保持本真名人名言

保持本真名人名言

1.关于保持本真的名言和事例有哪些

(1)在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼

(2)一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦

(3)你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 ——佚名

(4)最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼

(5)一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦

(6)你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 ——佚名

(7)最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼.罗兰

(8)只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加

(9)无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼

(10)书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。——朱熹

(11)既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

(12)坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特

(13)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名

(14)立志不坚，终不济事。——朱熹

(15)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子

2.关于保持本真的名言和事例

(1)在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。

——普里尼 （2）一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦 （3）你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

——佚名 （4）最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼（5）一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。

——爱因斯坦（6）你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。——佚名 （7）最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

——罗曼.罗兰 （8）只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加 （9）无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。

——恰普曼 （10）书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。——朱熹 （11）既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

——康德 （12）坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特 （13）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——佚名 （14）立志不坚，终不济事。——朱熹 （15）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——孟子。

3.有关守护本真名人名言

1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰

2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名

3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼

4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦

5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 ——佚名

6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼？罗兰

7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加

8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼

9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。——朱熹

10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特

12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名

13.立志不坚，终不济事。——朱熹

14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子

15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 ——武者小路实笃

16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁

17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基

18.功崇惟志，业广惟勤。 ——佚名

19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 ——雨果

20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁

4.佛语中保持本真的名言

经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

此乃六祖慧可的悟禅之言 心非心，物非物，心高于物 心是心，物是物，心物合一，心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的 经典二：我不入地狱，谁入地狱？ 源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘 经典三：一切皆为虚幻。 这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观 对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬 对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻 人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！ 经典四：不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理 有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做 最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说 经典五：色即是空，空即是色。 此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！ 全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉 色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是 色即是空，空即是色“是劝人向善的基础 经典六：一花一世界，一佛一如来。

原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛 经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆 万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那 经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？ 年龄越长，对于这句的体会就越深刻 经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：”广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛“比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人 儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和 禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性 经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身 心动则物动，心静则物静 一念愚即般若绝，一念智即般若生 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物 物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛。

5.佛语中保持本真的名言有哪些

若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。

汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。一花一世界，一树一菩提。

沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。声在闻中，自有生灭。

非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。大悲无泪，大悟无言，大笑无声若欲放下即放下，欲待了期无了期。

此身不向今生度，更向何生度此身。苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

一念愚即般若绝，一念智即般若生。随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

生不带来，死不带去。当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。

其如幻耳。

6.坚持本真的名言有哪些

念佛之乐，唯真念佛者自知。

念佛不能纯一，必须制心不令外驰，久久自会纯一。成片者，纯一无杂之谓也。

阿弥陀佛，我心本具。既是我心本具，固当常念。

既能常念，则感应道交。修德有功，性德方显。

事理圆融，生佛不二矣。故曰：“以我具佛之心，念我心具之佛。”

岂我心具之佛，而不应我具佛之心耶？ 众生之心口，由烦恼惑业致成染污，以“南无阿弥陀佛”之圣号令其心口称念，如染香人，身有香气。念之久久，业消智朗，障尽福崇，佛性自显。

生死海深，菩提路远，欲了大事，舍净土法，不得实益。 死尽世间一切人天福报之虚荣心，决志往生以超凡入圣为志事，则其利大矣。

不生信愿，何由感佛？感应不符，则生自生，佛自佛。以横超法，作竖出用，其利益浅而受损深。

欲生净土，当净其心。随其心净，则佛土净。

以不住相之清净心念佛，则是心作佛，是心是佛。其往生西方，证无生忍，乃决定不易之理事也。

7.坚持本真的名言

穷则独善其身，达则兼善天下。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 生当作人杰，死亦为鬼雄。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰。

立身处世保持超然。处理人世事物抱有留一些余地的态度

《菜根谭》书稿

［原文］

立身处世若不能保持超然，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里清洗双脚，如何能出人头地呢？

处理人世事物若不保留一些余地的态度，就好比飞蛾扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？

［译文］

立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超远。

处世不退一步处，如飞蛾扑烛，羝羊触潘，如何安乐。

［中心主题］

立身要高一步。

处世须退一步。

［个人思考感受］

我们在世俗中要保持超然的态度。

既要在现实中投入精力去认真的生活做事，也要把自己从这个状态中脱离出来，脱离现实有全局性的去观察自己所做的一切。

为人处事儿，要保有余地，是为了保护自己。不要做的太绝，让自己头破血流，浑身受伤也不改。

一个人的心已不在物质上，那么他看到的必然是生命的自由。所以，养生者应站在更高一层来观看世界，将自己的情感升华，以理性去思考怎样对待自己的生命。

做人做事不要有粉身碎骨的那股偏执，因为毁的就是你自己，所以做人做事保留一些余地、其实是为了保护你自己。