闻宇名言

闻宇名言

1. 宋真宗的名言

富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高楼，书中自有黄金屋。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。

锐旅怀忠节，群胡窜北荒。 坚冰销巨浪，轻吹集隹祥。 继好安边境，和同乐小康。 赐陈尧叟谢病归济源 文苑垂清誉，胡端仰盛才。 嘉猷毗万路，奇遇列三台。 勤职兴石爽，辞荣奏疏来。 畴咨登百揆，异数冠中台。 巨屏扬旌去，名藩昼锦回。 君臣相厚意，瞻望两徘徊。 赐道人郑隐归山 尽日临流看水色，有时隐几听松声。 遍游万壑成嘉遁，偶出千峰翫治平。 赐丁谓 践历功皆著，谘询务必成。 懿才符曩彦，佳器贯时英。 俾展经纶业，旋升辅弼荣。 嘉亨忻盛遇，尽瘁罄纯诚。 均逸明恩洽，畴劳茂典行。 白麻三殿晓，红斾九衢平。 虽辍凌严任，尤增倚注情。 拥旄辞帝阙，顿辔望都城。 风景高秋月，烟波几舍程。 想卿怀感意，常是梦神京。 赐丁谓 懿辞硕画播朝中，造膝询谋礼遇丰。 文石延登彰顺美，高牙前导表畴庸。 书生仗钺今尤贵，旧里分符古罕逢。 昼锦买臣安敢比，黄枢早日接从容。 赐古藏用 海霞照灼散青烟，历历星榆在晓天。 松韵寒烟绝世态，鹤翔高顶应鸣弦。 赐僧义澄 止观心地法，色相本皆空。 禅慧明宗性，超然万法中。 赐神童蔡伯禧 七闵山水多才俊，三岁奇童出盛时。 家世应传清白训，婴儿自得老成资。 初尝学步来朝谒，方及能言解诵诗。 更励孜孜图进益，青云千里有前期。 赐王钦若除太子太保判杭州十韵 早自外朝登近侍，克符昌运振嘉名。 一参黄阁推良画，再陟鸿枢显至荣。 该博古今堂献纳，勤劳夙夜每专精。 石渠撰述多文备，日观封崇大礼成。 宰府调元心匪懈，真宫兼职望弥清。 龙楼进秩恩尤异，熊轼为藩任不轻。 二浙奥区期惠化，三吴佳致悦高情。 重重山水舟中见，处处壶浆陌上迎。 既肃迩遐安外域，更分宵旰抚黎氓。 予衷侧席方毗倚，儜有甘棠播颂声。 赐杨亿判秘监 琐闼往年司制诰，共嘉藻思类相如。 蓬山今日诠坟史，还仰多闻过仲舒。 报政列城归觐后，疏恩高阁拜官初。 诸生济济弥瞻望，铅椠谘询辨鲁鱼。 赐詹骙 名阅夸詹氏，新居古五云。 擢科魁众士，拔萃喜超群。 礼肃人畏敬，胪传世共闻。 好将多锦绣，五色耀龙文。 赐知贡举晁迥 礼闱选士古称难，都为升沉咫尺间。 较艺清时公道在，抡材应得惠人寰。 赐知贡举晁迥 盛时选士贡闱开，殿宇闻风献艺来。 心似权衡求实效，勿教蓬荜有遗才。 赐知贡举钱惟演 寅奉昌图绍庆基，选抡多士叶前规。 乡闾荐拔期无滥，草泽搜罗讵有遗。 德举况逢全盛日，计偕咸造广场时。 春官任职当求善，宗伯抡材务得宜。 侍从名儒当委任，艺文公道辩妍媸。 儜伸衡鉴裁深念，允协菁莪乐育诗。 佛牙赞 西方大圣号迦文，接物垂慈世所尊。 常愿进修增妙果，庶期饶益在黎元。 观龙歌 四灵之长惟虬龙，虬龙变化故难同。 三茅福地群仙宅，灵物潜形在此中。 池内仙人驯扰得，至今隐现谁能测。 乘云蠢动独标奇，行雨嘉生皆荷力。 常人竞取暂从心，才出山楹兮无处寻。 中使勤求深有意，欲献明庭兮陈上瑞。 初献一龙朝魏阙，偶挹二龙离洞穴。 人心龙心若符契，一人一住何神异。 我睹真龙幸不惊，至诚祝龙龙好听。 但祈风雨年年顺，庶使仓箱处处盈。 海棠 春律行将半，繁枝忽竞芳。 霏霏含宿雾，灼灼艳朝阳。 戏蝶栖轻蕊，游蜂逐远香。 物华留赋咏，非独务雕章。 海棠 翠萼凌晨绽，清香逐处飘。 高低临曲槛，红白间纤条。 润比攒温玉，繁如簇绛绡。 尽堪图画取，名笔在僧繇。 句 醉醉皮裘思晦迹，行高终自有人知。 句 臣守但当守公法，驰骛苟进何可取。 句 该胡圣典通今古，发启冲年晓典常。 内香药库诗赞 每岁沉檀来远裔，累朝珠玉实皇居。 今辰内府初开处，充{左牛右刃}尤宜史笔书。 批杨亿谢表 承明近侍究儒玄，苦学劳心疾已痊。 善保兴居调饮食，副予前席待多贤。 送张无梦归天台山 混元为教合醇精，视之无迹听无声。 唯有达人臻此理，逍遥物外事沈冥。 浮云舒卷绝常势，流水方圆靡定形。 乘兴偶然辞润户，谈真俄尔谒王庭。 顺风已是闻宗旨，枕石还期适性情。 畅龚扳夹殖蝗帮伟爆连 玉帛簪缨非所重，长歌聊复宠归程。 又将放榜 四海为家宝绪隆，旁求文雅振儒风。 命乡随叶来多士，较艺抡材有泽宫。 簪绂近臣当显任，丝纶深旨论丹衷。 旰宵汲汲予存念，夙夜孜孜尔徇公。 名实岂惟稀鉴内，贤能皆萃网罗中。 儜观翘楚登时用，布政分忧协庶功。 赞胡家 一门三刺史，四代五尚书。 他族未闻有，朕今止见胡。

2. 关于心灵美的名言名句

1、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。——契诃夫

2、虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。——爱默生

3、最高贵的心，有着最高贵的满足。——斯宾诺莎

4、改变人的心灵，比征服许多一国更高贵。——德明纳尔

5、美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基

6、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。

7、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰

8、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠

9、心灵美就是精神的美与道德的美。——库申

10、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。——卢梭

11、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——雨果

3. 关于“张溥”勤奋好学的名言

读 书 名 言 中国古代读书名言7则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。

——郑板桥 中国现代名言3则 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 ——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

——赵树理 西方名言3则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。

这是我所能介绍给你惟一正解的方法。 ——狄慈根：《辩证法的逻辑》 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

——托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ——爱因斯坦 读书名言 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”

——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”

——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。”

——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。”

——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑 名人名言 读书篇 书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。 世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。 在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。 知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。 语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。 不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥 高尔基《高尔基论青年》中关于读书的名言 要热爱书，它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

P251 热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。P251 我觉得，当书本给我讲到闻所未闻。

4. 陈子昂的名言警句描写要以诚待人

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。· 天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。

· 圣人不利己，忧济在元元。· 感时思报国，拔剑起蒿莱。

· 昆仑元气，实生庆云。 —— 陈子昂名句 · 大人作矣，五色氤氲。

· 非我天子，庆云谁昌。· 庆云光矣，周道昌矣。

· 九万八千，天授皇年。· 微月生西海，幽阳始代升。

圆光正东满，阴魄已朝凝。 —— 陈子昂语录 · 太极生天地，三元更废兴。

至精谅斯在，三五谁能征。· 兰若生春夏，芊蔚何青青。

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。· 苍苍丁零塞，今古缅荒途。

亭堠何摧兀，暴骨无全躯。· 迟迟白日晚，袅袅秋风生。

岁华尽摇落，芳意竟何成。· 黄沙幕南起，白日隐西隅。

汉甲三十万，曾以事匈奴。但见沙场死，谁怜塞上孤。

—— 陈子昂语录 · 乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。

· 吾闻中山相，乃属放麑翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。

· 市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。

· 曷见玄真子，观世玉壶中。窅然遗天地，乘化入无穷。

· 吾观龙变化，乃知至阳精。石林何冥密，幽洞无留行。

—— 陈子昂名言 · 世人拘目见，酣酒笑丹经。昆仑有瑶树，安得采其英。

· 白日每不归，青阳时暮矣。茫茫吾何思，林卧观无始 · 众芳委时晦，鶗鴂鸣悲耳。

鸿荒古已颓，谁识巢居子。· 吾观昆仑化，日月沦洞冥。

精魄相交会，天壤以罗生。· 仲尼推太极，老聃贵窈冥。

西方金仙子，崇义乃无明 —— 陈子昂名言 · 空色皆寂灭，缘业定何成。名教信纷藉，死生俱未停。

· 圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。

· 先天诚为美，阶乱祸谁因。长城备胡寇，嬴祸发其亲。

· 赤精既迷汉，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。

· 深居观元化，悱然争朵颐。 —— 陈子昂名句 · 便便夸毗子，荣耀更相持。

· 务光让天下，商贾竞刀锥。已矣行采芝，万世同一时。

· 吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。囊括经世道，遗身在白云。

· 岂徒山木寿，空与麋鹿群。· 呦呦南山鹿，罹罟以媒和。

招摇青桂树，幽蠹亦成科。 —— 陈子昂名言 · 世情甘近习，荣耀纷如何。

怨憎未相复，亲爱生祸罗。· 瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。

谁见枯城蘖，青青成斧柯。· 林居病时久，水木澹孤清。

闲卧观物化，悠悠念无生。· 青春始萌达，朱火已满盈。

徂落方自此，感叹何时平。· 宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。

西山伤遗老，东陵有故侯。 —— 陈子昂名句 · 贵人难得意，赏爱在须臾。

莫以心如玉，探他明月珠 · 昔称夭桃子，今为舂市徒。鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。

· 谁见鸱夷子，扁舟去五湖。（ 励志语录） · 圣人去已久，公道缅良难。

蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。· 骄荣贵工巧，势利迭相干。

燕王尊乐毅，分国愿同欢。 —— 陈子昂名句 · 鲁连让齐爵，遗组去邯郸。

伊人信往矣，感激为谁叹。· 幽居观天运，悠悠念群生。

终古代兴没，豪圣莫能争。· 三季沦周赧，七雄灭秦嬴。

复闻赤精子，提剑入咸京。· 炎光既无象，晋虏复纵横。

尧禹道已昧，昏虐势方行。· 仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。

大运自古来，旅人胡叹哉。 —— 陈子昂名句 · 逶迤势已久，骨鲠道斯穷。

岂无感激者，时俗颓此风。· 灌园何其鄙，皎皎于陵中。

世道不相容，嗟嗟张长公。· 圣人不利己，忧济在元元。

黄屋非尧意，瑶台安可论。· 吾闻西方化，清净道弥敦。

奈何穷金玉，雕刻以为尊。· 云构山林尽，瑶图珠翠烦。

—— 陈子昂名言 · 鬼工尚未可，人力安能存。夸愚适增累，矜智道逾昏。

· 玄天幽且默，群议曷嗤嗤。圣人教犹在，世运久陵夷。

· 一绳将何系，忧醉不能持。去去行采芝，勿为尘所欺。

· 蜻蛉游天地，与世本无患。飞飞未能止，黄雀来相干。

· 穰侯富秦宠，金石比交欢。出入咸阳里，诸侯莫敢言。

—— 陈子昂语录 · 宁知山东客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千载为辛酸。

· 微霜知岁晏，斧柯始青青。况乃金天夕，浩露沾群英。

· 登山望宇宙，白日已西暝。云海方荡潏，孤鳞安得宁。

· 翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，骄爱比黄金。

· 杀身炎州里，委羽玉堂阴。旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

—— 陈子昂名句 · 岂不在遐远，虞罗忽见寻。多材信为累，叹息此珍禽。

· 挈瓶者谁子，姣服当青春。三五明月满，盈盈不自珍。

· 高堂委金玉，微缕悬千钧。如何负公鼎，被夺笑时人。

· 瑶台有青鸟，远食玉山禾。昆仑见玄凤，岂复虞云罗。

· 荒哉穆天子，好与白云期。宫女多怨旷，层城闭蛾眉。

—— 陈子昂名句 · 日耽瑶池乐，岂伤桃李时。青苔空萎绝，白发生罗帷。

· 朝发宜都渚，浩然思故乡。故乡不可见，路隔巫山阳。

· 巫山彩云没，高丘正微茫。伫立望已久，涕落沾衣裳。

· 岂兹越乡感，忆昔楚襄王。朝云无处所，荆国亦沦亡。

· 昔日章华宴，荆王乐荒淫。霓旌翠羽盖，射兕云梦林。

—— 陈子昂语录 · 朅来高唐观，怅望云阳岑。雄图今何在，黄雀空哀吟 · 严冬阴风劲，穷岫泄云生。

昏曀无昼夜，羽檄复相惊。· 圣人御宇宙，闻道泰阶平。

肉食谋何失，藜藿缅纵横 · 可怜瑶台树，灼灼佳人姿。碧华映朱实，攀折青春时。

· 岂不盛光宠，荣君白玉墀。但恨红芳歇，凋伤感所。

5. 荀子的名人名言有哪些

1、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也—— 荀子2、养心莫善于诚。

—— 荀子3、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。—— 荀子4、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛—— 荀子5、自是者不章，自建者不立—— 荀子6、流言止于智者。

—— 荀子7、是谓是，非谓非，曰直。—— 荀子8、以近知远，一以知万，以微知明—— 荀子9、人只是一无所知的动物，没有教诲—— 荀子10、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人—— 荀子11、礼者，人道之极也—— 荀子12、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。

故圣者众之所积也。—— 荀子13、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

—— 荀子14、君子耻不修，不耻见污。—— 荀子15、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

—— 荀子16、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁—— 荀子17、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼—— 荀子18、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。—— 荀子19、君子养心，莫善于诚—— 荀子20、兵事以民为本—— 荀子21、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

—— 荀子22、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。—— 荀子23、公生明，偏生暗—— 荀子24、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。

—— 荀子25、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。—— 荀子26、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

—— 荀子27、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器—— 荀子28、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。—— 荀子29、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

—— 荀子30、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

——《荀子•劝学》31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。—— 荀子32、水则载舟，水则覆舟。

《荀子•王制》33、学者非必为仕，而仕者必为学。—— 荀子34、公生明，偏生暗。

—— 荀子35、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。—— 荀子36、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。

—— 荀子37、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。—— 荀子38、以善先人者，谓之教。

—— 荀子39、尊严而惮，可以为师。—— 荀子40、良医之门多病人。

——《荀子•法行》41、长幼有序。——《荀子•君子篇》42、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

——《荀子•成相》43、怒不过夺，喜不过予。——《荀子•修身》44、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也.辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。

——《荀子•天论》45、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子•天论》46、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

——《荀子•劝学》47、学无止境。—— 荀子48、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

——《荀子•修身》49、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子•劝学》50、道虽迩，不行不至。

事虽小，不为不成。——《荀子•修身》51、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子•劝学篇》52、人主不公，人臣不忠也。

—— 荀子 名人名言 www.51flash.Com53、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

——《荀子•大略》54、居必择乡，游必就士。——《荀子•劝学》55、乐易者常寿长，忧险者常夭折。

——《荀子•荣辱》56、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子•劝学》57、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。

是以有终身之忧，无一日之乐。58、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。

荣者常通，辱者常穷。—— 荀子59、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。

是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。—— 荀子60、是谓是，非谓非，曰直。

—— 荀子61、兵要在乎善附民而已。——《荀子•议兵》62、恶之者众则危。

——《荀子•正论》63、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子•大略》64、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。

——《荀子•修身》65、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子•富国》66、言而当，知也；默而当，亦知也。

——《荀子•非十二子》67、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子•劝学》68、务本节用财无极。

——《荀子•成相篇》 —— 荀子69、君子养心莫善于诚。——《荀子•不苟》70、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

——《荀子•荣辱》71、下贫则上贫，下富则上富。 《荀子•富国》72、乱则国危，治则国安。

——《荀子•王霸》73、知之而不行，虽敦必困。——《荀子•儒效》74、其持之有故，其言之成理。

——《荀子•非十二子》75、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

—— 荀子76、礼者，人道之极也。 —— 荀子77、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

—— 荀子78、君戒专欲，臣戒专利。—— 荀子79、酒乱其神也。

—— 荀子80、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。—— 荀子81、人。

6. 辜鸿铭有哪些名言呢

【妾】

辜鸿铭当北大教授时，有一天，他和两个美国女士讲解“妾”宇，说：“‘妾’字，即立、女；男人疲倦时，手靠其女也。”这两个美国女士一听，反驳道：“那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢”辜鸿铭从容审辩：“你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。”

【辫子】

辜鸿铭梳着小辫走进北京大学课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。辜续说“我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。”当时许多北大的调皮学生纷纷打赌要去剪老爷子的辫子以便出名，但是考虑到他的脾气，谁也没敢动手。

【皇权】

“许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”

辜鸿铭一生主张皇权，这是为人所诟病处。可有谁注意过，他并不是遇到牌位就叩头的。即使是这样一个老保守，也是有骨头的。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。

历史可能已经证明辜鸿铭主张皇权是错的。可在当时，他却足以找到支持自己的论据，日本就是现成的例子。保留皇权，并不等于拒绝现代化。消灭皇权，也不等于就自动实现了民主。中国的皇帝被打倒了，可是那些参与打倒了皇权的人之后又干了些什么呢？复辟，内战，再复辟，再内战。没有了皇帝，中国就陷入了人人都想用枪杆子争当皇帝的混乱局面。人人争当皇帝，受苦的只有百姓。

【小脚】

“三寸金莲走起路来婀娜多姿，会产生柳腰款摆的媚态，那小足会撩起男人的遐想。女人的奇绝之处全在小脚。”辜鸿铭有一套品味小脚的七字诀：瘦、小、尖、弯、委、软、正。他还说：“前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也。”

辜鸿铭喜妇人小脚。康有为送他一副“知足常乐”横幅，辜鸿铭说：“康有为深知我心。”

【读报】

辜鸿铭在英国街头故意倒着拿报纸看，有英国人看见，大笑着说：“看这个中国人多笨，报纸都拿倒了。”辜汤生就回嘴说：“你们英文太简单，正着读显不出本事。”然后熟练地倒读报纸，一口地道的伦敦腔，把英国人都惊呆了。

【骂人】

辜鸿铭曾经在一次参加大型宴会时遇到外国记者，记者问：“怎么稳定中国政局？”他回答：“办法很简单，把现在座中的这些政客和官僚，统统拉出去枪毙掉，中国的政局就会安定些。”官员们听了敢怒而不敢言，因为没人能骂过他。

【读报】

辜鸿铭在英国街头故意倒着拿报纸看，有英国人看见，大笑着说：“看这个中国人多笨，报纸都拿倒了。”辜汤生就回嘴说：“你们英文太简单，正着读显不出本事。”然后熟练地倒读报纸，一口地道的伦敦腔，把英国人都惊呆了。

【枪】

“许多世纪以来，我们中国惟我独尊的不以武力而用智慧管理国家，为什么现在会遭到你们这些白种人的轻视和欺凌呢？因为你们发明了枪.那是你们的优点。我们是赤手空拳的群众，你们能够把我们完全毁灭，你们只知道用你们那可恶的发明来压迫我们，却不晓得我们中国人有机械方面的天才，不晓得在这国度里有四万万世界上最务实最聪明的百姓。当黄种人会造和你们白种人一样的枪炮，而且和你们射的一样准时，你们将面临什么呢？你们喜欢枪弹，你们也将被枪弹判决！”

7. 诸葛亮的名言

1.功盖三分国 名成八阵图

2.收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三頋.

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻.

3. 三頋频烦天下计

两朝开济老臣心

出师未捷身先死

长使英雄泪满襟（杜甫的）

4.淡泊以明志，宁静而致远

5.诸葛大名垂宇宙；

宗臣遗像肃清高。

今人沈尹默摘句并书。

这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽（古说上下四方曰宇，往古来今曰宙），下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。

6.伯仲之间见伊吕；

指挥若定失萧曹。

今人冯灌父摘句并书。

这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。

7.异代相知习凿齿；

千秋同祀武乡侯。

近人钟瀚撰书。

上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。

下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

8.公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；

世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。

近人王天培撰书。

上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。

下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子（我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士）一类恃强

逞勇的人物，不惜同根相煎（语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”），自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。

9.三个臭皮匠，胜过诸葛亮

10.义肝忠胆，六经以来二表；

托孤寄后，三代而后一人。

11.地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；

桥通万里，东去襄阳问耆旧，几人相忆在江楼

12.两表酬三顾，

一对足千秋

13.三顾频烦天下计

一番晤对古今情

14.布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；

竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉

15.志见出师表

好为梁父吟

16.能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思

17.心在朝廷，原无论先主后主

名高天下，何必辩襄阳南阳

18.三分筹策基荆楚；两表精成泣鬼神

8. 关于“张溥”勤奋好学的名言

张溥（1602-1641），字天如，号西铭。

江苏太仓人。明崇祯进士，选庶吉士，文学家。

自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。

两人相互砥砺，崇尚节气，切磋文理，立志改革世风日下的文坛。天启四年（1624年），二人在苏州创建复社。

天启六年，撰写《五人墓碑记》，痛斥阉党。崇祯元年（1628年），与张采一起，在太仓发起了驱逐阉党骨干顾秉谦的斗争，所撰散文，脍炙人口，因此，“二张名重天下”。

崇祯二年（1629年），组织和领导复社与阉党作斗争，复社的声势震动朝野。 张溥一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。

幼年勤奋好学，所读书必手抄，抄毕吟诵即烧掉，如此六、七遍方止，冬夏皆然。因此他的读书室名为"七录斋"。

崇祯四年（1631）中进士，后改庶吉士。曾与郡中名士结为文社，叫做复社，兴复古学，进行文学与社会活动。

复社表面是讲学"以文会友"，实际是评议时政，并与贵族大官僚斗争的一个政治集团。是东林党与阉党斗争的继续。

张溥名声很大，复社影响甚广。《七录斋集·国表序》载有复社活动的盛况。

"春秋之集，衣冠盈路"，"一城出观，无不知有'复社'者"。其影响遍及南北各省。

执政巨僚由此颇为忌恨。里人陆文声要求入社被拒，因向朝廷告发张溥等结党，案未结而溥已故世。

张溥在文学方面，推崇前、后七子的理论，主张复古，反对公安、竟陵两派逃避现实，只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓"幽深孤峭"的风格。但他在提倡兴复古学的同时，又以"务为有用"相号召，与前、后七子单纯追求形式、模拟古人有所区别。

张溥散文，在当时很有名，风格质朴，慷慨激昂，明快爽放，直抒胸臆。其《五人墓碑记》，赞颂苏州市民与阉党斗争，强调"匹夫之有重于社稷"，为"缙绅"所不能及。

叙议相间，以对比手法反衬五人磊落胸襟，为传诵名篇。 张溥著作有《七录斋集》。

包括文12卷，诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。

辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥于各集前均写有题辞。

此集是张溥为"兴复古学"而编辑的一部规模宏大的总集。《四库全书总目》说："此编则元元本本，足资检核。

"人民文学出版社出版的《汉魏六朝百三家集题辞注》（殷孟伦注），将各集卷首题辞首次辑成一书，并加必要注释。是研究汉魏六朝文学及张溥著作的重要参考书。

张溥其他著作有《春秋三书》32卷。《历代史论二编》10卷。

《诗经注疏大全合纂》34卷。此外，张溥又为《宋史纪事本末》及《元史纪事本末》补撰论正。

故居位于太仓市区西街，建于明代天启、崇祯年间，为三进组合式的院，具有典型的明清建筑风格。也是市博物馆所地，内设复社纪念堂、文物陈列馆、太仓名人馆、“四王”纪念馆等。

张溥之死 张溥之死，结束了晚明众多文人救国的白日梦，也是一场时代的悲喜剧。“读罢惊魂似梦里，千行清泪不成悲”“八月胥江浊浪奔，千人缟素为招魂”多少人为之失声痛哭，多少人因此惊惶无主。

张溥是为了社稷死的：“南冠君子朔风前，慷慨西行倍可怜”，多少人含悲流泪悼念着“西行”的张溥。 一介书生张溥，成长于晚明风雨飘摇的时代。

他满怀一腔热血，继东林而起，联合正义之士，组织和主持文人团体复社，欲只手撑起明朝摇摇欲坠的天下。二十三岁时他在苏州创立应社，团结了吴中有抱负的文人；二十六岁愤而作《五人墓碑记》，风神摇曳，正气浩然，矛头直指腐败的明王朝的宦官和贪官；二十七岁入太学，目击朝纲不振，丑类猖狂，与北京文人结成燕台社，作檄文揭发阉党罪行；二十八岁又召集了尹山大会，在会上，张溥倡导合大江南北文人社团为复社，关心国家政事和民族兴亡。

崇祯六年，三十二岁的张溥主盟召开著名的虎丘大会。“山左（西）、江左（西）、晋、楚、闽、浙以舟车至者数千人”。

他站在千人石上登高一呼，群起响应，朝野震惊。 在当时，复社成员发展几乎遍及国内，共三千零二十三人，著名的爱国文人陈子龙、夏允彝、侯岐曾、杨廷枢、顾炎武、归庄、陆世仪、瞿式耜、文震孟等都是社内中坚，苏州一带的文人入盟最多，他们有的在朝，有的在野，结成了浩荡洪大的政治力量。

由于张溥等人的筹划和努力，当时的文人士气大振。一扫 “宁坐视社稷之沦胥，终不肯破除门户之角立” 的明时士习，打破门户之见，以国家为重，年轻的张溥在阉势熏天的日子里，不计危殆，挺身而出，振臂而呼，树起了以文会友的旗帜，来绾结天下士人的心。

他匡扶正义的勇气，歆动天下。然而，这只是书生意气，他在幕后操纵朝政，反被高官大臣利用，聪明反被聪明误，抱着遗恨而死，年仅四十，留下了值得后人深思的无数问号。

张溥生于苏州太仓。幼年时，家中财产被身为工部尚书的兄长张辅之凌夺、讼争，父亲张虚宇郁郁而死。

张溥因为庶出（其父与婢女所生），家族中都看不起他，连家中的奴仆也讥笑他“塌蒲屦儿何能为”。但张溥不妄自菲薄，他洒血书壁，暗暗发誓要自强不息，与好友张采日夜在家苦读，并对经典不惮一而再、再而三地抄录、默诵，直到能够流利背诵为止。

著名。

所画即所爱

刘闻宇作品《午后的诗》

如此幸福的一天。

雾一早就散了，我在花园里干活。

蜂鸟停在忍冬花上。

这世上没有一样东西我想占有。

这段话是我在看刘闻宇的画，或许是我在读切斯拉夫·米沃什的诗《礼物》，反正相同的感觉弥漫。闻宇的水墨像她人一样，有一种天然亲和力，自然本真。她走在一条正的路上，那是好的书画，一派干净，没有溢墨。

法国现象学家乔治·古斯朵夫在《言说》中写道：“诗人是一种重新发现语言的人，藉此他回返到自己。”同样，画家，如果他是一个觉醒了的画家，就是通过画，回返到自己。显然，闻宇做到了这点——作品明朗、鲜活，有童趣，给人以温暖的感觉。这是因为画家了解了自然与天然的特性，加上自我的品行，才能做到画得色彩流露出大自然的明朗。

无可否认，闻宇是懂诗的，内心有诗意，其画中的情绪就是诗，不落俗的构图，原因在于她并没被传统画的规矩束缚了手脚，还有在色调处理上，也为诗加上了属于她自我的韵味。

刘闻宇作品《在山林》

刘闻宇作品《十里春风》

谁此时没有房子，就不必建造，

谁此时孤独，就永远孤独，

就醒来，读书，写长长的信……

在林荫路上不停地

徘徊，落叶纷飞。

里尔克《秋日》里这些感觉就流淌在闻宇的作品中。需要引起我们关注的是，她的画在那安稳与深邃里有一种无声的惆怅——这或许是一种现代意识的萌芽，在她这个年龄有这样的意识并不奇怪，问题是，她是一类深受中国传统美学熏陶的画家，这就有趣了。

抛开性别因素，闻宇在某些画的笔墨上，最靠近冯钟云老师的神韵，如《春风带来诗行》《花开花落也春秋》《散淡高人出尘世》等，面对同样的世态，至少在某一刻，他们的心境是类似的。区别之处，无非闻宇的感慨偏女性化一些。

作为女性画家，应以敏感的触觉，探寻自然奥秘，捕捉着稍纵即逝的动感——让美停下来。这是每个优秀艺术家的本能与使命。画一些人与坚硬的现实生活碰撞之时或之后的悲喜，或画一些将人和动物、花树等相互交融，过去与现实结为一体的作品。

还要给自己增加难度——桃花难画，因要画得它静。

（文/周江林）

刘闻宇作品《乐幽林》

刘闻宇

河北承德人，自幼学习绘画，2010年毕业于中央美术学院，师从水墨画家冯钟云先生学习水墨画至今，作品被国内外私人收藏家广泛收藏。2015年出版了由吉林美术出版社编辑的画册《闻花物语》，现生活学习于北京辛庄学堂。

2013年 “纹络”写生展中国画展网

2014年 “古老的时尚”展览，北京艺栈空间

2015年 “墨语承香”当代女性艺术家三人展

“笔意墨韵”——学院派画家邀请展

“语墨见心”——青年艺术家作品展

“闻花物语”—— 天一阁·青年艺术家“助成计划”·刘闻宇——水墨作品展暨新书发布会

【天一阁竹林书苑】慈善拍卖，捐赠的作品《常青》现场无底价拍出善款23000元，全部捐给“阜爱艾滋病贫困儿童救助协会”。

2016年 “大得之门”：先锋与传统艺术作品展

逸香盈素”——2016青年女性艺术家作品展

“山水有相逢”学院派先锋艺术家作品展

"水墨新浪——当代中国画青年艺术家年度提名展 ”

“学院新方阵2016年度提名展 ”

2017年 “辛庄艺术家作品展”

2018年 “中国水墨现场 · 天津2018”

“春天的约会——森林中国2018之春艺术展”

“辛庄十年——回报辛庄艺术展”

“学院新方阵－-－第十一届年展”

2020年 “美韵中华书画展”

“她水墨—中国当代水墨艺术家大系（第四辑）”

乘风破浪&“她水墨”——中国当代女艺术家百人作品大展

“美哉风兮——北京朝阳2020城市风情画展”

2021年 上善若水－-－当代生态艺术2021年度公益展暨首届女艺术家生态艺术国际论坛

中国周刊

《中国周刊》全国发行，每月5号出版。

邮发代号2-11 。