婆媳关系经典语录图片

婆媳之间的经典语录，你中招了没？,下面一起来看看本站小编漠世心殇给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

婆媳关系经典语录图片1

面对婆婆这样说，你会怎么回。

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一波未平，一波又起。

语出清·厘峰慕真山人《青楼梦》四十六。　原指诗文写得波澜起伏。后多用以比喻麻烦事一件接着一件。

一不做，二不休。

语出唐·赵元一《奉天录》。　对于一件事，既然做了，就一定要做到底。

一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。

语出唐·李颀《缓歌行》。　屣（xǐ）：鞋。　全句意为：人生的道路坎坷不平，总会遇到顺境和逆境。仕途的沉浮（升降）更是常有，应当把它看成像脱鞋那样平常，没什么大不了的。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

语出明·罗懋登《西洋记》十一。　时间就是金钱，其价值贵比黄金；而对于失去的时间，即使用黄金也无法买回来。

一代没好妻，三代没好子。

妻子是未来的母亲，而母亲则是子女的第一任老师；母亲对子女的教育至关重要，如果母亲不好，则直接影响到后代的成长。

一登龙门，身价十倍。

语出唐·李白《与荆州书》。　一旦科举高中或攀上权贵，地位就大大提升。

一点浩然气，千里快哉风。

语出宋·苏轼《水调歌头》。　胸中存有崇高的正气和节操，心情就像乘千里长风那样畅快。

一斗米养个恩人，一石米养个仇人。

斗：一作“碗”。　斗（dǒu）、石（dàn）：皆旧时粮食计量单位。一斗约合十五斤。十斗为一石。　全句意为：当一个人遇到危难时，即使给予一点帮助，他也会感恩不尽；然而，当长久地养着他时，便会发生矛盾，以致产生不满。正如俗话所说：“人无千日好，花无百日红。”

一顿省一口，一年积一斗。

一顿饭少吃一口，一年就可积下15斤粮食。比喻节约可以积少成多。

一儿一女一枝花，多儿多女是冤家。

后句一作：“多儿多女累倒妈。”　作为父母，能够有一儿一女，是最好不过的了；如儿女太多，则会负担太重，无法照顾周全。

一发不可牵，牵之动全身。

语出清·龚自珍《自春徂秋，偶有所触，漫不诠次，得十五首》。牵动一根头发，就会带动全身。比喻处理局部问题，要注意对全局的影响。

一发千钧，间不容隙。

钧：古代的重量单位。30斤为一钧。　全句意为：一根头发钓着3万斤的重量，已无法再增加一丝分量。形容事物的发展已到达极限，即使再有一丝的量变，也将发生根本的变化。

一饭之德必偿，睚眦之怨必报。

语出汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》。　睚眦：怒目而视。借指很小的仇恨。　全句意为：即使受人一顿饭的小恩德也必定要报答，而对极小的怨恨也绝不宽恕。

一佛出世，二佛升天。

语出明·冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷。　佛教称生为“出世”，死为“升天”。这句话是说：一直等到一佛生、二佛死——比喻时间很长的意思。也有的将其比喻为死去活来。

一夫当关，万夫莫开。

语出唐·李白《蜀道难》。　夫：一作“人”。　一人把住关口，万千兵马也攻不破。形容地势险要，易守难攻。

一夫拼命，万夫莫敌。

语出《昊天塔》。　一个人如有不顾一切的拼命精神，那么众多的人也无法与其匹敌。

一夫舍死，万夫莫当。

语出《大学衍义补》。　一个人如果敢于拼命，那么一万人也难以抵挡。

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

人是需要互相帮助的，即使是好汉也需要别人的帮衬。比喻团结的力量。

一个婆婆嘴歪，十个婆婆歪嘴。

一个婆婆说媳妇的坏话，其他的婆婆也跟着说媳妇的坏话。这是形容旧社会的婆媳关系中，媳妇难当。深层的意思是比喻反面人物的影响。

一贵一贱，交情乃见。

当一个人由富贵跌入贫贱时，最可以看出亲朋好友间的真情。

一贵一贱交情乃见，一死一生乃见交情。

语出明·梅鼎祚《昆仑奴》。　典出司马迁《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生乃知交情，一贫一富乃知交态，一贵一贱交情乃见。’”世态炎凉，在贵贱悬殊或生死关头之际最能看出。

一花独放冬犹在，万紫千红才是春。

冬犹在：一作“难成果”。　当腊梅花在严寒中独自绽放的时候，冬天还没有过去；只有当众多的花开放的时候，才是真正的春天。

一回生，二回熟。

由生疏到熟悉，这是一个认识事物的必然过程。

一家饱暖千家怨，万世机谋二世亡。

如果只是一家生活得好，那么就会招来大家的怨恨。秦始皇的计谋虽深，但至二世就灭亡了。后半句的典故引自《纲目》：秦王嬴政除谥法，自为始皇帝，后世以计数，二世，三世，至于万世。乃焚书坑儒，酷虐不仁。结果二世即亡。

一家之计在于和，一生之计在于勤。

一个家庭最重要的在于和睦，家和万事兴；一生之中，最重要的在于勤劳，一勤天下无难事。家庭和睦，为人勤奋，此乃发家之根本。

一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。

语出宋·沈括《梦溪笔谈》二十三。　登龙虎榜：考中进士。凤凰池：魏晋时中书省，掌管一切机要，因接近皇帝，故称“凤凰池”。比喻进入最高层。　全句意为：一旦考中进士，再经过若干年的奋斗就能进入最高层，身居高位。常用以比喻读书人仕途的节节高升。

一粒老鼠屎，坏了一锅粥。

比喻害群之马的危害。一个人做了坏事，却影响到大家。

一门骨肉散百草，遇难不复相提携。

语出唐·李白《万愤词投魏郎中》。　在动乱中，亲人离散；当自己遇到灾难时，再也得不到亲人的帮助。

一年之计莫如种谷，十年之计莫如树木。

语出北魏·贾思勰《齐民要术·自序》。　为一年生计考虑莫过于种粮食；而从比较长远的利益考虑，莫过于栽种树木，因为植树对人类的生存环境有着深远的影响。

一年之计在于春，一日之计在于晨。

语出南朝梁·萧绎《纂要》。　一年之中，春季是最重要的季节，春种才有秋收；一天之中，早晨是重要时刻，早晨人的精力充沛。所以一年之中要抓住春季，一天之中要珍惜早晨。

一念之善吉神随之，一念之恶厉鬼随之。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。　一个人只要有一个善良的愿望，就会有吉祥的神灵伴随着他；一个人如果有了罪恶的想法，就会有祸害的恶鬼追随着他。意在劝人为善。

一畦萝卜一畦菜，各人养的各人爱。

人总是对自己的儿女疼爱有加，此乃天性。

一勤天下无难事，功夫不负苦心人。

“天才在于勤奋”，又道是“勤能补拙”。天才勤奋，就能有杰出的成就。即使是智商不高的人，勤奋也能有所收获。天下的难事，多在勤奋者手中化解。正是：“天下无难事，只怕有心人。”只要有一颗勤奋的苦心，天下的难事，总能迎刃而解。

一犬吠影，十犬吠声。

语出《鹖冠子》。　吠：（狗）叫。　全句意为：一只狗看到影子后发出叫声，许多狗听到它的叫声，也都跟着叫起来。常用以形容不明真相的随声附和，盲从。

一人沉冤，百人含痛。

一个人蒙受冤屈，在他身边的亲朋好友都会为之感到悲痛。

一人传虚，万人传实。

语出宋·道原《景德传灯录》。　一个人传言一件没有根据的事，许多人都跟着传下去，结果因为广泛的传播，久而久之，大家都信以为真，以为确有其事了。

一人得道，鸡犬升天。

比喻官场的裙带风，一人当了官，他身边的亲属都跟着发达起来。

一人向隅，满座不欢。

语出清·文康《儿女英雄传》第二回。　欢：一作“乐”。向隅：脸朝墙角，形容悲戚。典出《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”　全句意为：亲朋好友在一起欢聚，其中有一个人不快乐，那么大家也都不会感到快乐。

一人有福，托庇满屋。

一人有福气，将使全家人受益。

一人仗义，众人相从。

如果一个人能够主持正义，那么大家都愿意拥护他。

一人之下，万人之上。

语出明·叶子奇《草木子·杂制》。　形容地位极高，大多数人都在其统治之下。

一人作恶，万人遭殃。

一个人犯下罪恶，将使众多的人遭受灾殃。

一忍可以支百勇，一静可以制百动。

语出宋·苏洵《心术》。　忍耐可以抵御急躁和莽撞，冷静可以控制冲动。

一日不见，如隔三秋。

《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”　三秋：三季，即九个月。秋：也可解作一年。　全句意为：一天看不到，就如同相隔了三季（或三年）之久。形容思念的殷切。

一日不书，百事荒芜。

语出明·李诩《戒庵老人漫笔·古人引用谚语》。　一天不读书的话，什么事都做不好。

一日动干戈，十年不太平。

一旦发生战争，会带来长久的不安宁。

一日锻炼一日功，一日不练百日空。

锻炼贵在坚持，如果“三天打鱼两天晒网”，那就收不到锻炼的效果。

一日夫妻，百世姻缘。

在茫茫人海的无数男女中，能结为夫妻的，不能不说是百世姻缘。

一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。

一作：一夜夫妻百日恩，百日夫妻百载情。　俗话说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”一旦结为夫妻，就该珍惜这份姻缘。即使后来做不成夫妻，也不可恩断义绝。

婆媳关系经典语录图片3

关于“争”与“让”的问题，从古至今就好像婆媳关系一样成为了大家一直所探讨的一个矛盾纠结体。

有人觉得只有争才有出路，争来幸福，争来财富，争来想要的一切；

有人觉得让才是人生的最高境界，让出身外物，让出纷争，让出未来一片天；

还有人觉得不管是争与让，守好自己的一亩三分地便好，独善其身，适时而争，适时而让。

不管是大家认为的人这一生应该“争”还是“让”，大多与自己的性格与精神追求有关，这两种选择与对待人生的方式，同样也会成就出不同的人生境界。

“让”出的一片天

人跟人在一起，特别是男人跟男人在一起，你知道什么最难避免吗？“争”，就这一个争字，不知道毁了多少人啊，“让”才是大学问。——《大染坊》

十多年前的一部高分商战大剧《大染坊》里的陈寿亭曾经这样评价过他的搭挡卢家驹，虽说卢家驹是从德国留学回来的，却甘愿在一旁辅佐从小讨饭成长起来的陈寿亭，不与他争名利，争地位，争名气。

陈寿亭却觉得卢家驹这样的人才算是真正的“高人”，争来的一切不能显示出他的高明，唯有“让”出来的天地才是真正的境界。

卢家驹如何在陈寿亭的嘴里显出他“让”的高明境界呢：

1、刚开始的家驹同样看不起从小讨饭的陈寿亭，但在接触的过程当中，深深的被他的人格魅力与商业头脑所折服，后来一心在陈寿亭身边为不识字的他念报，讲国外的新闻，让他了解外面更大的世界。这也为他的远见思维提供了有利的条件。

家驹从来没有认为自己是留洋归来的，还要为一个大字不识的乞丐从旁服务而心生埋怨与嫉妒，反而一心向着他，只是从旁辅佐。

2、既然共事以后，就不可心生妒忌和怀疑，所谓的“用人不疑，疑人不用”，卢家驹非常了解自己的优缺点，在不擅长的事情上从来不插手，也不胡乱建议，而是充分信任陈寿亭，不与其争风头，所以陈寿亭才会说，卢家驹才是真正的高手，因为他清楚地知道人无完人，人只有摆在合适的位置上去发挥所长，才能更好的成就一番事业。

3、当他们把厂子从青岛转移到济南以后，卢家驹很聪明的“让”出位置，去了洋行做适合他自己性格与特长的买办，陈寿亭几次三番劝他回厂里来，并仍然保留他在厂里的股权与分红，卢家驹依然不为所动，感激他的为人，在“让”中得到属于自己的天地，也让陈寿亭大施拳脚，终于成就了他的商业帝国。

从卢家驹的身上，我们可以看出，争来的或许只能一时，而让出的却是一片天。

我们在这里所说的“争”与“让”，并非是毫无目的或懦弱的一味退让，或不尽人情的一味相争，而是适机而动，懂得退让有度，在何事上争，在何事上让。

成大事者，争百年，不争一息。——冯梦龙

不争之道

老子在《道德经》里有云：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

水为上善，大善，利万物，润万物，若人能如水般懂得转变、柔韧、隐忍、大气、包容、圆滑，如此便是夫唯不争，故天下莫能与之争。

正如英国诗人蓝德所说，被杨绛先生翻译得非常棒的这句话：我和谁都不争，和谁争我都不屑。

“高人”之所以能成就一番无人能比的事业，正是因为他们拥有这种“与世无争”的大气，才会成就他们如此高尚的品德与秋千大业。

可是，纵观古今，得到长久幸福之人并非朝夕相争之人，往往都是那些淡泊名利，远离纷争，拥有一颗平常心过日子的人。

因为争来的利只保一时，无争便是“争”，不与人争，方可长久平安顺遂， 或许便是安身立命之本，命里有时终需有，命里无时莫强求，若争多一分，便福少一分，祸多一分。

《大染坊》里的卢家驹正是因为与陈寿亭共事时从来不争，反而分得更多的财富与受尊敬的地位，懂得进退有度，在合适的位置发挥自己的才能，而非处处相争，处处显能。

争来争去，便失了人心，丢了和气，到头来，万事无成，人心涣散，财聚人散。

也正是因为他们内部的和睦，不做无谓的相争，才能换来一致对外，把精力都放在更加值得付出的大事上，没有白白耗费精力放在内斗上，故才能成就陈寿亭更大的事业，卢家驹也才能获得属于自己“不争”所带来的“利”。

疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日风光，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。——《菜根谭》

“争”与“让”所成就的不同境界

《庄子·山木》里记载了一种鸟的特性：

东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐(fēnfēnzhìzhì)而似无能。引援而飞，迫胁而栖。进不敢为前，退不敢为后，食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。

这种名叫"意怠"的鸟，飞得低且慢，相对于鸟来说算是无能了，看上去非常柔弱，总是挤在鸟群中苟生，不在最前，也不在最后，会挤在中间始终遵循着自己独特的生存方式，一直又慢又低的飞行着，不急不缓，就连栖息时也要躲在鸟群的中间，吃东西不抢先，也就只能吃到一些残羹。

可就是因为它这种不争不抢的特性造就了他一生的“安贫乐道”，不受其它鸟的排斥，也避免了人或其它天敌或同类对它的伤害，一直在这样的环境之下安然地保全了自己的生命，终日优哉优哉，远离祸患。

或许有人会觉得意怠鸟活得很窝囊，一生都没有展翅高飞过，也没有享受过人间至味，终其一生碌碌无为，平庸致极，一直处于很低很低的地位，但是却从另一个侧面看出，它们的族类得以保全和生命的长存来说，却又是极其幸福的，它们便在这种“无争”之间自得其乐。

意怠鸟

意怠鸟相比于像游隼这样的出头鸟来说，的确无能又平庸，但是庄子却用它们来比喻了一种“争”与“让”的两种不同境界。

然而出头鸟虽然争得多，来得快，但却在自然界的生存环境里也消失得最快，因为无论哪一种生物都得遵循大自然的生存法则，哪种生活习性造就了哪一种生存态势。

意怠鸟处处表现出来的“让”，实则是对于它们生命的“争”，争来了长存，争来了逍遥，争来了难得一世的“清静无为”。

就好比一类“以退为进”的人，看似在让，却是在夹缝在求生存，有退一步海阔天空之境。这就好比《天道》里有一句话和意怠鸟的生存法则相似：

生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。如果咱们忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷，胜负往往就在毫厘之间，两败俱伤你比他多一口气，你就是赢家。

游隼飞得又高又快，经常单独行动，看准目标便努力冲向它，且性情凶猛，它的“争”却为它们带来很多杀身之祸，造成了濒临灭绝的地步，也处处受到威胁。

游隼鸟

在“争”与“让”这两种不同的处世态度上，得到是两种截然不同的人生境界。老子提倡“无为而治”，并非是教人无所作为，而是有所为，有所不为，在适当的时机有所为，有时候，无所作为好过作为，不该作为的不作为就是作为。

争，是在有勇有谋，条件成熟的情况下行事，不是莽撞，也不是无理取闹，斤斤计较，而是识大体，争大理，在大是大非面前坚持原则的据理力争，绝非处处咄咄逼人，步步紧逼。

让，是在坚持底线的情况下不为锁事与毫无意义的事浪费时间与精力，不是懦弱，毫无底线的节节退让，而是具备一种大智若愚的人生修为，不计较小事，不去与无关的人与事纠缠，更多的是把有限的时间与精力放在更加值得期待与更加值得尊重的人与事上，去成全自己的美满人生。

这一争一让之间，便是一天一地，一呼一吸，一生一灭之两种完全不同的境界，要想把握好这争与让之间的度，则需要每个人对于自己人生路上的不断修为与精进，对待人生的态度与智慧之间。

正如曾国藩所说：不与君子争名，不与小人争利，不与天争高远。