雨果名言尊严(关于尊严的名言)

雨果名言尊严(关于尊严的名言)

1.关于尊严的名言

名人名言---尊严篇 1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

―――《孟子》 2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁 3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

―――卢梭 4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

―――罗素 5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

―――苏霍姆林斯基 6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。

自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊•谢•科恩 8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。

的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

―――汤因比 9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪 10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。

―――蒙田 于诚信的名人名言 ●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅 ●言不信者，行不果。

——墨子 ●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。 ——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。

——孔子 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基 ●没有诚实何来尊严。

——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。

——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。 ——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。

——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 ——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。

——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。

——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗 ●失信就是失败。 ——左拉 言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。 诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基 隐瞒真实，就是骗自己。 君子一言，驷马难追。

坦诚是最明智的策略。 一言九鼎。

一诺千金。 言而有信。

金口玉言。 君子说话，一言为定。

我要求别人诚实，我自己就得诚实。 两心不可以得一人，一心不得百人。

————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 纸包不住火，错误是隐瞒不了的。 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼。

2.描写有骨气、有尊严的名言警句

1.人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的。

——卢梭 2.我的生活每况愈下，但它没有过错，因为我不仅没有跌倒，反而始终斗志昂扬。

也就是说，生活中的每一次下降，并没有使我退回到出发点。——（法国）圣西门3.要冒一次险！整个生命就是一场冒险。

走得最远的人，常是愿意去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。

——（美国）卡耐基 4.卓越的艺术成就只有用眼泪才能取得。谁不备受折磨，谁就不会有信心。

——安格尔 5.割治哪一种毒瘤不要流一点血呢？扑灭哪一种火灾不要拆毁附近的建筑来组织火势蔓延呢？这些可怕的必要牺牲就是成功本身的条件。——（法国）雨果 6.顽强是妙不可言的东西，它可以把山移动，使你不敢相信和想象。

——（美国）杰克。伦敦 7.我成功的秘诀：从没气馁过，从没当别人的面气馁过。

——（美国）海明威 8.要记住：历史上所有伟大的成就，都是由于战胜了看来是不可能的事情而取得的。——（美国）卓别林。

3.有关尊严的名人名言

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

—海涅言不信者，行不果。—墨子诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

—艾琳·卡瑟民无信不立。—孔子人类最不道德处，是不诚实与怯懦。

—高尔基没有诚实何来尊严。—西塞罗当信用消失的时候，肉体就没有生命。

—大仲马真话说一半常是弥天大谎。—富兰克林真诚是一种心灵的开放。

—拉罗什富科如果要别人诚信，首先自己要诚信。—莎士比亚诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

—德莱诚者，天之道也；思诚者，人之道也。—孟子欺人只能一时，而诚信都是长久之策。

—约翰·雷信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。—池田大作我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

—裴多菲诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。—斯宾诺莎没有诚信，何来尊严？—西塞罗失信就是失败。

—左拉言不信者，行不果—墨子民无信不立—孔子没有诚实哪来尊严—西塞罗真话说一半常是弥天大谎—富兰克林诚者，天之道也；思诚者，人之道也—孟子失信就是失败—左拉真诚是一种心灵的开放—拉罗什富科欺人只能一时，而诚信才是长久之策—约翰·雷诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。当信用消失的时候，肉体就没有生命—大仲马如果要别人诚信，首先要自己诚信—莎士比亚人类最不道德订户，是不诚实与懦弱—高尔基隐瞒真实，就是骗自己。

君子一言，驷马难追。坦诚是最明智的策略。

一言九鼎。一诺千金。

言而有信。金口玉言。

君子说话，一言为定。

4.《圆明园毁灭》中雨果的名言是什么

在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。——雨果

法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物，现在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，将圆园辉煌的掠夺物拿出来展览。我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪责，把这些财富还给被劫掠的中国。——雨果

1861年，法国文豪维克多·雨果在给他的朋友、参加过第二次鸦片战争英法联军的巴雷特大尉的一封信中，严厉地健责了英法联军在圆明园犯下的罪行，表达了这位文坛巨匠令人尊敬的正义感和坦荡襟怀。信中写道：

有一天，两个强盗闯入了夏宫，一个动手抢劫，一个把它付诸一炬。原来胜利就是进行一场掠夺。胜利者盗窃了夏宫的全部财富，然后彼此分赃。这一切所作所为，均出自额尔金之名。这不禁使人油然想起帕特农神殿的事。

他们把对待帕特农神殿的手法搬来对待夏宫，但是这一次做得更是干脆，更是彻底，一扫而光，不留一物。即使把我国所有教堂的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而又富丽堂皇的东方博物馆媲美。

收藏在这个东方博物馆里的不仅有杰出的艺术品，而且还保存有琳琅满目的金银制品。这真是一桩了不起的汗马功劳和一笔十分得意的外快！有一个胜利者把一个个的口袋都塞得满满的，至于那另外的一个，装满了好几口箱子。之后，他们才双双手拉着手荣归欧洲。这就是这两个强盗的一段经历。

我暂且就这样证明：这次抢劫就是这两个掠夺者干的。阁下，您现在总算知道了，我对这次军事远征中国的事情，是有充分的认识的。

将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。代表着千百万正直人的心声。

当圆明园还在熊熊燃烧之时，奉命留守北京的恭亲王奕欣全部承诺了侵略者的一切条件。不久即分别与英、法、俄诸国交换了《天津条约》文本，签订了《北京条约》。

扩展资料：

历史背景

火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西皇家三山五园。焚毁的范围远远比圆明园大得多。 这三山五园是：万寿山、玉泉山、香山三山，清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。

英法联军火烧圆明园时，本意是将其夷为平地，但是由于圆明园的面积太大，景点分散，而且水域辽阔，一些偏僻之处和水中景点幸免于难。据同治十二年（1873年）冬查勘，园内尚存有建筑13处。如，圆明园的蓬莱瑶台、武陵春色、藏舟坞，万春园的大宫门、正觉寺等。

1860年10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三天三夜不灭，烟云笼罩北京城，久久不散。这座举世无双的园林杰作被一齐付之一炬。事后据清室官员查奏，偌大的圆明三园内仅有二三十座殿宇亭阁及庙宇、官门、值房等建筑幸存，但门窗多有不齐，室内陈设、几案均尽遭劫掠。

自此同时，万寿山清漪园、香山静宜园和玉泉山静明园的部分建筑也遭到焚毁。圆明园及附近的清漪园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，英国侵略军烧毁安佑宫时主事太监又反锁着安佑宫的大门，当时有太监、宫女、工匠等共300人，被活活烧死在安佑宫。 成为世界文明史上的暴行。

圆明园陷入一片火海的时候，额尔金得意忘形地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者”。放火的主使者把这种行径看作了不起的业绩，而全世界的正直人们却为这野蛮的罪行所激怒。

雨果在1861年写道：“有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个洗劫，另一个放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽着手，笑嘻嘻地回到了欧洲。”

参考资料来源：百度百科——圆明园

5.较短尊严的名人名言

名人名言——尊严

自我控制是最强者的本能。萧伯纳

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。鲁迅

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。贝尔奈

如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。牛顿

谦虚使人进步，骄傲使人落后。毛泽东

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。培根

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。泰戈尔

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟

最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立

本性流露永远胜过豪言壮语。莱辛

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。伊索

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔

凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。高尔基

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。吴玉章

人世间最恶劣的谎言自己欺骗自己。迦尔洵

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若

君子坦荡荡，小人长戚戚。孔丘

6.有关“人格尊严”的名言警句

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

★对人来说，最最重要的东西是尊严。 ——普列姆昌德

★珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。 ——苏霍姆林斯基

★虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。 ——柯林斯托姆

★根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。 ——卢梭

★要人敬者，必先自敬。 ——陶行知

★生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。 ——池田大作

★哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。 ——马丹.杜.加尔

★人的一切尊严，就在于思想。 ——巴斯葛

★我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。 ——桑塔亚那

★人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念。。。它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。 ——海卡尔

★不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。 ——爱默生

★生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。 ——池田大作

★擦地板何洗痰盂的工作何总统的职务一样，都有其尊严存在。 ——尼克松

7.雨果的名言

信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。

雨果 坚持真理的人是伟大的。

（法）雨果 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。

（法）雨果 生活好比旅行，理想是旅行的路线。失去了路线，只好停止前进了。生活既然没有目的。精力也就枯竭了。

（法）雨果 建筑一间学校，就是拆掉一间牢狱。

（法）雨果 到处有学校，监狱必终关门。

雨果 谨慎比大胆要有力量得多。

雨果 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

雨果 各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。

雨果 即使你很成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神。

雨果 思想就是力量。

雨果 人们能够抵御武装的入侵，却阻挡不住思想的渗透。

雨果 没有风暴，船帆不过是一块破布。

8.雨果的名人名言

1、斗争是甜蜜的。

——雨果

2、人有两种生活方式：是顺应社会还是顺应自然。

——雨果

3、进步是人的生活方式。

——雨果

4、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

——雨果

5、理想无非就是逻辑的最高峰，同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。

——雨果

6、进步是目的；理想是标准。

——雨果

7、人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。

——雨果

8、生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。

——雨果

人类的最高尊严，在于人的思想

三百五十六年前，一位身染沉疴的青年，在法国波尔.罗亚尔修道院离开人世。他只活了三十九岁，却被看做整个十七世纪法国最具天才的人物，他是数学家、物理学家、哲学家和散文圣手，他叫帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623-1662）。

十二岁，他独立发现了欧几里得前三十二条定理。十七岁，他写下的论文《圆锥曲线之几何》，令笛卡尔瞠目结舌。十九岁，他制造出世界上第一台计算器。二十四岁，他的流体静力学实验轰动整个巴黎，后来压强的国际单位“帕斯卡”就以他命名。二十七岁，他发明了世界上第一支注射器。二十八岁，他第一次用气压计进行天气预报。三十一岁，他的“算数三角形”论文成为概率论的基础。

在四百年来的人类思想史上，他具有同样的历史地位。在他死后第八年，罗亚尔修道院发表了帕斯卡尔《思想录》，立刻震惊了整个欧洲思想界。伏尔泰说，这是法国第一部散文杰作。雨果说，如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一个崇高的纯粹法国天才的标本。

很难想象，一个终生羸弱多病的身躯，竟然蕴藏着如此巨大的思想力量。

文 | 帕斯卡尔

翻译 | 何兆武

只有思想，才能令人真正的伟大

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但是，他却是一根能思想的苇草。

这根苇草，用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它，而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。

能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。

一、 人的全部的尊严就在于思想

因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！

然而，这种思想又是什么呢？它是何等地愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。

这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。

二、人的全部幸福，在于受到尊重

我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。

人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。

因为，若不是一个被废黜的国王，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢？人们会觉得保罗·哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗？正相反，所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的，因为他的情况就是不得永远担任执政官。

然而，人们觉得柏修斯不再作国王却是如此之不幸——因为他的情况就是永远要作国王——以致人们对于他居然能活下去感到惊异。

谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢？谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢？我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的，可是若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。

三、让人尊重自己的价值吧

在已经证明了人的卑贱和伟大之后，现在，就让人尊重自己的价值吧。

让他热爱自己吧，因为在他身上有一种足以美好的天性；可是让他不要因此也爱自己身上的卑贱吧。

让他鄙视自己吧，因为这种能力是空虚的；可是让他不要因此也鄙视这种天赋的能力。

让他恨自己吧，让他爱自己吧：他的身上有着认识真理和可以幸福的能力；然而他却根本没有获得真理，无论是永恒的真理，还是满意的真理。

因此，我要引人竭力寻找真理并准备摆脱感情而追随真理（只要他能发现真理），既然他知道自己的知识是彻底地为感情所蒙蔽；我要让他恨自身中的欲念——欲念本身就限定了他——以便欲念不至于使他盲目做出自己的选择，并且在他做出选择之后不至于妨碍他。