七王爷治家名言(名人望族的治家格言警句)

七王爷治家名言(名人望族的治家格言警句)

1.名人望族的治家格言警句

朱子治家格言

1、勿营华屋，勿谋良田。

2、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

3、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

4、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

5、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

6、居身务期质朴，教子要有义方。

7、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

8、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

9、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

11、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

12、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

13、施惠无念，受恩莫忘。

14、凡事当留余地，得意不宜再往。

15、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

2.《朱伯庐治家格言》的全文

全文如下：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父

母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

这篇文章影响深远，有些还成为成语被广泛应用。

这些质朴的格言早已超越了文字，幻化为贤者心灵的法则。 我细数着风檐下翻飞的书页，凡五百零六字，虽称不上醍醐灌顶，但多少能让人产生“簌簌凉风生，加我林壑轻”的顿悟。仿佛小心地拾掇起，先哲额上滚落的汗珠。风檐下，我轻轻地合上这一页书。

3.治家的名言警句

唐诗中的“家”

○一朝辞此地，四海遂为家。（李世民《过旧宅二首》）

○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》）

○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》）

○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》）

○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。（王建《杂曲歌辞·辽东行》）

○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》）

○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。（陈子良《于塞北春日思归》）

○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》）

○田家无四邻，独坐一园春。（卢照邻《春晚山庄率题二首》）

○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》）

○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》）

○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》）

○浦口多渔家，相与邀我船。（储光羲《采菱词》）

○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》）

○万里依孤剑，千峰寄一家。（刘长卿《赠元容州》）

○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》）

○一为迁客去长沙，西望长安不见家。（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）

○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》）

一日之计在于晨，一年之计在于春；一家之计在于和，一生之计在于勤。

传家二字耕与读，发家二字勤与俭；倾家二字淫与赌，防家二字盗与奸。

人生有三宝，丑妻，薄地，破棉袄；人生有三好，父严，母慈，人不老。

鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结；人生何处不相逢，莫因小事动声色。

祖宗富贵自诗书来，子孙富贵却贱诗书；祖宗家业自勤俭来，子孙得家业却忘勤俭。

话不要说死，事不要做绝，理不要占尽，路不要走错。

田也大，产也大，子孙撞出祸也大。借问此理是何如？子孙有钱胆子大，破产行凶都不怕。

田也少，产也少，子孙出来祸也小。借问此理是何如？ 子孙没钱胆子小，忍气吞声也过了。

近水吃水，靠山吃山；兄弟姐妹，本出一源；只宜互助，切莫相残。

勤能补拙，谦能受益；人捧人高，人压人低；龟兔赛跑，笨鸟先飞。

不怕慢，只怕站，不怕官，只怕管，听人劝，得一半，少说话，多打算。

没有爱情的婚姻是一种不道德行为，只能给双方套上不牢靠的枷锁，这种枷锁或早或晚或明或暗是要被挣脱

4.《朱子家训》的名言警句有哪些

1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

3、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

5、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

6、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

7、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

8、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

9、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

10、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

11、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

12、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

13、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

14、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

15、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

5.太公家教的最古老的治家格言

得人一牛，还人一马，往而不来，非成礼也。

知恩报恩，风流儒雅，有恩不报，非成人也。事君尽忠，事父尽敬。

礼问来学，不问往教。舍父事师，敬同於父。

慎其言语，整其容貌。善能行孝，勿贪恶事，莫作诈伪，直实在心，勿生欺诳。

孝心是父，晨省暮看，知饥知渴，知暖知寒；忧时共戚，乐时同欢，父母有疾，甘美不餐，食无求饱，居无求案。闻乐不乐，闻喜不看，不修身体，不整衣冠，得治痊愈，止亦不难。

弟子事师，敬同於父，习其道也，学其言语。黄金白银，乍可相与，好言善述，曼出口舌。

忠臣无境外之交，弟子有束修之好。一日为师，终日为父；一日位君，终日为主。

教子之法，常令自慎；言不可出，行不可亏。他篱莫越，他事莫知；他贫莫笑，他病莫欺；他财莫取，他色莫侵；他强莫触，他弱莫欺；他弓莫挽，他马莫骑；弓拆马死，偿他无疑。

财能害已，必须畏之；酒能败身，必须戒之；色能招害，必须远之；愤能积恶，必须忍之；心能造恶，必须净之；口能招祸，必须慎之。见人善事，必须赞之；见人恶事，必须掩之。

邻有灾难，必须救之；见人打门，即须谏之；意欲去处，即须番之；见人不是，即须教之；非是时流，即须避之。罗网之鸟，悔不高飞；吞钩之鱼，恨不忍饥；人生误计，恨不三思；祸将及已，恨不忍之。

其父出行，子须从后；路逢尊者，齐脚敛手；尊人之前，不得唾地；尊人赐酒，必须拜寿；尊人赐肉，骨不与狗；尊者赐果，怀核在手，苦也弃之，为礼大丑。对客之前，不得垂涕，亦不漱口。

记而莫忘，终身无咎。 立身之本，义让为先。

贱莫与交，贵莫与亲。他奴莫与语，他婢莫与言。

衰败之家，慎莫为婚.；市道接利，莫与为邻。敬上爱下，泛爱尊贤，孤儿寡妇，特可矜怜。

乃可无官，不行失婚；身须择行，口须择音；恶人同会，祸必及身。养儿之法，莫听诳言；育女之法，不听离母。

男年长大，莫听好酒；女年长大，莫听游走。丈夫好酒，揎拳捋肘，行不择地，言不择口，触 突 尊，门乱朋友；女人游走，逞其姿首，男女难合，风声大丑，惭耻尊亲，损辱门户。

妇人送客，不出门庭，行其言语，下气低声。出行随伴，隐影藏形；门前送客，莫 出 庭。

一行有失，百形俱倾；能与此礼，无事不精。新妇事父，音声莫听，形影不睹；夫之妇史，不得对话；孝养公家，敬事夫主；泛爱尊贤，教示男女。

行则细步，言必小语；勤事女功，莫学歌舞。希见今时，贫家养女，不解麻布，不娴针线，贪食不作，好喜游走；女年长大，聘为人妇，不敬君家，不畏夫主，大人使命，说辛道苦；夫为一言，反应十句，损辱兄弟，连累父母，本不是人，状同猪狗。

少为人子，长为人父，出则敛容，动则庠序，敬慎口言，终身无苦。含血损人，先恶其口。

十言九中，不语者胜。居必择邻，慕近良友；侧立齐庭，厚待宾客；侣无新疏，来者当受，合食与酒。

开门不看，还同禽兽；拔贫作富，事须方寸；看客不贫，古今宝语；握发吐餐，先 有 常；开门不看，不如狗鼠。高山之树，苦於风雨；路边之树，苦於刀斧；当道作舍，苦於客侣；不慎之家，苦於官府；牛羊不圈，苦于狼虎；禾熟不收，苦于雀鼠；屋漏不覆，苦于梁柱；兵将不慎，败于军旅；人生不学，费其言语。

近朱者赤，近墨者黑；蓬生麻中，不扶自直，近亡者诏，近偷者贼；近愚者疑，近圣者明；近贤者德，近淫者色。 贫人多力，勤耕之人，必食；勤家之人，必居官职；良田不耕，损人功力；养子不教，费人衣食。

与人共食，慎莫先当；与人同饮，莫先举觞。行不当路，坐不当壁。

路逢尊者，侧立其旁，有问善对，必须番详。子徒外来，先须省堂，未见尊者，莫入私房；若得饮食，慎莫先当，劳必先富；先正容仪，称名道字，然后相知。

陪年已长，则父事之；十年以上，则兄事之；五年以外，则肩随之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

滞不择职，贫不择妻，饥不择食，寒不择衣。小人为财相杀，君子以德相知。

欲求其强，先取其弱；欲求其刚，先取其柔，欲防外敌，必须自防；欲扬人恶，便是自扬；伤人之语，还是自伤。凡人不可貌相，海水不可斗量。

茅茨之家，必出公主；艾蒿之下，必有阑芳。助祭得食，助门得伤。

仁慈者寿，凶暴者亡。清清之事，为洒所伤。

闻人善事，乍可称扬；知人有过，密掩深藏；是故，用谈彼短，靡恃已长。鹰鸡虽迅，不能快于风雨；日月虽明，不能盆覆之下；唐虞虽圣，不能化其明主；微子虽贤，不能谏其暗君；比干虽惠，不能自勉其身；蛟龙虽猛，不杀岸上之人；刀剑虽利，不休养清杰人士；罗兰虽细，不能执无事之人；非灾横祸，不入慎者之门。

人无远虑，必有近忧，邪僻坏于良，谗言败于善。君子之怀，有如大海，博纳山川，宽则得众，敏则有功。

以法治人，人即得治；治国信谗，必杀忠臣；治家信谗，家必败亡；兄弟信谗，分别异居；夫妇信谗，男女生分；朋友信谗，必致死怨。天雨五击，荆棘蒙恩。

抱薪救火，火必成灾；扬汤止沸，不如去薪。千人排门，不如一人拔开；一人守险，万人莫当。

贪心害心，利己伤身。 瓜田不整履，李下不整冠。

圣君虽渴，不饮盗泉之水；暴风疾雨，不入寡妇之门。孝子不隐情于。

6.治家的名言警句

唐诗中的“家” ○一朝辞此地，四海遂为家。

（李世民《过旧宅二首》） ○我家柱石衰，忧来学丘祷。（李昂《题程修己竹障》） ○帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。

（蔡孚《郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章》） ○回舟不待月，归去越王家。（李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》） ○战回各自收弓箭，正西回面家乡远。

（王建《杂曲歌辞·辽东行》） ○霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。（张志和《杂歌谣辞·渔父歌》） ○我家吴会青山远，他乡关塞白云深。

（陈子良《于塞北春日思归》） ○黄裳元吉，邦家以宁。（卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》） ○田家无四邻，独坐一园春。

（卢照邻《春晚山庄率题二首》） ○山川只询物，宫观岂为家。（张九龄《奉和圣制初出洛城》） ○芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。

（宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》） ○林塘花月下，别似一家春。（王勃《山扉夜坐》） ○浦口多渔家，相与邀我船。

（储光羲《采菱词》） ○钱塘江畔是谁家，江上女儿全胜花。（王昌龄《浣纱女》） ○万里依孤剑，千峰寄一家。

（刘长卿《赠元容州》） ○东家西舍同时发，北去南来不逾月。（李白《江夏行》） ○一为迁客去长沙，西望长安不见家。

（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》） ○田家已耕作，井屋起晨烟。（韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》） 一日之计在于晨，一年之计在于春；一家之计在于和，一生之计在于勤。

传家二字耕与读，发家二字勤与俭；倾家二字淫与赌，防家二字盗与奸。人生有三宝，丑妻，薄地，破棉袄；人生有三好，父严，母慈，人不老。

鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结；人生何处不相逢，莫因小事动声色。祖宗富贵自诗书来，子孙富贵却贱诗书；祖宗家业自勤俭来，子孙得家业却忘勤俭。

话不要说死，事不要做绝，理不要占尽，路不要走错。田也大，产也大，子孙撞出祸也大。

借问此理是何如？子孙有钱胆子大，破产行凶都不怕。田也少，产也少，子孙出来祸也小。

借问此理是何如？ 子孙没钱胆子小，忍气吞声也过了。近水吃水，靠山吃山；兄弟姐妹，本出一源；只宜互助，切莫相残。

勤能补拙，谦能受益；人捧人高，人压人低；龟兔赛跑，笨鸟先飞。不怕慢，只怕站，不怕官，只怕管，听人劝，得一半，少说话，多打算。

没有爱情的婚姻是一种不道德行为，只能给双方套上不牢靠的枷锁，这种枷锁或早或晚或明或暗是要被挣脱。

7.朱伯伦治家格言

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪；毋临渴而掘井。

自奉必须俭约；宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；

饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋；勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；

婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美；妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；

子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴；教子要有义方。

勿贪意外之财；勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；

见贫苦亲邻，需多温恤。

此人靠六字治家格言成就天下第一豪族，你知道是哪六个字吗？

现在的众生是生而平等的，但是，在某些历史时期，人是有贵贱之分的，比如奴隶主与奴隶。即使是到了封建制时代早期，也是有士族和庶族之分的。所谓士族，又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等，指的是世代为官的名门望族。而庶族，则是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。现在所谓的“寒门学子”一词，当是科举方兴时普通人家孩子的自谓之词。

世族生活

门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统——要想做官，就得有个好出身，这与西方的贵族有相似之处。在那个时代，朝廷里的重要官职被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。直到唐代，门阀制度才逐渐被以个人文化水平考试为依据的科举制度所取代。

中国历史上有名的世族有春秋时期的晋国六卿(赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏)魏晋南北朝时期的南北几大世家(琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏) 隋唐时期的五姓七望(陇西李氏、赵郡李氏、 博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏)。

琅琊王氏宗谱

今天我要给你介绍的，就是历史上有名的豪门世族——琅琊王氏。琅琊王氏之所以能成为中国历史上最为显赫的家族而千年不衰，这该得益于一个名叫王吉的人。王吉，字子阳，汉谏议大夫，是琅琊王氏一支的先祖。

前面说过，但凡在两汉时期有所成就的人物，都是有家族背景的豪门世族，王吉的出身当然也不是寒门。如果往上溯源，他的祖上更是大名鼎鼎的王翦、王贲父子。王翦、王贲父子是秦国灭六国的关键人物，除了韩国以外其余五国均为王氏父子二人所灭，所以《史记·王翦传》中说：“秦始皇二十六年，尽并天下，王氏、蒙氏功为多，名施于后世。”秦朝统一天下以来，受封列侯者史籍中并不多见，然王氏祖孙三代(王翦、王贲、王离)皆受封列侯。

王翦

因为有了这样强大的家族背景，王吉早年通过举孝廉进入仕途。汉昭帝元凤四年（前77年）对王吉来说，是个值得纪念的年份，因为，就在这一年春，他由七品的云阳县令跃升为昌邑王府的五品中尉。虽然得到了火箭式提拔，但是王吉却开心不起来，因为，他的领导是个特不靠谱的家伙——昌邑王刘贺。

说起刘贺大家应该不太陌生，他就是前些年在江西新建考古发掘的海昏侯墓的主人，墓中出土文物上万件,让人见证了汉时的辉煌与富足。刘贺的人生就像场闹剧，他是汉武帝刘彻与卫子夫的亲孙子，汉昭帝驾崩，因无子，刘贺被拥立为帝，在位仅27天被废，依旧回故地巨野做昌邑王。不久又被贬为海昏侯，移居豫章国(今江西南昌)。刘贺去世后，史称汉废帝。

汉废帝刘贺

时为昌邑王的刘贺荒淫无度，喜怒无常，身边聚集的全是一些溜须拍马的小人。王吉是个深受儒家思想熏陶的纯洁青年，在这样的环境中工作，他是心非所愿的，不知长此以往，人生会是个啥结局？

满腹心事的王吉一个人跑出王府，找了家酒楼，想来个一醉方休。 半壶白酒下肚，王吉微微有了醉意。他忽然发现，邻桌有一位老者正微笑举杯向他示意。老者衣衫素净，儒雅亲和。王吉一见就心生好感，连忙趋身请教。

听着王吉的倾诉，老者随即应道：“你不必细说，我全明白了。我送你三个字，可以保你从此顺顺畅畅。”“哪三个字？”王吉满脸疑惑。“言——宜——慢！”老者看着王吉，慢慢地说出三个字。

汉谏议大夫王吉

从那以后，王吉谨记老者教诲，勤于政务，三思而后言。虽然如此，王吉是有着自己的行为准则的，对于刘贺的一些作法，他仍是进行了委婉的劝诫。比如，汉昭帝驾崩，由于没有子嗣，当时独揽大权的大将军霍光与群臣计议，决定立昌邑王为皇帝。消息传到昌邑，刘贺欣喜若狂。王吉深知刘贺的德行，他赶忙上了一封《奏疏戒昌邑王》，指出昭帝新丧，刘贺应该表现出悲痛的样子，要对即将到来的帝王大业表现出一种慎重来，尤其要对霍光表示出敬重。

但是，刘贺根本不听，为了早日到达长安，他一路狂奔，累死马匹无数。刚到长安，他就把他的二百多名手下全部封官进爵。他向全国发出诏令，短短时间之内，要求各地为他办的私事就多达1127件。他不顾尚处居丧期间，每天饮酒取乐，玩狗斗马，还大肆淫乱昭帝宫女。这个不着调的家伙只当了27天皇帝，就被霍光给废了。随刘贺一同来到长安的家臣因为“不举奏王罪过”，被统统下狱诛灭，只有王吉等少数几人因为有曾谏诤的记录，免死削发，被当成苦力，罚去修城墙了。

世族生活图

刘贺被废后，霍光立汉武帝的曾孙、在民间长大的刘询为帝，这就是汉宣帝。汉宣帝刘询上台后，曾先后两次召集儒士讨论五经异同；他还不计前科，征召王吉做官。王吉从益州刺史，做到太学博士。

由于低调与勤政，汉宣帝本始元年（前73年），王吉被汉宣帝刘询任命为谏议大夫，专门评议政事、弹劾失职官员。一个人静下来的时候，王吉常常想起太平楼上的那位老者。一句“言宜慢”，普普通通的三个字，真是让王吉受益不浅啊。

汉宣帝刘询

汉宣帝地节三年(前67年)，王吉回故乡琅琊省亲，路过昌邑城时，竟然又碰上了十年前的那位老者。王吉心中大喜，躬身向前，行晚辈礼。老者赶紧扶起王吉，说：“10年前，我送你三个字，已经保你十年通畅。今天，我再送你三个字，你若能遵从，可以保你一世无忧。”王吉一听，面色立即郑重起来，轻声问老者：“哪三个字？”老人也轻声说道：“心宜善！”

声音虽轻，王吉听在耳中，却心中一震，背上冷汗淋漓。原来，担任谏议大夫这些年来，虽然总体来说王吉还是能勤政为民，但是偶尔，王吉也会生党同伐异之心。比如说长史赵珞，就因为与王吉政见不合，被王吉恶意弹劾，最后被罢官归乡，不久就郁郁而终。

省亲归来，王吉认真地反省了一下自己这几年来的所作所为，越想越是惭愧。从那以后，王吉就像变了一个人似的。不管什么事，都严格要求自己。言宜慢，心宜善。清正廉明，仁慈宽厚。最终，成为西汉的一代名臣。

公孙弘

据后人传说，太平楼上的那位老者，就是隐居于昌邑，汉武帝时著名宰相公孙弘。

年轻时就该“言宜慢”，这样才能深思熟虑少犯错误，从而保护自己谋求发展。而人到壮年，心智成熟、实力雄厚，这时就应该“心宜善”。这样才能少树敌手，泱泱有长者风范，受人尊崇。

王姓人口分布图

“言宜慢，心宜善。”这六字真言从此被王吉列为王氏家规代代相传。王吉的思想直接影响到他的儿孙辈，他的儿子王骏主要活跃在汉元帝和汉成帝刘骜（公元前32年-前7年在位）时期。王骏的出仕之道几乎与王吉如出一辙，也是通过举孝廉进入官场的。王骏最后做到御史大夫，在当时，丞相、太尉、御史大夫合称为“三公”，王骏已是位登三公。王骏的儿子王崇，先后在地方作过刺史、郡守，汉哀帝刘欣（公元前7年~前1年在位）时期，被提拔为御史大夫，像王骏一样位登三公。

《汉书》中的王吉本传说，从王吉、王骏到王崇，王氏祖孙三代为官期间，都极为清廉自守，不积余财，离官去职回到家里，则是布衣蔬食，为天下人所叹服。

天下第一豪族

另外，史料中记载，自东汉至明清这1700多年间，王吉的后人中，，就有36人被封为皇后，36人成为驸马，35人担任宰相！琅琊王氏也因此成为中国历史上最为显赫的家族，被称为“中华第一豪族”。