. 美的名言警句
美的名言警句
●富有生机就是美(威·布来克)
●端庄即至美,严肃乃极乐(威·沃森)
●如果不保持一定程度的陌生感,就不会有出类拔萃的美
----(培根)
●不能说凡是合理的都是美的,但凡是美的确实都是合理的----(德国)
●扬帆的航船,全副武装的男人和腹部隆起的孕妇,是世上最美的三种景象(詹·豪厄尔)
●一切精美的东西都有其深沉的内涵(约瑟夫·鲁)
●美的文词就是思想的光辉(朗吉弩斯)
●唯有不要我们操心的事物才是美好的(王尔德)
●美,什么是美?在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而,美既不能充饥,也不能养家糊口(马·埃利奥特)
●美有三个要素:第一是一种完整或完美,凡是不完整的东西就是丑的;其次是适当的比例或和谐;第三是鲜明,所以鲜明的颜色是公认为美的(托·阿奎那)
●美本身必须是真的(德国)
●失去了真,同时也就失去了美(苏联)
●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥(法朗士)
●美就是真,真就是美(济慈)
●美与真是一回事,这就是说美本身必须是真的(黑格尔)
●美具有引人向善的作用和力量(柏拉图)
●至善方能至美(拉丁语)
●美是善的标准语汇中的一部分(爱略特)
●美是善的另一种形式(彼翁)
●我一向认为,只有把善付诸行动才称得上是美的(卢梭)
●善较之美价值更高(阿尔拉)
●美高于善,善胜过丑(王尔德)
●假如认为美就是善,那是多么离奇的幻想啊!(托尔斯泰)
●美是一种善,其所以引起快感正因为它是善(亚里士多德)
●地球上一切美丽的东西都来源于太阳,而一切美好的东西都来源于人(普利什文)
●你以为美与善是截然不同的两回事吗?你不知道凡是从某个观点看来是美的东西,从这同一以观点看来也就是善的吗?---(苏格拉底)
●美是上帝的微笑,音乐是上帝的声音(罗·安·约翰逊)
●美是我们所知道的最完备的东西,它包括了自然的不可企及的神秘目标(罗·布里奇斯)
●美是上帝赐予的礼物(亚里士多德)
●美是一种自然优势(柏拉图)
●美不是人工造就的,而是天生固有的(狄更生)
●美!这是用心灵的眼睛才能看到的东西(儒贝尔)
●在任何大自然中都无法认得美的人,这正表示其人心中有缺陷----(德国)
●美会在凝视者的眼睛里(刘·华莱士)
●如果两眼生来为着注视,美就是她存在的原因(爱默生)
●爱美之心,人皆有之
●人的一切都应该是美丽的:面貌、衣裳、心灵、思想----(契诃夫)
●从我们心中夺走对美的爱,也就夺走了生活的全部魅力----(卢梭)
●花朵衰败的地方,人类没法生活(法国)
●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着(塞·丹尼尔)
●十全十美虽无法达到,但却值得追求(罗·布坎南)
●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西(毛姆)
●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺(约·德莱顿)
●为美而献身比为面包而活着要幸福得多(爱默生)
●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---(德谟克利特)
●追求美而不亵渎美,这种爱是正当的(德谟克利特)
6. 搜集有关智慧的名言名句
智慧:智慧的最大成就或许要归功于激情
冷静思考的能力,是一切智慧的开端,是一切善良的源泉。——(奥地利心理学家)弗洛伊德
主宰世界的有三个要素,那就是智慧、光辉和力量!(德国诗人)歌德
没有智慧的蛮力是没有什么价值的。——(俄国作家)克雷洛夫
智慧是人生经验的综合。——(前苏联作家)萨哈诺夫
不诚实的智慧只不过是诡计和欺诈。——(英国诗人)琼森
智慧和仁义在恶人眼中都是恶的。——(英国戏剧家、诗人)莎士比亚
才华智慧如不用于有益的地方,便和庸碌凡人毫无差别。——(英国戏剧家、诗人)莎士比亚
7. 智慧的名言警句50字及作者
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——(法)巴尔扎克
一言既出,驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
——(中)冯玉祥
信用既是无形的力量,也是无形的财富。
——(日)松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。 ——(英)毛姆
一言既出,驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。
——(苏)高尔基
不要说谎,不要害怕真理。 ——(俄)列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——(美)马克.吐温
失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。
——(美)富兰克林
一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
对自己真实,才不会对别人欺诈。 ——(英)莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——(日)池田大作
人际关系最重要的,莫过于真诚,而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑,走到哪里都应该带着它。
——(中)三毛
信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——(瑞士)阿米尔
闪光的东西,并不都是金子;动听的语言,并不都是好话。
——(英)莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——(美)罗斯福
诚实比一切智谋更好,而且它是智谋的基本条件。
——(德)康德
失掉信用的人,在这个世界上已经死了。 ——(英)哈伯特
(以上名人名言摘自
1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——(法)巴尔扎克
一言既出,驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。
——(中)冯玉祥
信用既是无形的力量,也是无形的财富。
——(日)松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨,它在那里值勤站岗,监视着我们别做出违法的事情来。 ——(英)毛姆
一言既出,驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归宿。
——(苏)高尔基
不要说谎,不要害怕真理。 ——(俄)列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——(美)马克.吐温
失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。
——(美)富兰克林
一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
对自己真实,才不会对别人欺诈。 ——(英)莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——(日)池田大作
人际关系最重要的,莫过于真诚,而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑,走到哪里都应该带着它。
——(中)三毛
信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——(瑞士)阿米尔
闪光的东西,并不都是金子;动听的语言,并不都是好话。
——(英)莎士比亚
国学经典《古文观止》,教你八种人生智慧
清康熙年间,为了帮助当时的青少年掌握文言散文,吴楚材、吴调侯叔侄两人编选从东周到明末的222篇散文精品,结集为《古文观止》。因所选作品体制多样、应用性强、风格各异、篇幅适宜、语言精练、易于记诵,问世以来,一直作为经典启蒙教本流传城乡,雅俗共赏。
现代文学大师巴金,回顾一生创作道路时,多次坦诚地说,《古文观止》中的文章实在是终身难忘之启蒙导师。他在《谈我的散文》中说:“我后来写了二十本散文,跟这个启蒙先生很有关系。”现代语言学大师王力在《怎样学习古代汉语》中说:“学习古代汉语,我看要多读些好文章。可以读读《古文观止》。”
今天我们一起来学习《古文观止》中的名言名句,体味不同的人生智慧。
“古典名著全本注译文库”《古文观止》,岳麓书社出版
01
闲静少言,不慕荣利;好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。
——《五柳先生传》陶渊明
【译文】先生安闲文静,沉默寡言,不慕荣誉,也不追逐利禄。爱好读书,而不怎么讲究对于字句的理解,往往对书中意义有所体会,便高兴得忘记吃饭。
《五柳先生传》是陶渊明代表作之一,是陶渊明自传散文。在文中表明其三大志趣,一是读书,二是饮酒,三是写文章,塑造了一个真实的自我,表现了卓然不群的高尚品格,透露出强烈的人格个性之美。
02
古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
——《报任安书》司马迁
【译文】古时候身虽富贵而默默无闻地死去的人,多得不可胜数,只有卓异非常的人才被后世称颂。文王被拘禁在羑里而推演《周易》;仲尼被围困在陈、蔡,回鲁国后作了《春秋》;屈原被放逐,写下《离骚》;左丘明双目失明,作了一部《国语》;孙膑被截去膝盖骨,编著了一部兵法;吕不韦被贬谪到蜀地,有《吕览》一书传世;韩非被囚禁在秦国,曾著《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵是圣贤发愤而著作的。
《报任安书》是一篇血泪控诉书。在此书中,司马迁以无比激愤的心情,叙述了自己因李陵事件而蒙受奇耻大辱的始末,揭露了汉武帝的喜怒无常、是非不明。信中引用了许多德才杰出而命运坎坷的历史人物来自励,决心忍辱负重,完成自己的历史著作,表现了坚韧不屈的精神。本文感情真挚,气势充沛,具有强烈的艺术感染力。前人评价本文说:“其感慨啸歌,大有燕赵烈士之风。忧愁幽思,则又直与《离骚》对垒。”
03
简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
——《谏太宗十思疏》魏徵
【译文】选拔贤能的人加以任用,选择好的意见加以听从,那么聪明的人就会献出他们的谋略,勇敢的人就会竭尽他们的力量,仁爱的人就会广施他们的恩惠,诚实的人就会献出他们的忠心。
《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。唐太宗初年励精图治,颇称英明,后来逐渐骄奢,追求珍宝异物,兴建宫殿园囿。魏徵就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一年魏徵连上四疏,《谏太宗十思疏》是其中的一篇。文章从比喻入手,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人”,指出争取人心的重要。这样反复开导,才讲出“十思”的具体内容,指出“十思”的积极意义。本文语重心长,剀切深厚,无怪乎唐太宗十分赞赏,亲写诏书嘉许魏徵,并把此疏放置案头,以资警惕。
04
古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
——《留侯论》苏轼
【译文】古时被称为英雄豪杰的人,必定有超过一般人的志节,能够忍受常人根本不能忍受的事情。普通的人受了侮辱,便要拔剑而起,挺身搏斗,这不能算是“勇敢”啊。天下有一种称为“大勇”的人,突然遇到危难却不惊慌,无故遭受侮辱却不发怒。这是因为他们的抱负很大,而且志向很远啊!
《留侯论》根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”。作者用秦末的形势来解释圯上老人与张良的关系,破除神秘色彩,是颇有识力的。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。
05
不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤?噫!微斯人,吾谁与归!
——《岳阳楼记》范仲淹
【译文】他们不因外物和个人的得失而高兴或悲哀。在朝廷上做大官,就替百姓担忧;在偏远的村野隐居,就替国君担忧。这种人在朝也担忧,在野也担忧,那么什么时候才会快乐呢?他一定会说“忧在天下人遇到忧患之先,乐在天下人得到安乐之后”吧!唉!除了这样的人,我还能跟谁作为同道呢?
《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请,于北宋庆历六年(1046)为重修岳阳楼写的。作者用浓墨重彩的笔调出色地描写了在岳阳楼上所能见到的景物,通过不同景物与不同思想感情的对比描写,借“古仁人”的形象,抒发了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的生活理想,大大超出了一般“迁客骚人”的思想境界。
06
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
——《游褒禅山记》王安石
【译文】因此,我对这件事有些感慨。古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行观察,常常有收获,这是因为他们思考得深入而且广泛周密。平坦、距离近的地方,游览的人就多;艰险、偏远的地方,去的人就少。可是,世界上奇妙雄伟壮丽怪异的不同寻常的景象,常常在那艰险偏远、人们很少到的地方,所以不是有志向的人是不能到达的。有了志向,即使不盲目跟着别人而中途停止,但是体力不够,也不能够到达。有了志向和体力,又不盲目跟从别人而且不怠惰,但到了那幽深黑暗,令人迷糊困惑的地方,如果没有外物帮助他,也不能够到达。可是,有足够的力气可以达到却没有达到,在别人看来是可笑的,在自己看来是应该悔恨的。如果尽了我的努力还是不能到达,便可以没有悔恨了,那谁又能够来讥笑呢?这就是我的心得。
《游褒禅山记》是王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后,以追忆形式写下的一篇游记。文章以小见大,借游山说明治学的道理:一是反对半途而废,提倡深入探索,并分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物质条件)三个条件及其相互关系;二是反对道听途说,以讹传讹,主张探本索源,深思慎取。这两点讲的虽只是治学,但却反映了王安石那种百折不回、敢于创新的改革家的思想作风。
07
老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
——《滕王阁序》王勃
【译文】年老了应当更加豪壮,有谁理解白头人的心思?处境穷困应当更加坚强,不能败坏高尚的节操。
《滕王阁序》题目全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》,后人简称《滕王阁序》。滕王阁位于江西南昌赣江边,为唐高祖李渊之子李元婴(滕王)任洪州刺史时所建,故名。本文是宴会上的应酬之作,因而有不少毫无意思的应酬话,如对主人、宾客的吹捧。但全文抒发了一片报国的热情,并表达了“老当益壮,穷且益坚”的高尚情操。全文对仗工整,声调和谐,辞藻华美,用典贴切,历来为人所传诵。
08
夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。
——《曹刿论战》《左传·庄公十年》
【译文】打仗全靠勇气。第一次擂鼓,士兵勇气大振,第二次擂鼓,勇气衰退,第三次擂鼓,勇气全消耗完了。敌人的勇气用尽了而我军的勇气正旺盛,因此打败了齐军。
长勺之战是以弱胜强的著名战例,它发生在鲁庄公十年(前684)。当时齐是大国,鲁是弱国。齐进攻鲁,是强国欺凌弱国,但结果是鲁胜齐败。《曹刿论战》略于对战斗情景的叙述,而详于对战争胜败因素的分析,通过肉食者的“鄙”衬托曹刿的“远谋”,肯定了曹刿“取信于民”的政治远见和“后发制人”的指挥艺术,是一篇短小精悍的佳作。
本文译文及解析均来自岳麓书社“古典名著全本注译文库”《古文观止》。
“古典名著全本注译文库”《古文观止》
作 者:[清]吴楚材 吴调侯 编选;阙勋吾 张孝美 许凌云 曹日升 喻岳衡 等导读、注译;陈蒲清 校订
定 价:¥78.00
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯叔侄二人为私塾教学而编选的古文选本,收录从先秦至明末的散文共二百二十二篇,是学习文言文的必读课本。
岳麓书社“古典名著全本注译文库”《古文观止》为全本、全注、全译版本。原文和译文左右对照,注释紧随其后。全文精心翻译,注释详尽,生僻字注音、释义,每篇文章配以导读,无需古文基础,即可通读全书。