美学的名言大全(有关美学名词解释10个,美学名言10句只要你是第一个分就给你)

时间:2022-04-10 05:55 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

美学的名言大全(有关美学名词解释10个,美学名言10句只要你是第一个分就给你)

1.有关美学名词解释10个,美学名言10句只要你是第一个分就给你

1、鲍姆嘉通鲍姆嘉通不仅仅是美学学科的创名人，而且也在美学史上提出了一系列值得注意的美学问题.鲍姆嘉通提出建立美学学科并不是出于盲目创新的激情，而是他对莱布尼兹和沃尔夫理性主义哲学以及全人类全部知识体系进行深刻反思的成果，具有理性派美学的认识论意义.鲍姆嘉通的美学思想对当代实践美学的建构也有一定的启示.2、气韵生动原则气韵生动，是指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力.在谢赫时代，气韵作为品评标准和创作标准，主要是看作品对客体的风度韵致描绘再现得如何，而后渐渐涵容进更多主体表现的因素，气韵就指的是作为主客体融一的形象形式的总的内在特质了.能够表现出物我为一的生动的气韵，至今也是绘画和整个造型艺术的最高目标之一.3、传神写照 ."传神写照"是顾恺之就绘画而言提出的一个命题.他强调要突破外在皮相的有限形象达到传神，这种理论正是"得意忘形说"的张扬.诗歌，绘画，音乐，书法是中国艺术的灵魂，而在这些灵魂中最为璀璨夺目，贯穿一致的则是传神写照这一美学命题.传神写照所要表达的美学思想及其内涵极其深邃.它所涵盖的决不仅仅是人物绘画的美学原则，它作为中国传统文艺的一个阐述点，完全可以成为中国古典文艺美学的灵魂特征4、美学美学是一门关于人的审美价值的人文学科.5自由创造是指人们在认识客观必然性、规律性的基础上，能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动.美是自由创造的形象体现，自由创造是合目的性与合规律性的统一.6艺术美指艺术作品的美，是艺术家对生活和自然事物的审美特征的能动反映.艺术美是客观与主观、再现与表现的统一.7艺术典型指艺术家创造出的既具有概括性而能揭示一定的生活本质、又具有具体可感的鲜明的个性特征的艺术形象.恩格斯所说“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人.”这段话揭示了艺术典型的一条普遍规律，即艺术典型都应该是共性与个性的有机统一.8意境是我国美学思想中的一个重要范畴.意境是在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界.是客观与主观相熔铸的产物，是情与景的结晶.9传神是我国美学思想中的一个重要范畴.是指在艺术中通过对象的外部特征表现其内在精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，是艺术中的一种美的境界.10社会美是指社会生活中的美，经常表现为各种积极肯定的生活形象.社会美包括人的美、劳动产品的美、劳动环境和生活环境的美.社会美的特点表现为实践性、社会功利性、以善为前提，重在内容.11劳动产品美是人的创造、智慧和力量的物化形态，是在人所创造的对象世界中肯定人的本质的一种普遍形式.劳动产品的美包括产品的整体美、功能美、造型美、质料美、色彩美等.12自然美指自然事物的美，它是社会性与自然性的统一.社会性指自然美的根源于人类社会生活的实践，自然性是指自然事物的某些属性和特征是形成自然美的必要条件.一切美的光是来自心灵的源泉；没有心灵的映射，是无所谓美的.——宗白华，美学家一个敏感的人，即使在最痛苦的时候也能找到美的因素.——阿尼克斯特，前苏联文学史家美，是人喜欢某种事物时的感受.美所带来的快乐是一种没有利害关系的、自由的快乐.——瓦西列夫，保加利亚作家、戏剧家哪里有美，哪里就有爱，大自然的造物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获得爱情.——希斯，瑞士解剖学家美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础；因此，人们通常把善的东西也称赞为美的.——阿奎那，意大利经院哲学家从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务.——席勒，德国诗人、剧作家美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现.——罗丹。

2.关于美育的名言

1、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见。 —— 蔡元培

2、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。 —— 蔡元培

3、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。 —— 蔡元培

4、美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。 —— 佚名

5、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。 —— 蔡元培

6、美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。 —— 凯洛夫

7、美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域；一面又为德育与智育之手段。 —— 王国维

美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界（大自然、艺术、人们的关系）的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美——苏霍姆林斯基

美的情感，或将象人们所说的审美情感，是人所特有的本性，这是人区别于动物的根本差别之一——赞科夫

美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度——苏霍姆林斯基

美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径——苏霍姆林斯基

人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美——梁启超

从人生目的上看：真、善、美的自身，都是同等的社会文化而为我们心身所要求的；所以“美”自有它独立存在的价值，决不是为了别种方便才有价值。它的价值，就在使我们能脱离现实社会的束缚，另在一个理想的境地得着喜悦，以扩大人生的活动——杨贤江

美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也——蔡元培

纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系——蔡元培

美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济——鲁迅

美的必要性是原始的、实践的。有道德的个人，为了服从这种必要性，控制他的欲望——赫尔巴特

美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也——蔡元培

3.求《美学散步》名句30句

内容梗概

艺术欣赏就是对美的发现与感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，独辟的灵境，那么什么是意境呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；（4）因究研物理，追求智慧，而有学术境界；（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。

所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。意境是情与景的结晶品。所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元。于是，中国艺术意境的创成，即须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓“得其环中”。超旷空灵，才能为镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓“超以象外”。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。这不但是盛唐人的诗境，也是宋元人的画境。“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”，这两句话表出了中国艺术的最后理想和最高成就。唐宋的诗词、宋元的绘画莫不如此。中国那些最伟大的艺术品的境界，都植根于一个活跃的、至动的而有韵律的心灵。

作者用他的这种一以贯之的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐，尤其是中国的书法。中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。作者认为，写西方美术史，往往拿西方各时代建筑风格的变化来贯串，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。

4.美学名言并解析你的感受

一切美的光是来自心灵的源泉；没有心灵的映射，是无所谓美的。 ——宗白华，美学家一个敏感的人，即使在最痛苦的时候也能找到美的因素。 ——阿尼克斯特，前苏联文学史家美，是人喜欢某种事物时的感受。美所带来的快乐是一种没有利害关系的、自由的快乐。

——瓦西列夫，保加利亚作家、戏剧家哪里有美，哪里就有爱，大自然的造物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获得爱情。 ——希斯，瑞士解剖学家美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础；因此，人们通常把善的东西也称赞为美的。 ——阿奎那，意大利经院哲学家从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。 ——席勒，德国诗人、剧作家

5.求与美有关的古文、文言文和名言警句

一、“五色令人目盲”：

老子说，“五色令人目盲”，“五音令人耳聋”，主要是依据他的朴素辩证理论，一般地讨论作为艺术美鉴赏对象的“五色”、“五音”，如果变成了过分的感官享受和毫无节制的满足，就会失去鉴赏艺术美的初衷，甚至会失去其审美价值，而成为一种事与愿违、伤害身心的精神负担和审美“灾害”。

老子的美学观，与其哲学观中“道”的学说和政治观中的“无为”思想有着直接的关系。他认为凡是那种“服文采、带利剑”（五十三章）之美，就和一切有为的东西一样，只能对人有害，所谓“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”（十二章），都是说“有为”之美必然损害人的本性。在老子看来，真正的美不在声色、富贵等外在的东西，而只能是自然本身，从“见素抱朴，少私寡欲”（十九章）之道才能体现。这样的美，就表现为“大音希声，大象无形”（四十一章）。即是说，最完美的音乐是从没有声音处听到的，最美好的形象是从没有形象处显现的；一旦有了具体的声音、形象，反而破坏了自然的完美。这就是合乎“道”的美。老子的这些见解，接触到审美的境界问题，揭示出审美活动中一种超越对艺术的简单感知的审美体验，开了中国古代美学追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全声之美”等理论的先声，也奠定了与儒家美学双峰对峙的道家美学的基础。

二、“乐由心生”：

《乐记》中对音乐的本质有着精辟的论述，肯定音乐是表达情感的艺术，它认为：

“凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也。”

“凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声：声成文，谓之音。”

荀子有《乐论》一书，可相印证。

以上都是可以各看到一个系统的，下面是些散句：

1、见舞《大武》，曰：‘美哉！周之盛也、其若此乎！’”《史记·吴太伯世家》“

2、美，甘也。——《说文》

3、梅以曲为美，直则无姿。——龚自珍《病梅馆记》

4、“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 《论语·八佾》

5、钟嵘的《诗品》也从诗的角度系统地论述美。他反对人为的声律，提倡自然声律，保持诗歌的自然美。其“自然英旨”指的是自然精美，也就是真美。

6、

7、

8、

9、

人之美是美的重要表现形式，不可忽也，。

6.《美学》句子精彩经典的

书不在身边，就依照记忆写点自己喜欢的。

（非原文，读后自己理解的）

美是什么？

不同社会时期的人有着不同的观念，比较主流的有“忘了名字”的国家的谁提出：和谐为美。和谐的对立是杂乱。

还有就是中国春秋的谁说的：真、善、美。

还说当一个人在觉得某个事物“美”的时候，那么这个人就是“善”的状态。也就是以善为美。

艺术家们都有颗赤子之心相对于麻木生活的人们要更敏感。

艺术是作为“感知”而不是“识别”，走的是让常见事物陌生化。

7.求关于审美的名言

审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。

审美名言：

1、审美观是人的文学悟性。——法国诗人儒贝尔

2、有多少人就有多少审美观。——古罗马诗人贺拉斯

3、审美观没有什么好争论的。—— 杰·泰勒

4、人在为自己的审美观辩护时，是容易动感情的。——美国作家爱默生

8.美学名言并解析你的感受

美学的名言大全

他是俄国唯物主义哲学家，这十句格言，彰显美学之精华，他是谁？

19世纪，俄国有一位天才哲学家和作家，他16岁的时候就精通7门语言。他又是一位“读书狂”，博览群书，因为读书不吃饭，父母只能拿出来更多的书给他读才肯吃饭。他还是一位思想启蒙的先进者，马克思、恩格斯、列宁的等伟大人物对他推崇有加，他便是车尔尼雪夫斯基。今天，我们就一起来欣赏他笔下十句格言，体会文字背后的人生哲理。

在大学期间，车尔尼雪夫斯基开始接触黑格尔唯心主义哲学思想，后研究费尔巴哈的唯物主义思想，最终他热衷于人本主义思想。毕业后，他担任过老师，做过杂志编辑，发布自己的文学著作，同时传播革命思想，从而登上革命历史舞台，后被誉为“民知识分子革命家中最杰出的代表”。

他一生奔走，为真理高呼呐喊，战斗不止。不过，还是因为革命活动，被捕入狱，在狱中他没有退缩，没有停止战斗，他利用一切可以利用的资源写作。值得一提的是，他最知名的长篇小说《怎么办？》就是在狱中完成的。

车尔尼雪夫斯基的噩运还没有终止，他被判处7年苦役，剥夺财产，终身流放，前后长达21年。在漫长的流放生涯里，车尔尼雪夫斯基依然没有放弃，没有动摇，创作出许多文学作品。后来，流放终于结束，但他的一生也行将结束，在返回故乡的4个月后，车尔尼雪夫斯基因疾病离开人世，终年61岁。

由于身处特殊事情，百姓生活在水深火热之中，车尔尼雪夫斯基作为人民的发言官，为百姓书写俄国的唯物主义美学。他提出“美不是虚无缥缈的，而是实实在在能够让人领略到的东西”，这一思想奠定了美学现实基础。他还认为“现实高于艺术，艺术说明生活”，艺术是再现百姓生活中能够引起兴趣的一切事物，这些均基于唯物主义角度出发，核心思想无可动摇。

前面已经说过了，车尔尼雪夫斯基的美学思想是受到黑格尔思想的影响，继承和吸取了黑格尔的美学本质，运用辩证法的本质与现象、内容与形式的对立统一关系，分析喜剧的本质。他以否定性的内容限定了喜剧和喜剧形象，重视喜剧否定性内容的社会伦理及审美教育意义。另外，相比黑格尔，车尔尼雪夫斯基又有突破性，他明确指出丑是喜剧的本质，对喜剧本质给予唯物主义的阐述，这一方面与黑格尔的主张是相悖。

车尔尼雪夫斯基对当世的贡献是伟大的，他是那个时代唯物主义大师，对俄国革命主义运动做出巨大贡献，而且大大发展了俄国唯物主义传统，奠定唯物主义在俄国近代史上的地位。即便站在哲学发展史，看车尔尼雪夫斯基的主导思想会出现一些职责或不完善，但在当时，他激发了俄国思想，推动俄国思想前进，具备重要的意义，尤其对列宁思想的形成，起到至关重要的作用。

一生苦难，但他坚持着，并未退缩，他是一位勇往无前的战士。今天，我们就一起来欣赏这位俄国唯物主义哲学家、文学评论家、作家，革命民主主义者的十句至理格言，细品文字背后的哲理，读懂受用终身。

真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基