政法工作警句

政法工作警句

1. 法制教育（格言）

多行不义必自毙。

木受绳则直，人学法则慎。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。

——张文显 法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

——基希曼 法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。

——萨维尼 法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

——哈耶克 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 ——伯尔曼 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

——陈弘毅 法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。 ——费尔德尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。

——边沁 在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。 ——滋贺秀兰 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。

——霍姆斯 宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。 ——波斯纳 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

——布鲁纳 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 ——庞德 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

——边沁 一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。 ——拉德布鲁赫 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

——阿奎那 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。 ——亚里士多德 宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

——劳伦·却伯 法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。 ——查士丁尼 法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。

——德沃金 法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。 ——埃利希 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。

——李普曼 有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。 ——斯宾诺莎 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。

——西塞罗 由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。 ——马基雅弗利。

2. 有什么关于法制的格言或谚语吗

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

——拉伦茨 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼 法律的真理知识，来自于立法者的教养。

——黑格尔 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼 法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。 ——陈弘毅 法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

——费尔德 尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁 在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

——滋贺秀兰 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。 ——霍姆斯 宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。 ——边沁 一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。 ——阿奎那 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

——亚里士多德 宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。 ——劳伦·却伯 法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼 法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。 ——德沃金 法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。 ——李普曼 有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。

——斯宾诺莎 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。 ——西塞罗 由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。

——马基雅弗利 正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特 在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图 任何人无义务控告自己。

婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭 一件事不能判两次罪 紧急时无法律（紧急避险） 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。

——贝卡利亚 没有救济就没有权利。——法谚 要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。

——【英】边沁 公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。 ——【古希腊】亚里士多德 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。

——【美】（官）霍姆斯《普通法》 法律不保护权利上的睡眠者--法谚 契约是当事人间的法律 任何人均不得因其不法行为而获益 法院不得对于未向其诉求的事项有所作为 当事人给法官事实，法官给当事人法律 举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。

因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——【英】培根《论司法》 正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。

法律不强人所难 法律没有禁止的，都是公民的权利 不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。 任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。

——罗马法法谚 无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人） 刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》 程序是法治和恣意而治的分水岭。

——西方法谚程序先于权利。——英国法谚 法官不得因没有法律拒绝裁判。

为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。——贝卡里亚 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

——卡尔.马克思 私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。

只是由于社会赋予实际占有以法律的。

3. 有谁知道行政法学的名言名句

在百度上直接搜索“法谚”或“法律格言”应该可以找到的，我看过不少法律格言，但专属行政法学领域的不是很好界定，跟你提供如下一些参考吧！ 01、我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。

——[法]摩莱里：《自然法典》，第72页 02、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。 ——汉密尔顿 03、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。

——迈克尔.D.贝勒斯 04、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。 ——马丁 05、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。

法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。 ——张文显 06、能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。

——格林 07、如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。 ——棚濑孝雄 08、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。

——埃尔曼 09、私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。

只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。 ——马克思 10、我们的时代是权利的时代。

人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。 ——[美]L .亨金 点评：权利是现代法律之精义，权利本位理论则是现代法学之潮流。

人权同样是司法审判的目标与归宿，尤其是当法官面对法无明文规定之疑难案件时，更应当以保护弱势者的权利为原则。 11、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

——卡尔.马克思 点评：司法独立不仅是指法院独立，更重要的是指法官独立。完整意义上的司法独立应当包含法院独立与法官独立两层意思：法院独立是法官独立的有力保障，法官独立则是法院独立的终极归宿。

12、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性……，因为，即便是最小的恶果，一旦成了确定的，就总令人心悸。 ——【意】贝卡利亚《论犯罪与刑罚》 13、救济走在权利之前，无救济即无权利。

——英美法谚 14、陛下虽在万人之上，却在上帝和法律之下。 ——英国法谚 15、一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。

因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。 ——【英】培根《论司法》 16、迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）。

——西方法谚 17、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。 ——【中】《四库全书？政法类？法令之属按语》 18、举证之所在，败诉之所在。

——古罗马法谚 19、警察是法庭的仆人。 ——英美法谚 点评：就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证 20、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。

——〔美〕德沃金 点评：这是当代美国著名法学家德沃金在《法律帝国》中一句关于司法权力定位的经典名言。在英美法系国家，法官与法院的确配得上、也的确享有如此崇高的地位与权威。

那么作为中国的法官与法院呢？我们这群正在有力推动中国由人治社会与国家向法治社会与国家渐进的司法人员们将如何应对时代的挑战？ 21、司法，就其本质而言，就是平等：越缺乏平等条件的地方，我就越难看出在刑罚平等上有什么司法。 ——[法]皮埃尔.勒鲁 《论平等》 22、平等是一项神圣的法律，一项先于其他一切法律的法律，一项派生其他法律的法律； ——[法]皮埃尔.勒鲁 《论平等》 23、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。

——[奥]路德维希？冯？米瑟斯 《自由繁荣的国度》 24、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。它们是条件平等——地位、待遇和机会的平等。

——[美]摩狄曼？J？阿德勒：《六大观念》 25、习惯法非但不比法令灵活，非但不比法令更容易适应新的条件，而且相反，它更趋向于抱残守缺、历循守旧、难以变化。 ——[法]亨利？莱维？布律尔：《法律社会学》 26、习惯法所不同于法律的仅仅在于，它们是主观地和偶然地被知道的，因而它们本身是比较不确定的，思想的普遍性也比较模糊。

——[德]黑格尔：《法哲学原理》 27、什么是宪法？宪法就是一张写着人民权利的纸。真正承认这些权利的保证在哪里呢？在于人民中意识到并且善于争取这些权利的各阶级的力量。

——[俄]列宁：《两次会战之间》 28、自然法是居于人类法之上的，并规定了某些不可变更的权利的标准。 ——[美]萨拜因：《政治学说史》 29、任何事情，只要与自然法颠补不破的永恒原则相冲突，就是无。

4. 关于法治的名句

1、不以规矩，不能成方圆。

——孟子 2、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子3、法不阿贵，绳不绕曲。

——韩非子 4、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——管子5、国不可无法，有法而不善与无法等。

——沈家本 6、宪法e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333363376464，就是一张写着人民权利的纸。 ——列宁7、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

——林肯8、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。 ——西塞罗9、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。

——伏尔泰 10、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德11、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼12、人无信不立， 国无法不安。13、普法是国家安康的基石 守法是为人处事的根本。

14、诚信塑造美丽人生 法治铸就平安中国。15、法律的保护比个人的保护更有力。

16、好的习惯比好的法律更有价值。17、任何权力都不得位于法律之上。

18、保护恶就是侵害善。19、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事情。

20、好人因为爱好美德而憎恨犯罪，坏人因为恐惧刑罚而憎恨犯罪。21、以身试法者愚 ，以法维权者智。

22、绊人的桩不在高，违法的事不在小。23、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。

——孟德斯鸠 25、人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自由，这枚金币叫人权。——卢梭26、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

27、与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生28、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。

29、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。 ——黑格尔《法哲学原理》第7页30、有损害即有赔偿。

31、天平的一边放上自由，另一边放上守法，它才能平衡。32、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

——[英]波洛克33、法律就是法律，它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。高尔斯华绥34、迟来的正义即非正义。

35、法者，引得失以绳，而明曲直者也。36、法，治国安邦之利器。

5. 法律名言

正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特 在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

——【古希腊】柏拉图 任何人无义务控告自己。 婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。

——【法】卢梭 一件事不能判两次罪 紧急时无法律（紧急避险） 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚 没有救济就没有权利。

——法谚 要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁 公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一个部分，而是整个邪恶。

——【古希腊】亚里士多德 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】（官）霍姆斯《普通法》 法律不保护权利上的睡眠者--法谚 契约是当事人间的法律 任何人均不得因其不法行为而获益 法院不得对于未向其诉求的事项有所作为 当事人给法官事实，法官给当事人法律 举证之所在，败诉之所在。

——古罗马法谚 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。

——【英】培根《论司法》 正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。 法律不强人所难 法律没有禁止的，都是公民的权利 不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。

任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。——罗马法法谚 无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人） 刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。

——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》 程序是法治和恣意而治的分水岭。——西方法谚程序先于权利。

——英国法谚 法官不得因没有法律拒绝裁判。 为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。

——贝卡里亚 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 ——卡尔.马克思 私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。

一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。

——马克思 任何人在被证明有罪前，皆应被视为无辜。 任何人无义务控告自己。

存疑时有利于被告（in dubio prereo）。 警察是法庭的仆人。

——英美法谚（就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证）。

6. 法律格言

一、管子是我国古代著名的政治家、军事家和经济学家。

春秋战国时期，中国正处于社会转制、国家转型的关键时期，诸侯各国的思想家进行着激烈的思想大论战。儒家、法家、道家、墨家等学派在治国方略的选择和运用上，仁者见仁，智者见智，其中核心的是法家的“德治”与“法治”之争，而最早提出“法治”主张的思想家是时任齐国国相的管仲。

管仲推行了一系列社会变革措施，提出了前所未有的治国理论，即以法治国的主张。作为法家的重要代表之一，管子的思想丰富而有影响力。

《管子》主张以法治国，执法公正，同时，也非常重视“德”对民众的教化功能，充分认识到人民在国家社会生活中的重要地位。德治与法治相辅相成，相互促进，共同构成了《管子》治国理民的思想方略。

1、“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”（《管子·明法解》）释义：法是治国的标尺，是社会的客观准则，如果没有法，国家就将混乱不堪，人们的行为将没有规矩约束，法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的。

2、夫生法者，君也，守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治.《管子•任法》释义：这是对周朝“刑不上大夫”、“刑有等级”制度的巨大挑战，他要求君主和官吏在适用法律上要“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”

因为法律是公平的，法在根本意义是代表国家的整体利益的，是统一天下的最高标准。管仲将法律称为“公法”，认为法具有最高权威，具有普遍适用的价值功能，任何社会成员都不能置于法外，凌驾于法律之上。

即使法自君出，但是法律高于意欲，君主也应带头遵守法律，君主不得随意更改法律，也应有悟守法律的义务，并要求官吏和百姓同样遵守法律。3、法律令者，吏民规矩绳墨也《管子•法禁》释义：君主大臣和百姓平民同样应当遵从法律。

4、“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。”《管子•任法》释义：法是衡量一切事物的标准，在法律面前没有高低贵贱之分。

5、“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国”《管子•明法解》释义：作为法家先驱的管仲以尚法、重法而著称，他反对西周把“礼治”作为政治生活的最高准则，主张治理国家应当以法为依据，任法而国治，舍法而国乱。

6、人主之所以令行禁止者，必令于民之所好，而禁于民之所恶也。民之情莫不欲生而恶死，莫不欲利而恶害，故上令于生利人，则令行；禁于杀害人，则禁止，令之所以行者，必民乐其政也”《管子.形势解》释义：要立治民之刑、法，必先符合民情，为民所乐，才能“令行禁止”，可谓从心理上把握住了“治民”的要害。

7、凡法事者，操持不可以不正”《管子.版法解》释义：在国家的管理过程中，法是一种十分具体的工具。如何正确地使用法，直接关系到社会的稳定和国家的安危。

要执法必严，执法公正。8、法者，定分止争也。

释义：典出《管子•七臣七主》“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也，令者所以令人知事也。定分：确定名分。

止争：止息纷争。法律中常用这个词语表示确定物的权属。

二、孟子（约前372~前289），战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹（今山东邹城市）人。

约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。

孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。

他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。

他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。

孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。 1、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

《离楼上》！释义：只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。意谓治理国家必须把行善政与行法令结合起来。

2、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

释义：有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

三、韩非子是法家创始人，主张依法治国人人平等的原则。后来法家发展成霸道思想，与孔孟之道儒家思想演变出的王道思想，共同用于社会治理之道。

韩非子生活于公元前3世纪，是战国后期韩国的王族，他口吃，不善言辞却善著书。韩非子生。

7. 关于法律的名句

1、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治.2、法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也——《管子·七臣七主》3、导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。

4、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

6、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。6、百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？——《论语》7、徒法不足以自行，徒善不足以为政——《孟子》8、法者，定分止争也。

9、法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。

法不阿贵，绳不绕曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。——《韩非子》10、禁奸止过，莫如重刑，刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民，国无刑民，故曰明刑不戮。

行刑重其轻者，轻者不生，则重者无所至矣，此谓治之于其治也；行刑重其重者，轻其轻者，轻者不止，则重者无从止矣，此谓治之其乱也——《商君书·赏刑篇》11、礼禁未然之前，法施已然之后 ——司马迁《史记·太史公自序》12、任能者责成而不劳，任己者事废而无功13、法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁……所贵良吏者，贵其绝恶于未萌，使之不为非，非贵其拘之囹圄而刑杀之也——《盐铁论》14、惩其未犯，防其未然——长孙无忌《唐律疏议》15、销恶于未萌，弥祸于未形——司马光16、大臣为小臣之表率，京官为外吏之观型。大法则小廉，源清则流洁，此从来不易之理。

大臣果能精白乃心，恪遵法纪，勤修职业，公而忘私，小臣自有顾畏，不敢妄行——康熙《清圣祖实录》17、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚——《四库全书·政法类·法令之属按语》18、国不可无法，有法而不善与无法等——沈家本19、昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲伸民权，必以广民智为第一义——梁启超20、立国于大地，不可无法也。立国于20世纪文明竞进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以过邪僻，法治国之善者，可以绝寇贼、息讼争——孙中山21、法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学---《法学阶梯》22、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》23、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重——陈弘毅 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。

——霍姆斯 宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

——布鲁纳 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

——边沁 一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

——阿奎那 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德 宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

——劳伦·却伯 法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼 法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。

——德沃金 法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。

——李普曼 有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。

——西塞罗 由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利。

10句自强励志的经典名句

1、为山九仞，功亏一篑。

出自《尚书》。堆起九仞高的山，只是缺了一筐土最终无法完成。这句话比喻做事情一定要坚持到最后的一刻，决不能半途而废。无论做任何事，都要有始有终，坚持到底。有时候，即便只差一点，也会前功尽弃。

2、行百里者半九十

出自《战国策·秦策》。行走一百里的路程，走到九十里也只算是走了一半而已。这句话意在激励人在做事的时候要一鼓作气，善始善终，切不可半途而废。不骄傲，不固步自封，始终保持高昂的斗志，坚持前进。

3、力不足者，中道而废。今女画

出自《论语·雍也》。能力不足会半途而废，现在你是自己画地为牢不向前罢了。这句话说明了只要自己肯努力去做，就有可能做好。无论多长的路，只要坚持住，一步一个脚印地走下去，就有可能走到希望的终点。

4、投之亡地然后存，陷之死地然后生

出自《孙子兵法》。把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于死地，才能转死为生。这里，孙子借用“亡地”、“死地”，是指军队陷入一种走投无路的境地，反而能够激励将士同仇敌忾，死里求生，最终反败为胜。

5、士不可以不弘毅，任重而道远

出自《论语·泰伯》。士人要有远大的抱负和坚强的意志，因为他的责任重大，走的路很长。这句话点出了人要有坚强的意志和远大的抱负，担负起一定的社会责任。

6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

出自《离骚》。在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，我将百折不挠地追求和探索。这句诗表达了一种百折不挠的执著精神。对于我们来说，无论工作还是做人，都要有这种“上下而求索”的精神，就不愁做不成大事，不愁事情不会成功。

7、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

出自《荀子》。如果刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。这句话表明做事情要持之以恒，不轻言放弃。坚持是成功的基础，恒心是成功的保证。人生旅途中，我们要学会生存，就要怀着恒心，坚持下来为之而努力奔波，成功必将属于你。

8、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

出自《道德经》。只有做到了不争，那么天下就没有什么可争的了。这段话阐明了“曲则全”的道理。我们在做事情的时候，不会转弯而采用直截了当的方法，结果不仅没有做好事情，反而碰了一鼻子灰；而以曲求全，不刻意为之，以旁敲侧击的方式来处理，反而达到了预期的效果。

9、不鸣则已，一鸣惊人

出自《史记·滑稽列传》。这句话常用来比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。平时看似默默无闻，其实在私下不断地用功，不断地进取，为的就是等待时机，时机一到，才华展现，这时可以大展宏图，做出惊人的业绩。

10、大器晚成，宝货难售也。

出自《论衡》。贵重的器物要经过很长的时间才能制成，非常珍贵的货物很晚才能出售出去。这句话比喻大才要经过长期的磨练之后才能有所成就，那些有真才实学的人，不是短时间内就能得到别人的赏识的。

现实生活中，每个人都有自己的潜力，切不可妄自菲薄，觉得再努力就来不及了；只要付出艰苦的努力，同样也会实现自己的愿望，成为国家和社会的有用之才。

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