自律古代名言警句

自律古代名言警句

1. 关于自律的名言警句

1、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——莎士比亚

2、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳

3、登峰造极的成就源于自律。——松下幸之助

4、清晨五点起床，晚上十点之前就寝，这样一种简单而规则的生活宣告开始。—— 村上春树

5、所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。—— M·斯科特·派克

6、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。—— 泰戈尔

7、哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。——高尔基

8、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。——柏拉图

9、能约束自己的人，最有威信。——塞涅卡

2. 关于自律的名言警句

自律名言警句20例： 1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

——李商隐 2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。

——徐九经 4、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》 5、以细行律身，不可以细行取人。

——魏源 6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。——王澍 7、廉耻，立人之大节。

盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。

——陈弘谋 8、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺 9、权似一条河，清浊看官德。

——《现代国洪河作》 10、多行不义必自毖。——《左传》 11、古人有言曰：“大-法小廉。”

大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。

——陈弘谋 12、公生明，廉生威。——年富 13、老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮 14、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。

——岳飞 16、大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法 17、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——刘备 18、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。——德谟克利特 19、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。

——包拯 20、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青 扩展资料自律，出自《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。

指不受外界约束和情感支配，据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。 遵循法纪，自我约束。

自律是一种不可或缺的人格力量，没有它，一切纪律都会变得形同虚设。真正的自律是一种信仰、一种自省、一种自警、一种素质，一种自爱、一种觉悟，它会让你发觉健康之美，感到幸福快乐、淡定从容、内心强大，永远充满积极向上的力量。

3. 关于自律的名言

一、知足而勤劳，走遍天下都不怕。

出自：〔德〕歌德《歌德叙事诗集》

介绍：约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Johann Wolfgang von Goethe,1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。

二、勤奋是成功之母。

出自：〔英〕谚语，《英谚评介》

三、早起的鸟儿捉虫多。

出自：〔英〕格言，《外国格言选》

四、“勤敏是好运之母”，反过来，懒惰就空有大志，成不了事。

出自：〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》

介绍：1967年的电影《塞万提斯》由Vincent Sherman导演，主要讲述年轻时的塞万提斯探险历程。

五、有的人本领平庸，但做事尽心竭力，他们比那些本领出众但做事敷衍塞责的人强。

出自：〔英〕奥斯丁《爱玛》

介绍：简·奥斯汀（Jane Austen,1775年12月16日—1817年7月18日），英国女小说家，主要作品有《傲慢与偏见》、《理智与情感》等。

4. 关于克己自律的名言警句有什么

1、能自制的人，就是最强有力的人。——赛妮卡

2、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔

3、自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生

4、出淤泥而不染——宋·周敦颐《爱莲说》

译文：在污泥中生长出来却不沾染污秽。淤泥：水底的污泥；染：沾。比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。

5、一个人最大的胜利就是战胜自己。——安德雷耶夫

6、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅

5. 自律名言名句

1、立志言为本，修身行乃先--唐 吴叔达

2、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补--意大利 但丁

3、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制--古希腊 柏拉图

4、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌--英国 莎士比亚

5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为--三国刘备

6、不患人之不能，而患己之不勉--北宋 王安石

7、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制--法国 德拉克罗瓦

8、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆--北宋 朱熹

9、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始--沈从文

10、如若你想征服全世界，你就得征服自己--俄 陀思妥耶夫斯基

11、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害--原苏联 马卡连柯

2、个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体--德国 黑格尔

13、一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全--法国 巴尔扎克

14、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事--德国 歌德

1、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 （法）巴尔扎克2、一言既出，驷马难追。 中国俗语

3、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。（中）冯玉祥

4、信用既是无形的力量，也是无形的财富。（日）松下幸之助

5、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 --（英）毛姆

6、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 --（法）巴尔扎克

7、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。--（中）冯玉祥

8、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。--（苏）高尔基

9、不要说谎，不要害怕真理。 --（俄）列夫.托尔斯泰

10、坦白是诚实和勇敢的产物。 --（美）马克.吐温

11、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。--（美）富兰克林

12、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。--（法）莫里哀

13、对自己真实，才不会对别人欺诈。 --（英）莎士比亚

14、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 --（日）池田大作

15、人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。--（中）三毛

16、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 --（瑞士）阿米尔

17、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。--（英）莎士比亚

18、守信用胜过有名气。 --（美）罗斯福

19、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。--（德）康德

20、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 --（英）哈伯特

1立志言为本，修身行乃先--唐 吴叔达

2、一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补--意大利 但丁

3、自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制--古希腊 柏拉图

4、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌--英国 莎士比亚

5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为--三国刘备

6、不患人之不能，而患己之不勉--北宋 王安石

7、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制--法国 德拉克罗瓦

8、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆--北宋 朱熹

9、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始--沈从文

10、如若你想征服全世界，你就得征服自己--俄 陀思妥耶夫斯基

11、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害--原苏联 马卡连柯

1心境脱俗，宁静致远

2宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来

3立志言为本，修身行乃先

4自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有

5劲松立险处，正气显人格

6. 自律的名言

自律的名言警句_百度汉语

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。—— 孔子

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—— 陈寿

公生明，廉生威。—— 李惺

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。—— 方志敏

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不居也。—— 孔子

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。—— 高尔基

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。—— 老子

治官事则不营私家，在公家则不言利。—— 刘向

自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。—— 艾青

为人择官者乱，为官择人者治。—— 诸葛亮

无论你怎样地表示愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。—— 培根

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—— 范仲淹

为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。—— 林逋

勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。—— 齐白石

不患人之不能，而患己之不勉。—— 王安石

百度汉语

7. 关于自律的名言

自律的名言1、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。

今所任用，必须以德行学识为本。——吴兢2、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。

——德国·歌德3、坦白是诚实和勇敢的产物。——美·马克·吐温4、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——英·莎士比亚5、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？——邵雍6、廉者民之表也，贪者民之贼也。

——包拯7、莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。——齐白石8、对别人的意见要表示尊重。

千万别说：“你错了。”——卡耐基9、信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——日·松下幸之助10、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳。

8. 有关自律的名句

1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐

2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。——徐九经

4、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》

5、以细行律身，不可以细行取人。——魏源

6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

7、廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。——陈弘谋

8、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺

9、权似一条河，清浊看官德。——《现代国洪河作》

10、多行不义必自毖。——《左传》

盘点古代家训中的廉政文化名言警句，值得收藏

中国人一向重视家庭建设，重视良好家风的培养与传承。作为家风的重要载体，家训历来也受到人们的重视，在古代众多著名家训中，廉政文化是所强调的重要方面之一，至今仍值得学习和借鉴。

古代的家训，修身、立志是一项重要内容

对于家训，《辞源》的解释是：“家训言居家之道，以垂训子孙者。”在中国传统文化中，家训的形式较为广泛，如家令、家诫、家戒、家规等，其内容在家范、家礼、家约以及教子诗、示儿书、家书中也经常有所涉及。《尚书》有《诫伯禽》一篇，讲的是周公在其子伯禽前往外地上任前提出6点训示，主要内容是居安思危、谨慎做事等，这被认为是中国最早的家训。其后，家训文化一直绵延传承、长盛不衰，著名的如《章氏家训》《颜氏家训》《朱子家训》《袁氏世范》等，其中许多名言警句至今仍脍炙人口。

中国传统文化强调修身与立志。在古代的家训中，修身、立志是一项重要内容，诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在《诫外甥书》中说：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存。”稍后的嵇康在《家诫》中强调“人无志，非人也”，他训导儿子：“若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于心济。”南北朝时颜之推在《颜氏家训》中说：“及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”明代王阳明在《示弟立志说》中也指出：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”

儿女们从小立志，这是父母的心愿。所立之志，有的强调勤学成才，有的强调忠信笃敬，有的强调守身自律。西晋时羊祜在《诫子书》中说：“愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。”《颜氏家训》告诫子孙千万不要不学无术：“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。”宋朝时吕本中认为修身立志是未来做一名清廉官员的基础，他在《官箴》中说：“当官之法唯有三事：曰清，曰慎，曰勤，知此三者则知所以持身矣。”通过加强个人修养以省思慎独、克己自律，这是古代大多数人的共识，也是古代家训所强调的重要方面。

历代家训往往都提到勤俭持家

节俭是中国人的传统美德之一，《周易》说“君子以俭德辟难”，《墨子》说“俭节则昌，淫佚则亡”，李商隐在《咏史》诗中说“成由勤俭破由奢”。历代的家训往往都会提到勤俭持家，诸葛亮在《诫子书》中说：“君子之行，静以修身，俭以养德。”《颜氏家训》强调：“俭者，省约为礼之谓也，吝者，穷急不恤之谓也。”宋朝时倪思告诫后人：“俭则足用，俭则寡求。俭则可以成家，俭则可以立身，俭则可以传子孙。”明末时朱柏庐在《朱子家训》中以“黎明即起，洒扫庭除”为开篇，强调“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，这些都体现出对子孙后代注重节俭、勤俭持家的要求和期望。

在古人看来，节俭不仅是家庭生活中的美德，而且可以上升到治国理政的高度去看待。《逸周书》记载，周文王告诫儿子说：“厚德广惠，忠信爱人，君子之行。不为骄侈，不为靡泰，不淫于美。”唐太宗李世民在亲自撰写的《帝范》中说：“夫圣代之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约；睿智聪明，守之以愚。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。”清朝康熙皇帝在《庭训格言》中教谕子孙应当“清心寡欲”，认为这是保持基业长青的关键。

对于各级官员来说，养成节俭的生活作风还有助于廉洁从政。范仲淹以清廉为官著称，在他的教育下，儿子范纯仁也成为一名清廉的官员，范纯仁通过切身体会提出“惟俭可以助廉”。司马光在家训中告诫儿子“由俭入奢易，由奢入俭难”，《袁氏世范》提醒子孙后代千万不要因奢靡而不量财力，认为那些都是“妄费”。晚清名臣丁宝桢告诫儿子：“家用务宜节省，肥浓易于致病，不如清淡之养人。华服适滋暴殄，不如布衣之适体。试看做官之家，奢侈无度者，究有几人可长久？”

古代家训更强调，君子爱财，取之有道

中国人崇尚重义轻利，具体到为官从政，强调必须首先做到公私分明，不能假公济私、因公废私。战国时田稷担任齐国相，曾“受下吏之货金百镒”，母亲得知后告诫他“非义之事，不计于心。非理之利，不入于家”，田稷“惭而出，反其金，自归罪于宣王”。类似的事情还发生在晋朝时陶侃的身上，他曾是一名管理渔场的小吏，利用职务之便将公家一坛干鱼化为己有，陶侃将这坛鱼送给母亲，母亲拒而不收，写信批评儿子公私不分：“以官物遗吾，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣！”宋朝时，欧阳修的侄子欧阳通理在外为官，打算买一些当地出产朱砂送给叔父，欧阳修认为这种做法不妥，写信批评侄子说：“汝于官下宜守廉，何得买官下物？”

“君子爱财，取之有道”这句大家耳熟能详的话出自《增广贤文》，这部书里就汇集了许多古代的家训。古人不反对取利，但反对不择手段地逐利。明朝时庞尚鹏在《庞氏家训》中说：“田地财物，得之不以义，其子孙必不能享。古人造‘钱’字，一金二戈，盖言利少而害多，旁有劫夺之祸。其聚也，未必皆以善得之；故其散也，奔溃四出，亦岂能以善去，殃其身及其子孙。”清朝时吴汝纶作《谕儿书》，其中说道：“作官之钱，皆取之百姓，非好钱也，故好官必不爱钱，吾虽无德，岂愿以此等钱豢养汝曹、私妻子哉？”

公私分明才能拒腐防变，除此之外还要谨慎交友，这也是古代家训强调的重要方面。孔子教导学生：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。《颜氏家训》中说：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。”曾风行于唐宋之际的《太公家教》引荀子的话说:“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”

中国人重家国情怀，重视家庭教育，在中国人的传统观念中家与国始终紧密相连，强调“求忠臣于孝子之门”，认为“一室之不治，何以天下家国为”。在这种家国同构的传统精神下，家风不仅是自家庭院之内的事，而且关联着整个天下，而绵延不断的家训文化也就成为一笔宝贵的精神财富。

来源：北京日报

作者：陈忠海（作者为文史学者）

流程编辑：王宏伟