关于瑜伽的名言

关于瑜伽的名言

1.关于瑜伽的一些 格言有谁找到一二,非常感谢

艾扬格 瑜伽格言 人生中，练习瑜珈永远不嫌太迟。

如果练瑜珈有年龄限制，那我好几年以前就该停止做瑜珈了，我何以仍这么练习着？ 许多印度的瑜珈人达到他们生命的某一个点之后就说，他们已经达到三摩地，所以不需要再练习了。 但我到目前为什么都没说过这样的话吗？ 学习是种乐趣，而且透过瑜珈的学习可以获得许多。

但我不是为了乐趣而这么做。 早期乐趣曾经是目标，现在则像是附带，次要的了。

从练习当中被开发出智慧上的敏感度不该抛弃错失，这就是练习必须持续的原因。 如果你有一把刀，却不使用它，会发生什么事？它会锈掉，钝掉。

如果你要继续使用这把刀，就必须定时的磨刀，来保持这把刀的锐利。 同样的，一旦经历过三摩地，之后若没有继续练习，如何能知道你是恒久保持着警觉与觉察？ 没有透过实际练习，你如何能说自己维持警觉与觉察？ 你或许会不自觉回到你过去一直已来耽溺享受的生活方式。

对一个舞者而言，他能够一年之中完全没有练习，仍给出好的演出吗？ 对瑜珈人来说，这点是一样的。 一个人可以达到最高的层次，但当他想着已经达到目标就不再需要练习，这个人就变的不稳定。

为了保持稳定，练习必须持续 敏感度需要稳定度，这必须经由固定的练习来维持。 你或许已经50岁或60岁了，正在想着我现在的人生练瑜珈是否太晚。

一个想法说：我要开始进行了； 而另一个部份的脑袋是踌躇，犹豫的。 或许是因为害怕，是什么引起害怕吗？ 我们的心在玩三种花招： 一个部分想要往前：一个部份又不愿意往前：一个部份在制造恐惧。

我非常讶异，我们都非常擅长生产坏思想。 我想说的是，我们应该学着去制造出好的一切，应该潜心于此。

那些了悟生与死的人就了解，我们若不是在游泳着就是在往下沉， 两者之间没有其他选择。 生就是在游泳，死就是在往下沉。

如果你也知道了，就没有恐惧了。 是因为我们不想知道生和死，恐惧才会来的。

那么，我为什么不快乐的面对死亡呢？ 恐惧说着，当你老了，疾病与磨难就会增加。 你的理智会说，你应该早一点开始做瑜珈，或是，应该继续而且不要在你年轻的时候中断。

现在，你又说，你年纪大了，或许要开始已经太晚了。 所以你又迟疑了！ 最好是就这么开始吧，而且当你开始了，就要维持练习的规律与节律。

在某个年纪之后，身体会衰退，如果你什么都不做， 你会甚至不能供应足量的血液到一直需要有血液供给的部位。 透过体位法的练习，我们可以滋养手足四肢和身体的内部，这样细胞就能维持健康。

但，如果你说：“我老了”，自然的，血液循环就会退步。 如果雨没有来，就会有干旱、饥荒； 如果你没有练瑜珈，如果你不灌溉自己的身体， 你的身体就像干旱，饥荒一样的得到无可救药的疾病。

你只能接受他们，做走向死亡的准备。 为什么我们可以灌溉身体却要任凭干旱发生呢？ 当灌溉是能够去做的事，理所当然要这么做。

疾病是一个攻击性的势力，内在的能量是防御性的力量。 随著成长，防御性的力量会渐少，攻击性的势力会相对增强， 这就是何以疾病会进入我们这个系统。

一个实行瑜珈练习的身体就像是保持防御力的堡垒，让疾病的攻击势力无法进入身体。 你会如何做选择？ 瑜珈有助于维持在最理想的抵抗力，这就是我们所谓的健康状态。

有一些人谈论过瑜珈的危险性和受伤的风险。 如果漫不经心的走在街道上，也会有意外发生，你会因此建议人们别在路上走路吗？ 人都是躺在床上死去的，所以睡在床上是危险的吗？ 我自己已经练习瑜珈超过五十年（B·K·S Iyengar写于1988年）， 也经在全球五大洲敎过数千个学生。

可惜的一点是，有的瑜珈老师所知非常少却在敎学。 学瑜珈受伤这问题不是来自于瑜珈这门艺术，而是因为没有相当经验的老师与缺少耐心的学生。

一个不会站的人若是去走路，一定会摔伤，在瑜珈里也是一样。 尤其在西方国家，人们最想要练Padmasana（莲花式，双盘）， 他们说：“我想我可以做到！” 遗憾的，这是头脑的想法，但却是膝盖得做的事。

如果不了解膝盖的功能与能力，而强迫膝盖去听从跟随你的头脑，这将会毁损了膝盖。 但，若你能同等了解膝盖的僵硬与活动范围， 按部就班的排除僵硬并增加膝盖的活动范围，就没有危险性了！ 如果说，瑜珈中有意外事件，这不是瑜珈的错，而是积极燥进的人这么做的。

所以，你们大家都可以做瑜珈。 比利时的一位皇后在83岁开始做头倒立，什么不好的事都没有发生。

我希望，这对于我所要谈的事，没有造成混淆。 你可以做瑜珈，可是要是明智的，审慎的，知道自己的能力与位置。

如果你想要仿效模仿现在的我，当然会受苦，因为我已经做瑜珈超过半个世纪。 你们必须等待自己到达那个位置。

2.瑜伽有什么格言 或者名言之类的 话语要简洁

瑜伽有什么格言 或者名言之类的 话语要简洁练习瑜珈永远不嫌太迟瑜伽是学会控制意识的转变让心灵在涓涓细流般抚慰人心的瑜伽语音中休息，涤净您所有的压力，烦恼和焦虑.——尼太哥尔..哈里波像阳光驱赶了黑夜，瑜伽也解开了被物质世界纠缠不清的捆绑 .——张惠兰沉着地履行责任，放弃对成败的一切执著，这样的心意平衡叫做瑜伽.———博伽梵歌当感官静止，精神休息，心智不再摇摆不定，这种对感官和精神的稳定控制就叫做瑜伽.———加德奥义书瑜伽——像盘美味可口的食物，必须亲身品尝体验，不能纸上谈兵地做分析，为了要尝瑜伽甜美的果实，您非得亲身可练不可。

3.有什么关于“瑜伽”的简洁名言

1.瑜伽是学会控制意识的转变让心灵在涓涓细流般抚慰人心的瑜伽语音中休息，涤净您所有的压力，烦恼和焦虑.——尼太哥尔..哈里波

2.像阳光驱赶了黑夜，瑜伽也解开了被物质世界纠缠不清的捆绑 .——张惠兰

3.沉着地履行责任，放弃对成败的一切执著，这样的心意平衡叫做瑜伽.———博伽梵歌

4.当感官静止，精神休息，心智不再摇摆不定，这种对感官和精神的稳定控制就叫做瑜伽.———加德奥义书

5.人生中，练习瑜珈永远不嫌太迟。

4.有哪些赞美瑜伽的句子

1. 瑜伽是一项运动，它能强身健体、塑造美丽线条；瑜伽是一种生活，它超越了运动，甚至成为习惯；瑜伽是一门哲学，修行之道在脚下，静心冥想；瑜伽是一种艺术，是体式构建的几何与灵魂的缔结。

2. 时而酣畅淋漓，时而淡然优雅，心无旁骛的，散发着淡淡的幽香，在包容中绽放，力量中回归，方寸大的垫子上，演绎不一样的人生。

3. 瑜伽不是一个体式的最终定型，而是在这过程中身体的精微感受。它是你酸疼中的接纳，呼吸间的稳定和焦躁时的忍耐，它让你更了解自己也更体谅别人。所以，这个过程本身就很美，它让你发现自己的弱势，正面去解决不足；它让你平和愉悦，越来越好。

4. 瑜伽如同一面镜子，让我们由内向外看自己。

5. 瑜伽不是垫子上的两个小时，而是带着瑜伽式头脑生活的24个小时。

6. 瑜伽是一门博大精深的学问，是会为人带来健康和快乐的。

7. 瑜伽是一场修行，让处于愚笨状态的身和心通过体式和呼吸的联系更加晶莹剔透，让身与心的连结更加亲密无间。步入瑜伽的世界，就进入了一段健康、尊贵、喜悦的旅程。

8. 在敞开中，找到自信；在放下时，找到谦卑；在回望时，找到理解；在平衡中，找到宁静。

9. 瑜伽的每一次拉伸都是肌肉的每一次认识，今天我的极限停留在这里，明天或许又会比今天再进步一旦点，只要瑜伽不停，进步就不会停止，身体的认识也不会停止，所以瑜伽对我而言是永无止境的。

10. 瑜伽是人人都应该尝试的运动，日常在跑步之前适度拉伸，以防受伤；在跑步后放松肌肉，它就应该是习惯、生活。

5.谁知道 瑜伽有什么格言 或者名言之类的 话语要简洁 不要太长的,最好

练习瑜珈永远不嫌太迟瑜伽是学会控制意识的转变让心灵在涓涓细流般抚慰人心的瑜伽语音中休息，涤净您所有的压力，烦恼和焦虑。

——尼太哥尔.。哈里波 像阳光驱赶了黑夜，瑜伽也解开了被物质世界纠缠不清的捆绑 。

——张惠兰 沉着地履行责任，放弃对成败的一切执著，这样的心意平衡叫做瑜伽。 ———博伽梵歌 当感官静止，精神休息，心智不再摇摆不定，这种对感官和精神的稳定控制就叫做瑜伽。

———加德奥义书 瑜伽——像盘美味可口的食物，必须亲身品尝体验，不能纸上谈兵地做分析，为了要尝 瑜伽甜美的果实，您非得亲身可练不可。

6.描写“瑜伽”的诗词

1、《清平乐 闻贞白日读瑜伽师地论，赋此代讯》

清代： 汪东

形骸为累。入世求超世。面壁嵩高仁者事。方寸终无住地。

眼前撩乱空花。一窗风雪交加。我欲忏除绮语，相从熟习瑜伽。

翻译：

躯体已经很劳累了，进入世间想要杰出不凡、异乎寻常。面对着墙壁思考仁者之事，内心已经没有地方。眼前缭乱纷繁，窗外风夹杂着雪。我想要忏悔去除心里的杂念，跟随着（大师）熟悉练习瑜伽。

2、《读瑜伽论》

宋代： 释德洪

此生已无累，一席可穷年。细嚼宝公饭，饱参弥勒禅。

懒修精进定，爱作吉祥眠。夜久山空寂，唯闻绕砌泉。

翻译：

这一生已经没有劳累，一张席子就可以度过晚年。细细品味宝公饭，之后参弥勒佛禅。慵懒而又努力修习定力，容易做美梦。夜晚山川天空都是寂寥的，只可听到泉水的声音。

3、《观盂兰放水灯》

清代：林占梅

一派繁华眼欲迷，瑜伽接引向西溪。灯光灿烂千家共，人语喧呼百戏齐。

直使水神惊耀蚌，重教鳞族诧燃犀。今宵暂弛金吾禁，归路频闻报晓鸡。

翻译：

一派繁华使得双眼迷乱，瑜伽引我到西边的溪边。灯光灿烂千家万家共享，人们喧闹呼喊着百戏整齐。直接使那水神惊扰了耀蚌，更是鱼儿们惊讶地洞察奸邪。今晚暂时放松了对自己的禁足，在回去的路上频频听到鸡在报晓。

4、《南山罗汉赞十六首》

宋代：黄庭坚

梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。

拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。

翻译：

梵天来献给了我瑜伽的工具，询问他人也说亲眼看到了真尊到来。拨开了眉目向梵王请示，佛教众神都得到了具有观见真理等诸法而无障碍的疑惑之眼。

5、《中元夕放河灯》

清代：弘历

漭沆沧池濯锦鲜，须臾万顷绽金莲。波如不夜无边朗，月是今秋初度圆。

人喜云消更风定，舟行后浦复前川。良宵真是安心所，那藉瑜伽六度禅。

翻译：

水广大貌的碧青池汤的濯锦比较少，不一会就绽开了万顷的金莲。水波看起来不像在夜里反而无边的明亮，月亮在今年秋天第一次这么圆。

人们喜欢云消散了风停了，小船开到后浦又回到前川。美好的夜晚可真是安心的场所，那就是瑜伽中所说的六度禅吧。

7.形容瑜伽老师唯美句子

引自《洛神赋》

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

瑜伽大师名言里的智慧，每天读一点，收获满满

在瑜伽课中，收获的不仅仅是体式，更是感受老师引用的各位大师的名言里的智慧：

"我最喜欢的老师不只是说引导语教我们做体式，而是让我们开悟"——Kathy Kruger

“瑜伽并不是让我们逃避生活的现实和责任，而是让我们更加脚踏实地。我们并没有去超越生活，而是回归生活。”——Donna Farhi

“瑜伽教会我们去治愈我们不需要忍受的，忍受那些不能被治愈的。” —— B.K.S. Iyengar

“你想逃避的瑜伽体式，正是你最需要的—— 不太确定这个是谁说的，但是我们老师会经常这样告诫我们

“瑜伽是内在的练习。其他都是浮云。”—— Sri Pattabhi Jois

“瑜伽的本质就是用觉知照亮身体最阴暗的角落。” —— Jason Crandell

“任何体式想获得突破，是在当你学会放松而不是收紧的时候。”—— Bikram

“感恩的态度就是最高形式的瑜伽。”—— Yogi Bhajan