同盟会口号

同盟会口号

1. 求同盟会宣言

同盟会宣言

孙文

1905年8月

天运岁次年月日中华国民军军都督奉军政府命，以军政府之宗旨及条理，布告国民。今者国民军起，立军政府，涤二百六十年之膻腥，复四千年之祖国，谋四万万人之福祉，此不独军政府责无旁贷，凡我国民，皆当引为己责者也！维我中国开国以来，以中国人治中国，虽间有异族篡据，我祖我宗常能驱除光复，以贻后人。今汉人倡率义师，殆除胡虏，此为上继先人遗烈，大义所在，凡我汉人，当无不晓然。惟前代革命如有明及太平天国，祗以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日舆前代殊，於驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当与民变革，虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。所谓国民革命者，一国之人皆有自由、平等、博爱之精神，即皆负革命之责任，军政府特为其枢机而已。自今以往，国民之责任即军政府之责任，军政府之功即国民之功，军政府与国民同心戮力，以尽责任。用特被露腹心，以今日革命之经纶，既将来治国之大本，布告天下：

（一）驱除鞑虏。今之满洲，本塞外东胡，昔在明朝，屡为边患；后乘中国多事，长驱入关，灭我中国，据我政府，迫我汉人为其奴隶，有不从者，杀 戮亿万。我汉人为亡国之民者二百六十年於斯！满洲政府穷凶极恶，今巳贯盈，义师所指，覆彼政府，还我主权。其满洲汉军人等，如悔悟来降者，免其罪；敢有抵抗，杀无赦！汉人有为以作汉 奸者，亦如之。

（二）恢复中华。中国者，中国人之中国，中国之政洽，中国人任之，驱除鞑虏之后，光复我民族的国家。敢有为石敬瑭吴三桂之所为者，天下共击之！

（三）建立民 国。今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员权成之，制定中华民 国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之！

（四）平均地权。文明之福祉，国民平等以亭之。当改良社会经济组 织，核定天下地价。其现有之地价，仍属原主所有，革命后社会改良进步之增价，则归於国家，为国民所共享。肇造社会的国家，俾家给人足，四海之内，无一夫不获其所。敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之！

上四纲，其措施之次序，则分三期，第一期为军法之治。义师既起，各地反正，土地人民，新脱满洲之羁绊，其临敌者宜同仇敌忾，内辑族人，外御寇仇，军队与人民，同受治於军法之下：军队为人民戮力破敌，人民供军队之需要，及不妨其安宁。既破敌者及未破敌者，地方行政，军政府总摄之，以次扫除积弊：政治之害，如政府之压制，官吏之贪婪；差役之勒索，刑罚之残酷，抽捐之横暴，辫发之屈辱，与满洲势力同时斩绝。风俗之害，如奴婢之畜养，缠足之残忍，鸦片之流毒，风水之阻害，亦一切禁止。并施教育，修道路，设警察、卫生之制，兴起农工商实业之利源。每一县以三年为限，其未及三年已有成效者，皆解军法，布约法。第二期为约法之治。每一县既解军法之后，军政府以地方自治权，归之其地之人民；地方议会议员及地方行政官，皆由人民 选 举。凡军政府对於人民之权利义务，及人民对於军政府之权利义务，悉规定於约法。军政府与地方议会及人民各循守之；有违法者，负其责任。以天下平定后六年为限，始解约法，布宪法。第三期为宪法之治。全国行约法六年后，制定宪法；军政府解兵权，行政权；国民公举大总统，及公举议员以组 织国会。一国之政事，依於宪法以行之。此三期：第一期为军政府督率国民扫除旧污之时代；第二期为军政府授地方自治权於人民而自总揽国事之时代；第三期为军政府解除权柄，宪法上国家机关分掌国事之时代。伸我国民循序以进，养成自由平等之资格，中华民 国之根本，胥於是乎在焉。

以上为纲有四，其序有三，军政府为国戮力，矢信矢忠，终始不渝；尤深信我国民必能踔厉坚忍，共成大业。汉族神灵，久焜耀於四海，比遭邦家多难，困苦百折，今际光复时代，其人人各发扬其精神！我汉人同为轩辕之子孙，国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等，无有贵贱之差、贫富之别，休戚与共，患难相救，同心同德。以卫国保种自任。战士不爱其命，闾阎不惜其力，即革命可成，民政可立。愿我四万万人共勉之！万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。

我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。

2. "驱除鞑虏,恢我中华"是孙中山成立的兴中会还是同盟会的口号

“驱逐鞑虏，恢复中华”即是兴中会的口号也是同盟会的口号，不过同盟会将其上升为革命政纲。

（同盟会与兴中会大不同的： 明确提出了建立中华民国这远大革命目标，确立「民主、民族、民权」-「三民主义」为革命纲领，不同於过去粗糙空泛的只讲民族大义） 兴中会（兴中会是同盟会前身），1894年孙中山在檀香山建立的第一个资产阶级革命团体，提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的口号。该会以“振兴中华，挽救中局”为宗旨。

1905年8月，在日本人内田良平的牵线下，结合孙中山的兴中会、黄兴与宋教仁等人的华兴会、蔡元培与吴敬恒等人的爱国学社、张继的青年会等组织，中国同盟会在日本东京成立，这是中国第一个全国性的资产阶级革命政党。确定了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的革命政纲。

3. 请说说中国近现代革命有哪些口号呢

辛亥革命时期 ：口号 民主共和 驱除鞑虏，恢复中华 意义： 辛亥革命是近代中国第一次完全意义上的反帝反封运动，颁布了中国近代史上第一部资产阶级性质的民主宪法，建立了亚洲第一个资产阶级民主共和国，推翻了封建君主专制，使民主共和的观念深入人心，客观上打击了帝国主义侵略势力，促进了民族资本主义发展。

五四运动：口号 外争国权，内除国贼 废除二十一条 意义：五四运动是一次彻底的不妥协的反帝反封爱国运动，标志着无产阶级登上历史舞台，是旧民主主义向新民主主义的转折，促进了马克思主义在工人中的传播。 国共合作时期 ：口号 国民齐心，共革命 意义：国共合作建立了国民政府，统一了广东革命根据地，1926——1927年，国民大革命北伐，消灭击退吴佩孚，孙传芳，张作霖（退到东北）三大北洋军阀，打击了帝国主义在华侵略实力，1927年中期，国共合作破裂。

国共十年对峙时期： 口号 土地大革命 工农武装割据 意义：土地大革命废除了封建土地所有制，广大农民的革命积极性空前高涨。工农武装割据是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的产物，建立了根据地。

抗战时期口号： 全民抗战 还我河山 意义：国共第二次合作，组成全民抗日统一战线，开辟正面和敌后两大战场，取得了抗战胜利，极大增强中华民族自尊心自信心和自豪感，为世界反法西斯战争的胜利作出重要贡献，中国国际地位得到提高。 兄弟，尽力了，给分吧。

历史上的八大起义口号，有的成了中国人口头禅，有的变为成语

中国古代王朝处在历史循环中，每个朝代都建立在前朝的废墟之上，而敲响王朝丧钟的往往是揭竿而起的起义军。起义军要推翻一个完整的国家，必须要有一个具有蛊惑性和进步性的口号，不仅表达诉求还要吸纳更多战斗力。

口号要短小精悍，具有进步性，如果喊：“我想当皇帝，你们都来帮我打仗，我当了皇帝你们回家继续种地，哈哈哈。”只会被群众无情打死，起义失败。中国古代有很多成功起义，也诞生了很多起义口号，让我们来对比一下这些起义口号的优劣。

一

时日曷丧，予及汝偕亡！

翻译：这个太阳什么时候完蛋，我要跟它同归于尽！

朝代：夏末

意义：桀是中国一众暴君的开山祖师，荒淫无道，任用小人，屠杀百姓，坏事干太多了。他自比太阳，于是愤怒的百姓听到后，直接喊出要跟太阳同归于尽的口号。这个口号鼓舞了商汤，他替百姓消灭了夏桀的势力，自己当上了新王。

蛊惑程度：5

进步程度：5

二

王侯将相宁有种乎？伐无道、诛暴秦。

翻译：帝王、侯爵、将军、丞相，难道是天生的吗？攻击无道的人，诛灭暴虐的秦廷。

朝代：秦末

意义：这个口号太著名了。挠上了中国人心底最痒痒的地方，国家是公器，不是谁家私藏的宝贝，只要起义，大家都能分一杯羹。可以说这句口号就是中国人的精神图腾，激励了一代又一代的起义群众。

蛊惑程度：10

进步程度：9

三

杀人者死，伤人者偿创。

翻译：杀人的人判死刑，伤人的人要赔偿造成的伤害。

朝代：西汉末

意义：赤眉军文化程度不高，喊的口号是刘邦“约法三章”的简化版，但就是这样朴素的口号正反映了起义群众的基本需求。其实如果要不考虑面子问题，直接喊“我要吃肉”这样的口号也能拉动不少人。

蛊惑程度：5

进步程度：2

四

苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。

翻译：汉朝即将灭亡，黄巾军要胜利；成事就在今年，以后天下大吉。

朝代：东汉末

意义：看三国都知道这句口号的威力，张氏兄弟披着宗教的外衣起义，效果出人意料地好。这跟东汉巫术迷信盛行有关，起义军抓住了人们相信玄幻谶（音趁）语的弱点，搞了一波人性营销。

蛊惑程度：8

进步程度：4

五

罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。

翻译：砍光南山的竹子，也写不完隋炀帝犯下的罪过。用尽东海的水，也洗刷不掉隋炀帝的罪恶。

朝代：隋末

意义：李密家是隋朝勋贵，他的起义口号不会是“我要吃肉”这样直白的需求型口号。作为文化人，他要攻击隋炀帝在道德上的污点，用了两个类比形容隋炀帝的罪无可恕，蛊惑效果一般，而且也把自己放在了道德的珠穆朗玛峰上，自己也下不来了。

蛊惑程度：3

进步程度：3

六

等贵贱，均贫富。

翻译：社会地位平等，社会财富相同。

朝代：北宋末

意义：北宋末的钟相起义，提出了政治和经济上的平等要求，这跟宋朝市民社会兴起有关。不过，这时候的起义军虽然内部地位平等，抢来的财富平分，但还没有脱离强盗团体内的原始平等思想，如果再进一步，提出生产资料的平均分配，就领先世界了。

蛊惑程度：10

进步程度：8

七

均田免赋

翻译：分田地，不交税。

朝代：明末

意义：闯王李自成的口号，还被群众自己改编成“迎闯王，不纳粮”，可见多么深入人心。李自成的这句口号已经改变了中国起义口号的范式，抛弃了只要吃饱就不闹事的低级诉求，直接上升到生产资料——土地的分配上，可以说是农民起义觉悟的高峰。

蛊惑程度：10

进步程度：9

八

驱逐鞑虏，恢复中华

翻译：赶走鞑子蛮夷，恢复华夏正统

朝代：清末

意义：同盟会的著名口号。虽然口号直指清朝统治者，但实际上瞄准得是清廷因循守旧，落后于世界的整个精神禁锢系统，为中国进步奠定了一个精神起点，虽然有一定民族主义色彩，但积极意义更大。

蛊惑程度：10

进步程度：10

你对这些口号有什么看法，欢迎留言吐槽。