诸子百家名言《春秋》(请提供一些春秋战国时期诸子百家的名言名句,词汇浅显易懂,供小学)

诸子百家名言《春秋》(请提供一些春秋战国时期诸子百家的名言名句,词汇浅显易懂,供小学)

1.请提供一些春秋战国时期诸子百家的名言名句,词汇浅显易懂,供小学

1. 天行健，君子以自强不息。《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《周易》

译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

3. 君子藏器于身，待时而动。《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

4. 满招损，谦受益。《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

5. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

6.不以一眚掩大德。《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

7.人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

8. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

9.以五十步笑百步。《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

10.君子莫大乎与人为善。《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

11.人皆可以为尧舜。《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

12.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

13.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）

14.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。《荀子》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

15.玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

16.学不可以已。《荀子》

译：学习是不可以停止的。

17.好学而不贰《左传》

译：爱好学习但不三心二意。

18.人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

19.知而好问，然后能才。《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

20.言之无文，行而不远。《左传》

译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

21. 吾生也有涯而知也无涯。《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

22. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

23. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

2.求春秋战国时期的诸子百家的哲理名言

爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子&S226；牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传&S226；昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记&S226；儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子&S226；外篇&S226；广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史&S226；岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语&S226；里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语&S226；里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语&S226；秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子&S226；修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记&S226；陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书&S226；耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟&S226；学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝&S226；俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语&S226；子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语&S226；子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语&S226；卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。

——《论语&S226；微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子&S226；滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子&S226；尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论&S226；地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书&S226；元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画&S226；竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易&S226；乾&S226；象》 40.胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语&S226；宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子&S226；告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子&S226；告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子&S226；修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书&S226；画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。

——《周易&S226；乾&S226；文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。

——《庄子&S226；鱼父》 54.失信不立。——《左传&S226；襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语&S226；学而》 57.与朋友交，言而有信。

——《论语&S226；学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语&S226；为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语&S226；颜渊》 60.言必信，行必果。

——《论语&S226；子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记&S226；季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。

——《论语&S226；子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。

——《孟子&S226；公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子&S226；离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子&S226；尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。

——《礼记&S226；中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言&S226；君子》 68.人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语&S226；治道》 70.士。

3.【请提供一些春秋战国时期诸子百家的名言名句,词汇浅显易懂,供小

1. 天行健，君子以自强不息.《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.2. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰.《周易》译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.3. 君子藏器于身，待时而动.《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.4. 满招损，谦受益.《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益.5. 人谁无过，过而能改，善莫大焉.《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人.6.不以一眚掩大德.《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳.7.人一能之，己百之；人十能之，己千之.《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通.人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的.8. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇.《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现.9.以五十步笑百步.《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜.10.君子莫大乎与人为善.《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.11.人皆可以为尧舜.《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人.12.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚.《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁.13.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行.《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.）14.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海.《荀子》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海.15.玉不琢，不成器；人不学，不知道.《礼记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理.16.学不可以已.《荀子》译：学习是不可以停止的.17.好学而不贰《左传》译：爱好学习但不三心二意.18.人而不学，其犹正墙面而立.《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见.19.知而好问，然后能才.《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才.20.言之无文，行而不远.《左传》译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古.21. 吾生也有涯而知也无涯.《庄子》译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的.22. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴.《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久.23. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样.。

4.春秋战国时期,诸子百家的代表,及其名言著作和成语

孔子 ：《尚书》 名言：学而时习之不亦乐乎。 成语： 有教无类，不耻下问

孟子： 《孟子》 名言：民为贵，社稷次之，君为轻。 成语： 舍生取义；生于忧患死于安乐

老子： 《道德经》 名言：玄之又玄，众妙之门，是以难治 成语：自知者明；金玉满堂

庄子：《庄子》 名言：道隐于小成，言隐于荣华 成语：一鸣惊人，一飞冲天

列子：《列子》 名言：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤 成语：愚公移山，亡羊补牢

孙子：《孙子兵法》 名言：兵者，国之大事也，死生之地存亡之道，不可不察！！！ 成语：出其不意，正合奇胜

墨子：《墨子》 名言：兴天下之利，除天下之害。 成语：墨守成规，，快马加鞭

韩非子：《韩非子》 名言：夫以其言善我，必以其言罪我 。 成语：狗令酒酸，自相矛盾

5.诸子百家经典名句

墨子名言选粹 ★志不强者智不达，言不信者行不果。

★名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

★仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。 ★天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

★染于苍则苍，染于黄则黄。 ★节俭则昌，淫佚则亡。

★有能则举之，无能则下之。 ★力，形之所以奋也。

圆，一中同长也。 孟子 闻过则喜，闻善则拜①。

出自《孟子·公孙丑上》。《孟子》由孟子及其弟子所作，现存七篇。

孟子（前372—前289），名轲，字子舆，战国时邹国（现在山东省邹县）人。是孔子之后的儒学大师。

①这句话原文为：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”

得道多助，失道寡助。 出自《孟子·公孙丑下》。

不以规矩，不能成方圆。 出自《孟子·离娄上》。

大人①者，不失其赤子之心②者也。 出自《孟子·离娄下》。

①[大人]有德行的人。 ②[赤子之心]婴儿天真纯洁善良的心地。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 出自《孟子·离娄下》。

学问之道无他，求其放心①而已矣。 出自《孟子·告子上》。

①[放心]指丧失了的“善心”。“求其放心”的意思是把丧失的善良之心找回来。

穷则独善其身，达则兼善天下。 出自《孟子·尽心上》。

老子 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有、无之相生也，难、易之相成也，长、短之相形也，高、下之相盈也，音、声之相和也，先、后之相随，恒也。

是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。

夫唯弗居，是以弗去。 不尚贤，使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。

是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫知不敢弗为而已，则无不治也。

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠欤？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。

是以圣人芮（退）其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。

五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。

曲则全，枉则正；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。

不自视，故章；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。

古之所谓曲全者，几语哉？诚全归之。 善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关龠而不可启也，善结者无纆约而不可解也。

是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。故善人，善人之师；不善人，善人之资也。

不贵其师，不爱其资，虽知乎，大迷。是谓妙要。

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。

恒德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。

为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。

恒德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。

夫大制无割。 将欲取天下而为之，吾见其弗得已。

夫天下，神器也，非可为者也。为之者败之，执之者失之。

故物或行或随，或热或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去大，去奢。

——以上《道经》 不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。

其出弥远者，其知弥尠。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。

圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，得善也。

信者信之，不信者亦信之，得信也。圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。

以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。

民多利器，而邦家滋昏。人多智能，而奇物滋起。

法物滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。

其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其邦缺缺。

祸，福之所倚：福，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为妖。

人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，兼（廉）而不刿，直而不绁，光而不眺（耀）。

治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。

非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。

夫两不相伤，故德交归焉。 为无为，事无事，味无味。

大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。

天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺者必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。 其安也易持，其未兆也易谋，其脆也易判，其微也易散。

为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末；九成之台，作于蔂土；百仞之高，始于足下。

为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也。

故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成而败之。

故曰：慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过。

能辅万物之自然，而弗敢为。 江海之所以能为百谷王者，以其善下之。

6.关于诸子百家的简介 和名言名句

儒家名言警句集锦 1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（孟子） 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 3、得道者多助，失道者寡助。

（孟子） 4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子） 5、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。

（孟子） 6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

8、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。” 9、子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

10、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 11、青，取之于蓝，而青于兰；冰水为之，而寒于水。

12、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 13、假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

14、故不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

16、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 17、君子泰而不骄，小人骄而不泰；孔子 18、巧言乱德，小不忍则乱大谋；孔子 19、正其义不谋其利，明其道不计其功；孔子 20、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。

21、人之为学有难易乎，学之，则难者亦为易；不学，则易者亦为难； 22、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 24、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

荀子 25、不患人之不己知，患不知人也。 孔子 26、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；孔子 27、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

朱熹 28、临渊羡鱼，不如退而结网；董仲舒 29、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也；淮南子 30、君子成人之美，不成人之恶。 论语 31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

庄子 32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 33、穷则独善其身，达则兼济天下。

孟子。 孔子名言选录： 34、君子周而不比，小人比而不周； 35、知之为知之，不知为不知，是智也； 36、人而无信，不知其可； 37、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也； 38、君子喻于义，小人喻于利； 39、君子讷于言而敏于行； 40、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也； 41、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也； 42、默而识之，学而不厌，诲人不倦； 43、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之； 44、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣； 45、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能； 46、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜； 47、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧； 48、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为； 49、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨； 孟子名言选录： 50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧； 51、见其礼而知其政，闻其乐而知其德； 52、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也； 53、天下之本在国，国之本在家，家之本在身； 54、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也； 55、天作孽，犹可违，自作孽，不可活； 56、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也； 57、善政者得民财，善教者得民心； 58、民为贵，社稷次之，君为轻； 大学、中庸选句 59、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善； 60、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身，在正其心。

61、故好而知其恶 ，恶而知其美者，天下鲜矣； 62、仁者以财发身，不仁者以身发财； 63、善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣； 64、诚者，天之道也；诚之者，人之道也； 65、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣； 66、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明； 67、兴国之所本也在教化，教化之所本也在学校 68、权，然后和轻重；度，然后知长短。 诸子百家简介 一、儒家： 代表人物：孔子、孟子、荀子。

作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。

主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。

至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 二、道家： 代表人物：老子、庄子。

作品 《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。

7.出自春秋战国时期诸子百家著作有关廉政的格言有

廉政格言警句（一）

1、俭以养德，廉以立身。

2、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。

3、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。

4、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

5、保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。

6、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。

7、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。

8、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。

9、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。

10、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

11、做人一身正气，为官一尘不染。

12、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

13、做人德为本，做事民为先，做官法为上。

14、在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。

15、领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。

16、当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。

17、廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人。

18、在职一阵子，做人一辈子。

19、毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。

古代廉政警句选（一）

能吏寻常见，公廉第一难。[金]元好问《元遗山集》

注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》

注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飞

注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

世路无如贪欲险，几人到此误平生。[宋]朱熹

注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

欲虽不可去，求可节也。[战国]《荀子·正名》

注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[唐]李商隐《咏史》

注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

8.《诸子百家名句赏析》全文,全部

一、儒家 儒家是在春秋战国时期“百家争鸣”中出现的一个重要学派。

由著名思想家、教育家孔子创立，由著名思想家、文学家孟子加以发展。 儒家崇尚《周礼》，认为人人安分守己，互相关怀，达至一个大同世界，就是“仁”。

“仁”是儒家的核心内容。其主要内容如下： 伦理观∶“仁”是是伦理道德的总纲。

“仁”就是“爱人”，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。若要实践仁德，需要“忠”和“恕”。

“忠”是尽自己的本分；“恕”是推己及人。提倡以“礼”、“乐”，约束人的行为，陶冶人的性情。

政治观∶主张以礼义治国，回复西周时期的德治。而社会各阶层人士应尽本分，以达致“君君、臣臣、父父、子子”的和阶局面，这就是正名思想。

教育观∶孔子提出“有教无类”的主张，认为教不应分贵贱贤愚。他认为“因材施教”是理想的教学方法。

他又提倡“温故知新”及“举一反三”等学习方法。 宇宙观∶对鬼神之说抱着“存而不论”的态度，主张“敬鬼神而远之”，但却十分重视祭祀祖先。

其后孟子以“性善说”论述“仁”，“人之异于禽兽者，几希。”他认为人性本善，具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁、义、礼、智的德行。

荀子主张“性恶论”，认为人与禽兽无异，“饥而欲饱，寒而欲暖”，若顺从人的本性而行，必会引起纷争。他主张通过教育改变人的本性，为善去恶。

荀子强调通过“礼治”维持社会秩序，使社会各阶层人士安守本分，社会便能安定。 儒家学说所倡导的“仁、义、礼、智、信”，被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统思想的核心及道德的主流。

代表人物： 孔子孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、王守仁、王阳明。 代表人物介绍 孔子 孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗（今河南商丘市夏邑县）。

据史记所说，他生于鲁襄公二十二年（公元前551年），卒于鲁哀公十六年（公元前479年），年七十三。他是儒家的始创人物，被后世尊为“万世师表”，也被称为“圣人”。

孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。

自此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。其一生主要贡献在于，奠定了教育的基础，他在政治上采取保守主义，主张恢复西周礼乐制度；但在教育上倡导“因材施教”“有教无类”这些开明的启发式教育方法，以及他对于思想领域的开创性见解间接的促进了春秋战国时期“诸子百家”这一文化鼎盛现象的形成。

五年后，孔子去世，终年七十三岁。及后弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来，编成《论语》，是孔子的“言行录”，具有较高的文学价值，是儒家学说的必读经典。

孟子 孟子名轲，字子舆，又字子车、子居，鲁国邹（今山东邹城）人。生于周烈王四年（公元前372年），卒于赧王二十六年（公元前289年）。

他是孔子的孙子思的再传弟子，也是孔子以后的儒家大师。 孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬“仁政”、“王道”的主张，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”。

他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用，只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。

到了晚年，孟子回乡讲学，和他的弟子万章，公孙丑等，从事著书的工作，写成了“孟子”七篇。它的篇目是：梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。

由于每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。

荀子 荀子，名况，字卿，赵国郇邑（今山西安泽）人，生于周郝王二年（公元前313年），卒于秦始皇九年（公元前235年），战国后期著名思想家、教育家。关于荀子的记载很少，而且颇有出入。

荀子是继孔子、孟子以后最大的儒学的。他的思想记载于《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。

荀子曾经游历燕、齐、楚、秦赵多国，后家居兰陵至死。 在兰陵时荀子开始教书与写书，有名的韩非和李斯就是他这时候的学生，他也在这段时间完成他的代表作品-《荀子》。

荀子虽是儒家之继承人，但他并没有盲目地将儒家学说全盘接收。反之，荀子将儒家学说融会贯通、加以发挥，提出了“性本恶”等影响后世深远的学说。

二、道家 “道”是“老庄”学说的思想中心，是一切事物的根源。“道”亦是循环不息。

道家强调凡事均无须强求，应顺应自然，达至“道”的最高境界。道家精神在于精神上的超脱，不界限于形驱，只求逍遥及心灵上的开放。

以下是道家的观念∶ 宇宙观∶“道”是无形及不可见的，是超时空的绝对精神，是宇宙最高本体及一切事物的根源。 政治观∶春秋战国时期，战争不断，民生困苦，人们必须放弃逞才、逞智、逞强、逞力、回归朴素、无知的。

9.诸子百家名言10句

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。------孟子

祸兮，福之所bai倚；福兮，祸之所伏——老子

穷则独善其身，达则兼善天下。du-------------孟子

）青，取之于蓝，而青于蓝. 冰，水为zhi之，而寒于水--------荀子dao

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海------------荀子

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂---------荀子

志不强者版智不达，言不信者行不果。---------墨子

节俭则权昌，淫佚则亡。-----------墨子

己所不欲，勿施于人——孔子

唯仁者能好人，能恶人——孔子

不满意请追问，望采纳O（∩_∩）O谢谢

10.诸子百家名言

诸子百家名言荟萃 1. 天地方圆，不是用规矩制作出来的；日月星散布光明，不是磨光的力量；春天鲜花灿烂，不是浸染所称的色彩。

应当知道那至真，贵在天然啊。 2. 不要争取不可能得到的，不要勉强力不胜任的，不要告诉不想知道的。

争取不可能得到的，勉强力不胜任的，告诉不想知道的，这就叫老而无功。 3. 孟子说：“高明的工匠不会因为拙劣的工人改变或者废弃规矩，羿这种神射手不会因为拙劣的射手改变拉弓的规格。

君子拉满弓弦却不发箭，只作跃跃欲射的姿态。他们在路上合适的地方站着，有能力的人就会跟上。”

4. 我曾经整天地思考，还不如抓紧片刻时间学到的多；我曾经踮起脚来远望，但不如登到高出看得远看得广。登到高处招手，手臂并没有加长，但是很远的人也能看到；顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听得清楚。

借助车马的人，并不是他善于走远路，却能到达千里之外的地方；借助舟船的人，并不是善于游泳，却能横渡长江和黄河。君子与一般人的素质没有不同，只是他善于借助外物罢了。

5. 世人不管是愚笨，是聪明，都想多识人，广见事，却又不肯读书，这就如同想饱而懒得做饭，想暖而又懒于裁衣了。 6.从事学习不如从事求师。

老师，是做人的标本模范。 7. 勤学好问，闻见多，记忆力强，这种人才世间有很多；能够著书立说，议论古今的是非通变，一万人中难有一人。

大凡学术贵在贯通的原因，是在能够创造性地运用。如果只是诵读，即读文学又读学术，即是诵读千篇以上，也不过如同鹦鹉学舌巴了。

8. 孔子说：“只是具有仁德的人才能真正喜欢人，厌恶人。” 9.孔子说：“有道德的人一定有言论，有言论的人不一定有道德。

仁爱的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁爱。” 10.孔子说：“中等水平以上的人，可以告诉他高深的道理；中等水平以下的人，不可以告诉他高深的道理。”

11.学习要牢固专一，一方面进入学习，一方面又离开学习，只不过是平庸之人罢了。全部地了解它，掌握它，这以后才称得上学习。

君子之道不完全、不纯粹是不能够成为美的。 12. 孟子说：“一个人讲话很轻率，是因为他没有承担什么责任。”

13. 孔子说：“应当跟他谈话而没有跟他谈话，那是错过了人才；不应当跟他谈话却跟他谈话，那是浪费了话语。聪明的人不错过人才，也不浪费口舌。”

孔子说：“信仰主张不相同，不能一起商量事情。” 14. 孔子说：“诚心诚意地劝告他，好好地引导他，他如果不听就算了，不要自讨羞辱。”

15. 我听说交友详审周全的不会失掉朋友，交友繁杂的大多好后悔。所以先哲总是首先选择而后结交，而不是先结交而后选择。

16. 以精神为主，身体会从而收益；受身体所控制，精神就会从而受害。 精神气志，在性情恬静、不断充实者那里，会日益强壮；在性格暴躁、不断消耗者那里，会日益衰竭。

所以圣人会调养他的精神，和缓他的意气，平顺他的身体，从而与自然大道相沉浮俯仰。 17. 各种享乐，产生于治理得好的国家；忧患，产生于混乱的国家。

一味追逐享乐却贻误治国的，并不是真懂得享受的人。所以贤明的君主，必定首先治理自己的国家，这以后各种享乐便可以从中获得；昏庸的君主必定一味追逐享乐却贻误治国。

18. 能言者无不赞扬尧，而尧时的政治并不一定都好；举世无不贬低纣，而那时政治并不一定都失误。所以一枝枯败，无损繁林的茂盛；灏麦冬生，不能缓解众多植物的枯败。

西施有缺点而无损其美，是因为美多；嫫母有优点却不能挽救她的丑，是因为丑得厉害。 19. 见识不远的，不能和他谈论大道；智慧不高的，不能和他研究至理。

20. 大道广大妙绝，难以形容指称；大辨识透万物，难以平常言论；大仁惠爱群品，不讲小恩小惠；大廉洞察事理，并不讲求小的逊让；大用宏接外物，没有忌刻害人之心。 诸子百家名言 自强 1.天行健，君子以自强不息。

——《周易•乾•象》 2.胜人者有力，自胜者强。——《老子》 3.不怨天，不尤人。

——《论语•宪问》 4.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》 5.生于忧患而死于安乐。

——《孟子•告子下》 6.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》 明志 1.朝闻道，夕死可矣。

——《论语•里仁》 2.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》 3.士不可以不弘毅，任重而道远。

——《论语•秦伯》 4.志不强者智不达。——《墨子•修身》 5.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》 诚信 1.不精不诚，不能动人。

——《庄子•鱼父》 2.轻诺必寡信。——《老子》 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？— —《论语•学而》 4.人而无信，不知其可也。

——《论语•为政》。 5.民无信不立。

——《论语•颜渊》 6.言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断 持节 1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语•子罕》 2.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》 3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语•卫灵公》 4.不降其志，不辱其身。——《。

春秋战国，诸子百家-100则千古名句，人生至理，助你拔高人生境界

1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）

2.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）

3.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）

4.如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）

5.一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）

6.青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）

7.所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）

8.巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）

9.手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）

10.人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）

11.言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

12.高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）

13.他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）

14.高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）

15.他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

16.靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）

17.投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）

18.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

19.满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

20.防民之口，甚于防川。 （国语·周语）

21.从善如登，从恶如崩。 （国语）

22.多行不义必自毙。 （左传）

23.辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）

24.皮之不存，毛将焉附。 （左传）

25.欲加之罪，何患辞。 （左传）

26.言之无文，行而不远。 （左传）

27.不去庆父，鲁难未已。 （左传）

28.外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）

29.居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

30.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

31.曲则全，枉则直。 （老子）

32.知人者智，自知者明。 （老子）

33.知足不辱，知止不殆。 （老子）

34.信言不美，美言不信。 （老子）

35.将欲取之，必先之。 （老子）

36.天网恢恢，疏而不漏。 （老子）

37.民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）

38.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

39.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）

40.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）

41.言必信，行必果。 （论语·子路）

42.既来之，则安之。 （论语·季氏）

43.朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁）

44.是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾）

45.不愤不启，不悱不发。 （论语·述而）

46.敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长）

47.己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊）

48.仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕）

49.学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而）

50.人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）

51.学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而）

52.工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公）

53.往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）

54.君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而）

55.岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕）

56.学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）

57.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕）

58.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕）

59.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

60.知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）

61.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）

62.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路）

63.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而）

64.一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）

65.大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）

66.凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）

67.学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）

68.独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）

69.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）

70.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运）

71.同声相应，同气相求。 （易经·乾）

72.仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上）

73.物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上）

74.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚）

75.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）

76.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）

77.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）

78.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

79.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）

80.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）

81.尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居）

82.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居）

83.其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问）

84.尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

85.生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）

86.得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

87.民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）

88.人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

89.穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

90.天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

91.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

92.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

93.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

94.持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）

95.锲而不舍，金石可镂。 （荀子·劝学）

96.青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子·劝学）

97.不积跬步，无以至千里。 （荀子·劝学）

98.吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）

99.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

100.知己知彼，百战不殆。 （孙子兵法·谋攻）

图文均来自网络 涉及版权 联系删除