精气名言

精气名言

1.黄帝有哪些名言

烟有百弊而无一利，茶有百利而无一弊。

邪在脾胃，阳气不足，阴气有余，则中寒肠鸣腹痛。 —— 黄帝内经名言语录 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。

恬淡虚无，真气存之。精神内守，病安从来。

肾之盛则寿延，肾之衰则寿夭。 善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。

—— 黄帝内经好句摘抄 黄帝《黄帝内经？素问？举痛论》验，应验。厌，合也。

全句意为：善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事；善于谈论人事的，必能结合自己的情况。 怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。

临床见颈软无力，头低垂不能抬举，目陷无光者，确提示精气衰败。按张志聪的解释：“髓海不足，则头为之倾，神气衰微，则视深目陷。”

久卧伤气，久坐伤内。

善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也。疾虽久，犹可毕也。

言不可治者，未得其术也。 —— 黄帝内经名言语录 广庭于步，养生之道。

怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。 夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？。

2.你知道黄帝的名言吗

上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形神俱，而尽终其天年，度百岁乃去.

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也.

《黄帝内经》

志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿.

《黄帝内经》

嗜欲能劳其目，淫邪不能惑其心.

《黄帝内经》

苍天之气，清静则志意治，顺上则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序.故圣人传精神，服天气，而通神明.失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也.

《黄帝内经》

谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精.谨道如法，长有天命.

《黄帝内经》

逆其根，则伐本，坏其真矣.

《黄帝内经》

气相得则和，不相得则病.

《黄帝内经》

知其要者，一言而终。不知其要，流散无穷。

《黄帝内经·素问》

适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散.

《黄帝内经》

虚邪贼风，避之有时；恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来.

阴者藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也.阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂.阳不胜其阴，则五脏争气，九窍不通.

《黄帝内经》

风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也.

《黄帝内经》

是以圣人陈阳阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从.如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故.

《黄帝内经》

以妄为常，神光不圆，同气异形，形弱气虚。

3.戒色名言谁有

1.戒为良药！不泄为补！

2.她们只是诱饵，症状才是里面的钩子，症状是不会放过你的。

3.他们喜欢，我害怕，因为我深知危害之惨烈！

4.出症状了，就知道怕了！

5.你让自己爽，症状让你苦！

6.戒牛B的色，让SB撸去吧！

7.戒到死，戒到地球爆炸！

8.不戒，你就完了，戒了，就是重生！

9.沉迷手淫，必招症状缠身，这是几千个案例揭示的真理！

10.把戒色当作人生最佳的历练，Just 戒 it！第二组：

1.症状来了，方知手淫不是免费的，是要付医药费的。

2.你掏空自己的精气，医院掏空你的医药费！

3.你让自己舒服，症状就让你不舒服，这就是报应！

4.出来手淫是要还的！记住哥的话

5.哥戒了！

6.成瘾了再谈适度是荒谬的！

7.出症状了，一个个都知道怕了，请记住怕的感觉，不要好了伤疤忘了痛！

8.手淫史、血泪史、悔恨史。

9.撸管，撸管，撸完症状来管你！

10.重返纯净王国，纯净的力量，就是痊愈的力量！

第三组：

1.戒色，一缕清风，唤醒最纯净的自己！

2.一个男人再强壮，他的前列腺液是脆弱的！

3.症状给撸管的人一记响亮的耳光，让你长点记性，撸管是要还的！

4.回归纯净，治愈灵魂！

5.别问我伤得有多深，看看病历单吧！

6.hold住，hold至死不手淫！

7.你撸管，撸得越狠，症状，就对你越狠！

8.聚精气，成大业！

9.戒色好比走钢丝，如果你不能保持警惕，很容易就掉下去了！

10.手淫会削弱你，手淫会掏空你，让你变丑，让你失去自信，让你烦躁易怒，让你悔不当初！

第四组：

1.想死的心都有了，出症状时，很多人都会来上这么一句！

2.当你勃起了，你要小心了，症状就在不远处虎视眈眈！

3.被瘾控制，被症状控制，苦不堪言！

4.撸完腿软，硬的代价，就是让你软掉！

5.手淫害得我好苦，手淫害得我好惨，多看受害者案例，这两句话绝非虚言！

6.症状就在不远处等着你，你可要小心了！

7.症状提醒你，你该买单了！

8.不撸即天堂，撸管即地狱！

9.不手淫的人，是极度明智的，手淫的人，是太糊涂，很傻很天真！

10.众人皆醉我独醒，众人撸管我独戒！

第五组：

1.手淫毁你一生，戒色救你一世

2.要破戒多少次，才能保持警惕？要破戒多少次，才能意识到，保持警惕的重要性？

3.一旦开始手淫，你就开启了，自毁模式！

4.金刚正眼，不视邪秽。

5.你勃起，用JJ这把钥匙，打开了地狱

4.关于精神富有的名言有哪些

关于精神富有的名言有：

(1)如果你足够坚强，你就是史无前例的 ——菲茨杰拉德

(2)强者容易坚强，正如弱者容易软弱 ——爱默生

(3)不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强——迪娜夫人

(4)伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志 ——英国

(5)自信与自靠是坚强的柱石——英国

(6)坚强者能在命运之风暴中奋斗 ——英国

(7)顽强这就是作家技能的秘决——·伦敦

(8)顽强能引导人们走向幸福——土耳其

(9)强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强——华特·贝基霍

(10)生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸——马在思

(11)胜利属于坚韧不拔的人——英国

(12)失败是坚韧的最后考验——俾斯麦

(13)坚韧是意志的最好助手——欧洲

(14)事业常成于坚韧，而毁于争躁——伊朗

(15)工夫和坚韧使桑叶变成绸缎——英国

精神的释义：

1. 情感：大脑的 思维活动，生物体脑组织所释放的一种不可见的暗能量；元素：生命的 组成部分，精神即“精气”与“元神”，是一种暗物质（量子物质）。

2. 哲学上，精神的定义，就内涵方面而言：精神是过去事和物的记录及此记录的重演。

(1)精神物是过去事和物在现实物中的记录。

(2)精神事是精神物在现实物中的重演。

3.记录：以新叠旧式的暂态变化； 重演：以旧启新式的暂态变化。记录和重演都是沿“宇宙之道”作定向前行，即都是按“宇宙三律”作“物忆现检，趋同离异”的局部循环，其区别只在于变化前后暂态的不同。

5.行善积德的名言警句有哪些

1、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

2、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭

3、德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

4、灵魂最美的音乐是善良。——罗曼·罗兰

5、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

6、行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼·罗兰

7、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

8、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔

9、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基

10、应该多行善事，为了做一个幸福的人。——列夫·托尔斯泰

11、行善必须努力，然而，掏恶更须努力。——列夫·托尔斯泰

12、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗基罗

13、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭

14、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德

15、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根

16、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》

6.能激励人的名言警句

●事常与人违，事总在人为。

●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。 ●驾驭命运的舵是奋斗。

不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 ●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。

●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。 ●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。

●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。 ●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。 ●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

●只有登上山顶，才能看到那边的风光。 ●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

●只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。 ●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。 ●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。 ●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 ●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。 ●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。 ●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。 ●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。

●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。 ●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。

●脚步怎样才能不断前时？把脚印留在身后。 ●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。 ●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。 ●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。

你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。 ●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。

●机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拼搏，因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗. ●骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧，荡起生命之舟，不必依 恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。

●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。 ●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。

●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。 ●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。

●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。 ●沙漠里的脚印很快就消逝了。

一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。 ●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。

●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。 ●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。

●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。 ●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。

●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。 ●行路人，用足音代替叹息吧！ ●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。

●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。 ●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。

●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。 ●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。

●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。 ●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。

●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。 ●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。

●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。 ●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。

●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。 ●站在巨人的肩上是为了超过巨人。

●泉。

儒释道最经典的18句名言，让你受益匪浅

1.色不亦空，空不亦色，色即是空，空即是色。

——《心经》

感悟：《心经》之“色”，可以简单地理解为物质（日月星辰等）和世相（名利、财宝、人、物等），是肉眼能看见，触摸到的“色”。“色”是不是空呢？用水打个比喻，水为色，水的表现形式有：雨、雪、霜、冰、雾，江河湖海，水蒸气都是水，这些都是有形状的水，阳光下水蒸气上升于空中，我们的肉眼睛就看不见水了，但空气中的湿度增加了，我们看见云朵看不见水，但云朵里蕴含了水份，当云中的水份到达一定的量时，就会下雨，这是一个由量变回归到质变，从水回到水的过程。因而不能说什么事物是绝对的，这也是一个变化、辩证的多重思维。世相、物质、名利是不是空的呢？空的东西是“色”吗？世相名利都是空的，因为它不是永恒的，最终会归于空灭，所以，凡是会归于“空”的东西也就是“色”。既然“色”要归于“空”，我们就不能贪婪世间“色”相，修心养性为要，真空妙有为真。

2.人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子《道德经》

感悟：靠大地生存的人，要以大地为法则，阳光雨露，施受于天，大地以天为法则，宇宙万物，都是道的演化，所以天以道为法则，道之演化，是以自然为法则。道法：就是顺应自然，听任万物的自我演化。作为靠地球上生存的人，就应该尊重和保护自然环境，顺天而行、顺其自然才是守“道” 。

3.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

——《易经》

感悟：乾为马，坤为牛，用马象征苍天，用牛比喻大地。君子的精神应该像骏马一样矫健奔驰；像天体运样周流不息，大地柔和温顺，养育着万物，如牛的品德一样任劳任怨，君子的胸怀应如大地之厚德，包容和承载万物。

4.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

——庄子

感悟：鸟儿栖身山林，所占的巢穴不过是一节树枝，偃鼠饮河中的水，不过是喝饱了肚子。我们何不效仿鸟儿的自然行为，不贪婪财物，活得的逍遥自在一些呢！

5.芷兰生幽谷，不以无人而不芳。君子修道立德，不以穷困而改节。

——孔子

感悟：兰花生长在幽深无人的山谷，不管有没有人欣赏，兰花依然开放，君子参悟大道和修养德行，不会因为穷困和挫折而改变自己的道心和气节。

6.天地乃人之本，天地有亏，则不能安吾年。欲安者，先安天地，然后可长安。

——《太平经》

感悟：天地是我们的父母，是生命生存的根本，如果大气受到污染，大地、森林受到了人为的大肆砍伐，自然界的阴阳就失去了平衡，人类生存的根本条件就破坏了，人则不能安心度日，人类想要安心生活，首先要敬畏天地，和大自然行为协调一致，只有这样，才可能有长久的安宁生活。

7.天地，万物之盗，万物，人之盗，人，万物之盗，三盗既宜，三才既安。

——《阴符经》

感悟：人盗天地精华而生，万物盗天地精华而长。人生天地之中，万物可为人所用。但是，如果人盗亦无道，就等于残害自己如果人类无节制地砍伐森林，那就会造成大量的水土流失，江河洪水的泛滥等等……只有三盗（天之道：阴、晴、日、月、星，地之道：金、木、水、火、风，人之道：诚、俭、仁、孝、善）五行生克适宜，阴阳平衡，才能做到天安、地泰、人合，天下才能太平。

8.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

——《金刚经》

感悟：悟道之人应该生清净之心，不应为求有形状和具体的事而生心，也不应该为求无形状的事而起心动念，一个人的内心要达到空境，应是在内心没有任何所求的情况下，自然发生的清净无为之心。

9.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

——《金刚经》

感悟：“如来”可理解为自己的本性和真心。这颗真心不是从什么地方来，也没有去什么地方，只是我们这颗纯朴的真心被世俗和自身的欲望、贪婪、怨恨所污染被遮蔽了，弄得我们兜着弯子满世界寻找，其实，这颗真心一直都在我们自己身上。

10.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，充气以为和。

——《道德经》

感悟：宇宙初始处于混沌的状态，混沌开始分化，清气上升为天，为阳，浊气下降为地，为阴，阴阳二气相互激发，不断地交合，产生了和气（和气是生命发生的基本条件），万物开始了繁衍。万物的内涵有着阴、阳两种属性（即：相生相克），和气是阴、阳相互激发、交合后的统一。

11.穷则独善其身，达则兼济天下。

——孟子

感悟：贫穷的时候，守住自己的本性，不做份外的事情，富贵到来时（精神上的觉悟和物质上的富有），不独享财富，要让天下更多的人受益。

12.外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。

——《坛经》

感悟：禅定就是一个人不再为外界的名利物欲所诱惑所动心，参悟到名利物欲都是浮云幻相，如此，人的本性才能呈现出本来的清明和自由，如此，内心才会产生真正的“定”力——此为禅定。

13.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

——《左传》

感悟：人不是圣贤，谁都会有犯错的时候，关键是知道自己错了并能够改错，从此不再犯同样的错误，这就是从错误中得到大好处了。

14.时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。

——《史记》五帝本纪第一

感悟：我们祖先保护生存环境，有文字可考的，从黄帝时期就开始了，此文意思是说，人们要把山川草木，鸟兽虫蛾，以及日月星辰、水波土木，都要当做自己的心，当做自己的耳朵和眼睛来对待，要节俭用水用火和使用材物。远古时的所用“材物”，就是大自然给予的生存条件。由此可见我们先人对大自然的善待和敬畏。

15.上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无常，故半百而衰也。

——《黄帝内经》

感悟：上古知道养生之道的人，能够按照客观规律安排生活，养生之法就是让自身的阴阳保持平衡（元气为阳，血、液为阴），饮食上要有节制（不能饮食单一，暴饮暴食，大鱼大肉，酒足饭饱等），在起居作息上同样要有规律（不要熬夜，经常熬夜会造成人体内生物钟紊乱，内分泌失调等），不能过于让身体疲劳透支。如此，人的外形和体内的元气就得到了养颐，所以懂得养生之道的人能活到百岁。而如今的人，对养生不已为然，饮酒无度，醉酒行房，为所欲为，无节制地耗散先天之精气（性欲无度就是在消耗生命的本源，节制性欲，固精保气，为养生之道），当今的人也不顾身体得状况，过分使用精力，满足一时之快，寻欢作乐的方式都是有悖于养生之道的，所以到了五十岁便提前衰老了。

16.有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

——庄子

感悟：有了机械，就会产生机巧之事，有了机巧之事，就会产生机巧之心，投机取巧之心生于心中，就破坏了朴素的天然品质。内心的纯净一旦被机心污染了，就会想着怎样投机取巧，争名逐利，如此，心神就会不安定，心神不定的人，就不能合“道”，就远离了自然之道的本质。

17.刚柔交错，天文也，文明以止，人文也，观乎天文，以观其变，观乎人文以化成天下。

——《周易》

感悟：天地的相交，阴阳二气的和合，是天道运行所产生的自然行为，人的文明（日月之合为明也，这是我国典籍最早出现的“文明”一词）是要顺其自然的发展，观（眼为看，心为观）察天道，好知道其变化，以便顺应自然规律，观察人的自身行为是否和大自然协调一致，只有顺其自然，才能助天行道，天地人同在道中，方能随道自然，共生共荣。

18.天者主生，称父；地者主养，称母；人者主治理之，称子。父当主教化以时节，母主随父所为养之，子者生受命于父，见养食于母，为子乃当敬事其父而爱其母。

——《太平经》

感悟：苍天是我们的父亲，大地是我们的母亲，人是天地所生养的孩子，要管理好父母的天地。做父亲的教化我们要遵守自然时节，大地母亲和上天父亲一起养育我们，我们受命于天，受惠于大地之母养育之恩，所以做为天地之子的我们，要保护好父母恩赐我们的生态环境，要敬天孝敬父亲和爱护大地母亲。

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