契诃夫说的名言警句

契诃夫说的名言警句

1. 契诃夫的名言警句

1.如果我是文学家，我就需要生活在人民之中

2.哀其不幸，怒其不争

3.文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是给人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束

4.简洁是天才的姊妹

5.在舞台上应该像在生活中一样的复杂和一样的简单。人们吃饭，就是吃饭，但与此同时，或是他们的幸福在形成，或是他们的生活在断裂

6.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言

7.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人

8.信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑

9.天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，何况人？

10.人的一切都应该是美丽的；面貌、衣裳、心灵、思想

11.我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的

12.对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征

13.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的

14.自己的命运应由自己创造

15.求人帮助的时候，求穷人比求富人容易

16.没有人性，就不会有才能

17.能耐天磨真铁汉，不被人嫉是腐才

18.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人

19.信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑

2. 契诃夫的名言都有什么

爱尔兰人王尔德说，第一个把女人比做花的是天才，第二个把女人比做花的是庸才，第三个把女人比做花的蠢才。

1900年11月30日，穷困潦倒的奥斯卡·王尔德在巴黎寂然离世。100年后的今天，大英图书馆举办了王尔德纪念展，法国则出版了《王尔德影集》。

王尔德代表英国“唯美派”，主张为艺术而艺术，宣称自己的生活本身也将是一部艺术作品。从某种意义上讲他成功了，他的一生可当得“传奇性”三字。

他的个人生活是典型的“公子哥”式的。出入上流社会，言谈和衣着同样卓尔不群，当然还有沙龙的轻浮和做作。

所不同者，他敢于标榜自己的非道德化，制造丑闻并以此为乐。当然那些丑闻也是相对于时代了。

英国的“维多利亚时代”如今是虚伪道德的标志。他的作品也有很多沙龙气，可能跟读者的品味也有一定关系。

王尔德是不道德的，但他的丑闻和玩世却可以取悦读者。王尔德的作品在轻浮的背后，常常可以见到对人世的厌倦。

生的时候就当死亡从不存在，死的时候就当作从未有生，这可能就是他对人生的看法。这种超然物外的态度可能就是他的追求。

王尔德的结局却不是沙龙式的。他无可救药地爱上君斯柏利侯爵的儿子，结果被侯爵送上法庭。

罪名并不是同性恋，而是败坏风化。就是说王尔德以其作品引青年走上歧路。

王尔德因有伤风化被判两年苦役并剥夺财产。出狱后，他已经众叛亲离，只有两位法国朋友还愿意帮助他。

王尔德伴随酒精度过余生，死时仅46岁。

3. 契诃夫的名言都有什么

爱尔兰人王尔德说，第一个把女人比做花的是天才，第二个把女人比做花的是庸才，第三个把女人比做花的蠢才。

1900年11月30日，穷困潦倒的奥斯卡·王尔德在巴黎寂然离世。100年后的今天，大英图书馆举办了王尔德纪念展，法国则出版了《王尔德影集》。王尔德代表英国“唯美派”，主张为艺术而艺术，宣称自己的生活本身也将是一部艺术作品。从某种意义上讲他成功了，他的一生可当得“传奇性”三字。他的个人生活是典型的“公子哥”式的。出入上流社会，言谈和衣着同样卓尔不群，当然还有沙龙的轻浮和做作。所不同者，他敢于标榜自己的非道德化，制造丑闻并以此为乐。当然那些丑闻也是相对于时代了。英国的“维多利亚时代”如今是虚伪道德的标志。他的作品也有很多沙龙气，可能跟读者的品味也有一定关系。王尔德是不道德的，但他的丑闻和玩世却可以取悦读者。王尔德的作品在轻浮的背后，常常可以见到对人世的厌倦。生的时候就当死亡从不存在，死的时候就当作从未有生，这可能就是他对人生的看法。这种超然物外的态度可能就是他的追求。王尔德的结局却不是沙龙式的。他无可救药地爱上君斯柏利侯爵的儿子，结果被侯爵送上法庭。罪名并不是同性恋，而是败坏风化。就是说王尔德以其作品引青年走上歧路。王尔德因有伤风化被判两年苦役并剥夺财产。出狱后，他已经众叛亲离，只有两位法国朋友还愿意帮助他。王尔德伴随酒精度过余生，死时仅46岁。

4. 契诃夫名言

契诃夫的名人名言契诃夫有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。

政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。

有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。

契诃夫人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。契诃夫人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的契诃夫人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

契诃夫人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。契诃夫只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。

这样的人越多，天国来到人间也就越快。契诃夫只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。

这样的人越多，天国来到人间也就越快。契诃夫有的人不敢提到裸体，有的人死命地钻进心理分析，有的人一定要“对人类有热烈的态度”；有的人故意大段地描写自心要做中产阶级，有的人却要做贵族等等。

那些书中有的是成见谨慎狡猾；可是既没有自由，也没有要写什么就写什么的勇气，因此也就谈不上创造天才。契诃夫他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。

这种人是少有的，要爱就爱这种人。契诃夫对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。

契诃夫他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。……显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。

契诃夫他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。

契诃夫在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。契诃夫人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。

契诃夫我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。契诃夫女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。

契诃夫认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。

它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。

那是致命打击。契诃夫我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。

契诃夫妇女染有庸俗化习气的家庭里，最容易培养出骗子恶棍和不务正业的东西来。契诃夫为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。

……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。契诃夫信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。

只有高尚的组织体，才能达到信仰。契诃夫要活下去总得有点可以寄托的东西。

……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。契诃夫一个人年轻的时候年轻，固然有福，可是把自己的青春保持到进入坟墓为止，那就更加百倍地有福。

契诃夫我凭人格发誓，我不懂这些女人！我就是不懂！她们怎么能成天价什么事也不干，光是混日子，生活的伴侣，却坐在那儿像个洋娃娃似的什么事也不干，专等机会跟丈夫吵架消愁解闷。契诃夫人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。契诃夫寻求真理的时候，人也进两步，退一步。

痛苦啦错误啦对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。契诃夫寻求真理的时候，人也进两步，退一步。

痛苦啦、错误啦、对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。契诃夫当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。

契诃夫科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西。

5. 契诃夫名言出处

“在生活里，人们并不是每时每刻都在开枪自杀，悬梁自尽，谈情说爱，都在谈聪明话，人们不过是吃饭而已，仅仅在吃饭时，他们的幸福就形成了，或者他们的生活毁掉了。”这段话可以看作契诃夫一生实践着的艺术主张。契诃夫关注的是普通人的命运。正是从大量的平凡的生活现象中提炼出一个个令人难忘的人物典型，契诃夫为世界短篇小说的艺术画廊增添了许多光彩夺目的艺术形象，成为后人崇敬的短篇小说巨匠。

（选自《世界短篇小说名著鉴赏辞典》，北京燕山出版社1990年版）

只能找到这了

6. 契诃夫的名言

人类把历史看作一连串的战斗，因为到现在为止人类依旧把争斗当成生活的主要内容。

普通的伪善者装作鸽子，而政界与文坛的伪善者装作雄鹰。但不要在他们的雄鹰气势前发窘。

他们不是雄鹰，而是老鼠或是走狗。 由于气候、智力、精力、趣味、年龄、视力等方面的差异，人的平等是永远不可能的。

所以，不平等应该认作颠扑不破的自然规律。但我们可以把这不平等变得不易觉察，就像我们把雨或熊中间的差异抹平了。

在这方面，文化和教育能起很大作用。有一个学者就能让一只猫，一只老鼠，一头鹰，一只麻雀，一齐凑在一个碟子上吃东西。

男人与女人的区别是：女人越老越深入女人的事务，而男人越老越疏离女人的事务。 生活与哲学脱节：没有闲适就没有幸福，能够得到满足的只是并不需要的东西。

一个富有的老头，预感到死期临近，命令下人送来一盘蜂蜜，他就着蜂蜜吃掉了自己的钱。 有一个智者，就有一千个愚者，有一句妙语，就有一千名蠢话，一千压倒了一，所以城市和乡村都进步得很慢。

大多数人总是愚笨的，总是占压倒多数的。智者不妨先放弃将愚者教育和提升到自己水平的奢望；而是去建设铁路和电报电话事业，并因此获得成功，把生活推向前进。

真正的正派人只可以在抱有明确信念的保守派人士或自由派人士中找到；所谓的温和派，很热衷于奖赏、津贴、勋章、外快。 当你爱着的时候，你能在自己心中打开多少精神的宝藏，会有多少柔情、温存，你甚至不能相信，你会这么爱着。

有些作家，单看他的每一个作品很精采，但从整体看，这些作家并没有鲜明的特点；另一些作家，单看他的每一个作品未必精采，但从整体看，这些作家倒是有鲜明特点的。 聪明的人喜欢学习，愚蠢的人喜欢教别人学习。

每天丈夫吃过午饭之后，都要威胁妻子说他想去当修士，妻子就抹眼泪。 夫妻一起生活了十八年，老是吵架。

终于他向妻子承认他有了外遇（其实他根本没有外遇），于是两人离了婚，这让他感到高兴，却让全城感到愤怒。 只有您能让他知道自己现在的本相，他才会变得比现在更好。

N君在日记里说他的母亲非常聪明和善良。而他母亲：虚胖、愚蠢、傲慢…… N君知道了妻子有外遇。

很愤怒，很伤心，但犹豫着，不作声。后来他不事张扬地向妻子的情人借钱，捞到补偿，还继续认为自己是个正派人。

一个公证人放高利贷，他给自己辩解说，他要把全部遗产捐赠莫斯科大学。 地主N常和信教的邻居们争吵，和他们打官司，骂他们，诅咒他们；后来这些邻居都搬走了，他便感到了空虚，他很快就变老了，憔悴了。

契诃夫最理智的十句话，对自己不满，才有前进的动力

1. 对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。

2. 人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。

3. 科学是人们生活中最重要最美好和最需要的东西。

4. 要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。

5. 我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。

6. 生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。

7. 要紧的事情是别浪费你的青春和元气。

8. 活着又没有目标的人是可怕的。

9. 人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。

10. 自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。