永争上游的例子和名言(勇争第一的事例和名人名句)

永争上游的例子和名言(勇争第一的事例和名人名句)

1.勇争第一的事例和名人名句

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

· 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

· 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎

· 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

· 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫

· 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰

· 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

· 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基

· 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯

· 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰

· 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

· 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫

· 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

· 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬

· 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

· 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬

· 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭

· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

· 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠

· 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯

· 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯

· 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特

· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根

· 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索

· 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔

· 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

· 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅

· 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯

· 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁

· 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁

2.查关于力争上游的名人事例

《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《万斯同闭门苦读》

清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

3.永挣第一的作文素材

永争第一 鲤鱼能跃龙门，是因为他不甘落后于他人；蟋蟀能长鸣，是因为他不愿被黑暗埋没；笨鸟能先飞，是因为他害怕掉队，害怕落后，为此他努力发奋，誓要超越他人。

著名的铁娘子撒切尔·玛格丽特夫人从小便受到严格教育，父亲教育她，无论何时何地都要永争第一。父亲让她永远坐前排。

从此后无论她走到那里，在学校或在公车上，她永远坐前排，绝不往后坐。多年后，当她回忆父亲对她的教育时，她对这点记忆犹新，她说；“若不是父亲当年让我永争上游的思想，我永远不可能有这番成就”。

撒切尔夫人的成就让我们惊叹，她的永争上游的精神更是值得我们学习。这种精神使她在任何情况下都能认清目标，让她永远不会自满。

若是没有这种精神，做事处处点到即止，不求甚解，相信“铁娘子”必定不会有如此大的作为。 达芬奇30岁的时候仍不出名，便投奔到一个公爵门下，几年后，公爵派他到修道院去画壁画。

修道院的人并不怎么看重他，把他安排到最不起眼的餐厅画，那里又偏僻薪水又少。但达芬奇十分努力作画，就在这不起眼的地方，他画出了世界名画《最后的晚餐》，从此名扬四海。

达芬奇在任何时间，任何地点，都用心作画，力争上游的精神是他成功。这种精神能够让他保持清醒的头脑，牢记自己的最终目的使他不会迷惘；若是没有这种精神，恐怕当他接到这个任务时便精神颓废，头脑发昏，忘记最终目的，最后一事无成。

著名的物理学家李政道无论何时都力争为国人争荣誉，直到82岁仍在每天进行着物理演算，随时工作，2006年发表6篇学术论文。 李政道无论何时都在向学术顶峰攀登，不管在哪里都力争上游。

这种精神使他时刻保持着活力，有力气工作，让他不自负自满，有明确目标。若是没有这种精神，恐怕他现在是个只会不停提起当年勇的好汉，一个垂垂老者而已，不再是学术泰斗。

永争第一可以使我们保持学习的活力，永远有学习精力； 永争第一可以使我们在遇到挫折时不放弃，明确目标继续奋斗； 永争第一可以使我们两眼向前看，而不在意已经走过的路。

4.关于勇往直前的名言和事例

●培养意志是我们生存的目标（爱献生） ●意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津（埃·斯宾塞） ●你想有所作为吗？那么坚定地走下去吧！后爱退只会使你意志衰退（罗·赫里克） ●艰苦能磨练人的意志（托·布朗） ●有坚强的意志，才有伟大的生活（英国） ●意志的力量大于手的力量（索福克勒斯） ●意志支配事物（维吉尔） ●万事皆由人的意志创造（普劳图斯） ●尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智（沃勒） ●只要我们甘愿去做，天下就没有办不成的事（杰弗逊） ●谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的（米南德） ●一旦有了意志，脚步也会轻松起来（欧洲） ●有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀（乔·贝利） ●意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏（歌德） ●哪里有意志存在，哪里就会有出路（德国） ●意志就是力量（拉丁美洲） ●船的力量在帆上，人的力量在心上 ●意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力（莱蒙托夫） ●意志不可强迫（拉丁语） ●谁也不能剥夺我们自由的意志（爱比克泰德） ●否定意志的自由，就无道德可言（弗劳德） ●一切理论都反对自由意志；一切经验都赞成自由意志----（塞·约翰逊） ●使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性----（朱·查·黑尔） ●历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的……而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物……每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的（恩格斯） ●意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒（莎士比亚） ●没有力量的意志就如同假装士兵的孩子（坎宁） ●不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不作出决定（黑格尔） ●谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜（诺尔斯） ●没有意志的人，一切感到困难，没有头脑的人，一切都感到简单（朝鲜） 就在这学期刚开学后的第一次数学测验中，我由于不认真再加上公式记得有点混淆，一共才得了87分，这是我有史以来考得最低的一次了，我当时真是恨不得找一个洞钻进去。

有同学问我得了多少分，我就感到很难堪，不好意思说。 回到家，我真不想把卷子交给妈妈，但在老师让家长签字的要求下，我“小心翼翼”地把卷子交给妈妈：算了，豁出去了，就让暴风雨来得更猛烈些吧。

（妈妈从来不因我考得不好而批评我，但是这一次错的全是不该错的。） 妈妈接过卷子看了以后，把我叫到学习桌边，一题一题的给我分析出错的原因，本来拿好“伞”准备迎接 “暴风雨”的我，却等到了一阵“和风细雨”，心情顿时放松，跟着妈妈的讲解仔细听了起来，并不时加入自己的见解。

妈妈和我一起把错题分析完后，向我介绍了她上学时的学习经验，告诉我以后再做这类题的时候，先在稿纸上把公式列出来，对照公式把需要计算的算式写出来，再进行认真的计算，就会百分之百的准确。 我听后受益匪浅，仿佛得到了稀世珍宝。

在后来的考试中我就运用了这个方法，果然取得了好的成绩。 还有一件事就是进入2008年的第一天，妈妈让我开始自己洗自己的袜子，我不理解，妈妈说是要从小事做起，培养我自立的好习惯。

因为以前的袜子都是妈妈洗的，我没有洗过，妈妈就手把手地教我怎么洗，刚开始我还兴致勃勃，玩着水，一边唱着“洗刷刷”的歌，一边洗着袜子，仿佛有一种手拿袜子横扫千军的感觉，仿佛我就是个“袜子大侠”。可是过了几天我就不想干了，一连拖了几天袜子不洗，但因形势所迫（妈妈要求我必须自己洗），最终还是要自己洗，我的威风劲儿马上就没有了，从“袜子大侠”变成了“袜子大虾”，几双袜子洗下来，背累得酸疼酸疼，手也搓得没劲了。

妈妈借机告诉我：当天的事一定要当天完成，否则一拖再拖，从一小堆积成一大堆就不好完成了。干家务如此，学习更是如此。

5.关于竞争的名言和事例

宇宙的内部整个是一个不息的斗争，而斗争的轨迹便是进化——郭沫若

行为学家解决了沙丁鱼在捕捞上来后老死的问题。就是在鱼池中放几条小鲶鱼。沙丁鱼在感觉到鲶鱼的威胁后拼命游，在竞争中保持了生机。从而不怎么死了。

绞杀现象是热带雨林中特有的现象。绞杀作物是一种榕树。它利用鸟儿来播种。鸟儿排便到树旁，它就在那棵树旁生根发芽，与之竞争并吸取被绞杀作物的养料，最终长成独立的植株。

因谦让而落榜。一名应聘者因为谦让给主考官以“胆小怕事”的印象从而没过。

两群羚羊的故事。生活在有狼群出没的一群羚羊比没狼群的生存得好。

普利斯特在与贝索勒的论战中发现定比规律。他对世人说：“发现定比规律，贝索勒有一半功劳。”

学佛的人，要勇争上游！

慈舟老法师说，学佛从受戒开始。修行了生死，除了持戒不要说了生死的话；除了求生极乐净土，也不要说了生死的话。但持戒也不是一件容易的事，因为持戒就是不顺于无始劫来的凡夫习气。既然不顺于习气，我们众生就会难过啊，所以发不起持戒的心。

《梵网经》里面，佛诃责不受戒众生“畜生无异”，就是和畜生没有两样的。又说“木头无异”，和无情的木头也没有两样。这个话怎么讲呢？就是因为畜生不知道善恶，所以不能受戒。人如果不知道好丑，不肯受戒，甘心下流，这不是与畜生没有什么差别吗？

又怎么会说和木头没什么两样呢？众生还有知觉，木头连知觉也没有，不知道痛痒。愚痴众生在生死苦中不知道痛苦，不知道痛又怎么能知道痒呢？所以说和木头无异，没有两样。

慈老法师说，他曾在湖北的时候给人授归戒，有个女人她不敢受五戒。慈老法师说，你受吧，能持几条受几条，持不了的不受也是可以的。这个女人听了这个话以后要受四条戒。哪四条呢？杀盗妄酒四条，不受邪淫戒。慈老法师以为她是不懂，就告诉她说，居士受五戒只戒邪淫，也就是说不妨碍夫妇。她听了这话以后还是不受这条戒。那就可想而知了，一个女人不能戒邪淫，岂不是可耻吗？岂不是甘心下流吗？

咱们愿老法师在世的时候也常常说，学佛的人，尤其出家人，要勇争上游，不能当下流的。生人天的人如爪上土，生恶道里的众生如大地土，一失人身，万劫难复啊！所以六道可怕，如果不持戒，在三恶道当中的时间长得可怕。